新時代學校體育的德育價值、動力機制和實施路徑

魯 雷，席玉寶

（1.安徽師范大學 教育科學學院，安徽 蕪湖 241000；2.安慶師范大學 體育學院，安徽 安慶 246001；3.安徽師范大學 體育學院，安徽 蕪湖 241000）

“立德樹人”是黨中央十八大報告中明確提出的教育根本任務，它要求學校教育必須堅持“德育為先”的導向。2019年2月，中共中央、國務院印發《中國教育現代化2035》提出了推進教育現代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發展，更加注重面向人人，更加注重終身學習，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發展，更加注重共建共享[1]。我國的國體決定了我國的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，努力培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度，立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。

學校體育作為教育的一部分，圍繞“立德樹人”的根本任務，探究并明晰在學校體育教育中如何實現“道德”教育和開展“育人”工作，是學校體育工作順利開展的先決條件。而德育理論研究者往往強調道德是社會行為，忽略道德行為的生物學基礎，導致對于哲學、倫理學的研究關注較多，對相近學科關注較少，對跨學科領域中對人類道德行為研究成果也鮮有涉及[2]。本研究以體育教育為載體，探究學校體育的德育價值內涵、動力機制和實施路徑。

1 克己修身、榜樣化人、社會大同：學校體育的德育價值內涵

《大學》有言：“德者，本也”[3]。闡明了道德修養是人的根本，立德是人生最高的境界。學校體育，是促進學生身體全面發展，增強學生體質，學習體育知識、技能和培養道德品質的一種有目的、有計劃、有組織的影響活動，它是全面發展教育的重要組成部分[4]。學校體育的“立德”價值追求，是指學校體育工作者以人的成長需要為基礎，對學校體育育人價值的自覺選擇，也是我國教育“立德樹人”這一教育根本任務的具體體現。體育立德就是要在體育教育教學中堅持德育為先，通過飽含正能量的體育精神、體育思想和體育文化來引導人、感化人、激勵人，為建設健康的大同社會而努力奮斗。

1.1 克己修身：學校體育德育價值取向的起點

“更快、更高、更強”的奧林匹克格言深入人心，它不僅是一個口號，更是人類對體育競技精神的一種價值追求。而為了實現“更快、更高、更強”的目標，人類需要克服自身極限，不斷挑戰自我的生理和心理的高原，這種挑戰和突破是一種身心交互的過程，身體的磨礪帶來心靈的堅毅，而心理的勇于突破和隱忍又給予身體以強烈的興奮劑的助推，在身心交互中凸顯了學校體育的個人層面的“立德”取向——克己修身，為了實現對自由的向往，通過對自己的嚴格要求，克制和約束人的惰性和發散的欲望。又如學校體育比賽規則中有許多與道德有關的條款，例如反興奮劑、懲治體育舞弊等等都是體育克己修身的表現。

1.2 榜樣化人：學校體育德育價值的中層承載

“克己修身”實現了對個人品性的鑄造和磨練，但僅這一點還是遠遠不夠的，我們還要將“克己修身”帶來的精神上的成果化為感染人的力量，用體育精神去感染更多的人，實現以點帶面的“化人”效果。毛主席63歲橫渡長江，這種勇氣和勇于排除萬難的精神影響了幾代人。又如中國女排精神在中國的影響力已遠遠超出競技體育的范疇，她承載了太多中國的精神和情感。說到郎平，她的精神品質讓我們再次理解了體育“立德”的“榜樣化人”的力量。

同時，體育可以傳達愛國的信念。所謂“民富則國富，民智則國智，民強則國強”。人民身體素質的強弱關系到國力，關系到國威，體育運動帶來的身體健康效益能增強自尊自強的信念。其次，運動競賽具有國際性，不同國家之間運動技藝和體育能力的較量，也能激發人們的愛國熱情；同時，體育競賽時的儀式感（如開幕式、閉幕式、頒獎儀式等）也能喚起人們的愛國心。

1.3 社會大同：學校體育德育價值的高層追求

“社會大同”是中國古代對理想社會的一種期待，基本特征是人人友愛互助，家家安居樂業，體現了一種健康、和諧、生態的人類共同體概念，是德育價值取向基于人類命運共同體的最高追求。“相互理解、友誼長久、團結一致和公平競爭”是奧林匹克精神的第一項原則，它是對“更快、更高、更強”的奧運“口號”的深層次解讀和定位。體育是有競爭性的，但競爭不代表不合作，競爭不意味著不團結，我們既要在競爭中“賽出水平”，更要在競爭中“賽出風格”，我們在比賽中有求勝之心，但求勝之心必須建立在遵守規則、尊重裁判、尊重對方的基礎之上。奧林匹克運動會的圣火之所以能不分種族、民族、國家的綿延不息，正是因為奧林匹克體育精神點燃了我們人類生活的希望和愿景。我們的學校體育作為體育的一個重要組成部分，它要求在通過體育規則的學習和體育比賽的鍛煉中培養學生的“正義”之心，在集體項目中發揚團結合作的精神，為我們期待的“大同社會”積淀力量。

2 德育是學校體育價值的動力機制

2.1 需要：學校體育德育價值的動力源泉

體育價值體現的是體育對人的需要的效能。根據馬斯洛的需要層次理論，人的需要按照層次有序發展，從生理需求、安全需求，歸屬與愛的需要、尊重需要到認識需求、審美需求，再到自我實現的需求，這樣一個層層遞進的過程[5]。其中自我實現的需要是在心理上表現為一種高峰體驗，是一種真善美高度統一的心理感受，而真、善、美本身包容的就有倫理、道德的成分，因此為了達到真、善、美的和諧統一，就必須依賴于人的“德性”的培養，所以，“育德”是學校體育價值心理層面的動力源泉。

2.2 成就動機：學校體育德育價值的直接推動力

運動動機是指由運動目標引發的，推動學生參與體育學習與身體鍛煉活動的內部心理動因[6]。學生在對體育學習、身體鍛煉的目標愿望與運動環境誘因的相互影響下，產生了體育運動的內部需要。有了需要就會出現滿足需要的意向，進而成為行為動力，推動學生從事體育學習和身體鍛煉活動。社會交往、展示自我等都可能是學生參與體育活動的目標愿望。學生的體育成就動機水平影響其對體育學習和鍛煉的社會意義與個人價值的認識，還影響他們在體育運動過程中面對各種困難和挑戰的態度和精神面貌。同時，傳統的學校體育突出體育的工具價值——強身健體，過分強調學校體育的間接性和引導性，忽視學生的自主性和感受性。從學校體育的實施過程來看，其價值的表現形態有顯性價值和隱性價值之分，顯性價值主要表現在身體素質的指標，隱性價值主要體現在情感、意志、態度和品質。忽視學校體育的隱性價值就會讓生動的學校體育課程變成缺乏情感體驗的機械的肢體運動，一方面讓學校體育的功能因為缺少了人文精神的內涵而少了生機，另一方面沒有了人文精神的體育教育一旦離開校園的環境就會走向枯竭，讓終身體育的發展理念流于形式和幻想。因此，推動學校體育蓬勃前行的正是體育的人文精神，而這種人文精神最核心的表現形式就是“德育”功能，不怕艱辛、勇于超越，吃苦耐勞、勇攀高峰的體育精神推動著學校體育朝著健康和諧生態的方向發展。

2.3 自尊和自我效能感：學校體育德育價值的調控機制

自尊（self-esteem）是指一個人給自己所賦予的價值[7]，自我判斷和他人判斷都會影響我們的自尊。自我效能感（self-efficacy）是指一個人對自己完成事情的能力的信念[7]。直接經驗、對他人經驗的解釋和別人的評價都會影響人的自我效能水平，一般來說，自我效能感高的學生，他們就越有可能獲得他所期望的目標[7]。

學校體育的德育價值說到底就是道德品質的培養，自尊和自我效能對道德品質的形成有較大的影響。首先，自尊水平的高低和自我效能感的強弱會影響個體道德發展和品德形成過程中的自信和力量。自尊水平越高，自我效能感越強，個體就越能面對自身對道德品質的需求，并且對形成良好道德品質的自信心也越強烈。同時，自尊水平和自我效能感會影響學校體育“育德”價值的期望值。低自尊和消極的自我效能會導致學生對自身的能力產生不正確的知覺，過低的能力評估會讓學生在體育學習的過程中不能完成預期學習目標，會降低學習的預期期待，影響了學校體育德育功能的發揮。

3 “知行合一”理念下的學校體育德育價值實施路徑

3.1 校園體育文化情境的營造

體育文化是一個總括性的概念，反映人們在身體教育和發展以及與其相關的各種社會行為方面的總成績，是物質文化、行為制度文化和精神文化多層面的辯證統一，也是不同層面文化因素之間的有機整合[8]。自然人需要經過校園生活的培養才能走向成熟，因此校園文化是與成長者關聯的最基本的教育情境[9]，良好的校園體育文化是大學生價值、理想、道德以及法制教育的重要載體[10]。

3.1.1 環境育人：以校園體育物質文化建設為載體體育物質文化主要包括體育場館、運動器材、體育雕塑、體育會徽、體育服飾等。這些體育物質文化構成了學生體育學習生活的環境因素，其不僅為師生運動提供了基礎保障，同時在設計造型、設計理念上投射的思想理念和精神寓意起到了“潤物細無聲”的育人效果。學校體育場館的設計也要從建筑學、文化學的角度來投射出人們的行為需求、審美需求和思想特點，是地域文化、民族文化和現代技術的結合體。具體來說，場館的簡潔實用投射的是人們對生態環保和可持續發展的追求，在場館內的設計可以帶有民族特色，場館的宣傳墻報上可以是中國人引以為豪的體育歷史人物和事件，這能體現愛國主義情懷和文化自信。學校體育會徽的設計，要結合體育精神、學校理念和地域文化進行有特色的設計，發動全校師生共同參與設計過程，師生在設計思考的過程中領悟體育的價值和精神，這也是一種德育的實踐。

3.1.2 精神育人：以校園體育精神文化為依托 體育精神通常被理解為狹義的體育文化核心精神。體育精神在某種程度上是體育人文精神的集中表現和具體反映，從根本上說包含體育價值觀、體育道德倫理、體育思維方式和體育行為方式等[8]。校園體育精神文化也主要包括體育價值觀念、體育道德和體育風尚等，表現為對人生命的關懷、對人性的追求和對人的生活方式的優化。第一，從我國學校體育指導思想和體育目標看校園體育精神文化。習近平總書記提出“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志；同時黨的十九大報告也提出了“實施健康中國戰略”[11]。從國家政策的層面，我們可以看出學校體育的出發點是為了學生的身心健康，在體育運動中讓學生獲得良好體質健康的同時還能享受樂趣和鍛煉品格，傳達了學校體育的價值觀和行為方式，體現了對人生命的關懷。第二，從學校體育的功能看校園體育精神文化。學校體育的功能主要有個體功能和社會功能，個體功能體現在強身健體、促進心理健康、休閑娛樂和生命美學的感悟等方面；社會功能主要體現在政治、經濟、文化和教育。學校體育在發展過程中，從最初的增進體質是為了更好的服務社會到關注“人”自身的發展，以人為本的教學理念的推廣體現了學校體育對學生的關懷和尊重，體現了人道主義精神的實質，是對人性的追求。第三，從學校體育自然質功能看校園體育精神文化。自然質功能是指人類的基本活動能力，如人類走、跑、跳、投、攀登、懸垂、負重和支撐等動作，這些沒有經過加工的動作稱為體育手段，所產生的功能稱為體育的自然質功能[12]。它的功能比較單一，即“健身”，這是體育過程中一個不可逾越的基礎階段，也是體育的一個基本屬性。“健身”功能的意義在于：提高人體心血管系統技能水平，調整和保證心理健康；提高呼吸系統的機能水平；促進少年兒童骨骼和肌肉的生長發育；延年益壽，提高生活質量等。跑、跳、投等基本活動能力構成了學校體育的基本內容，這些也是維持人類生存和促進人類進化的必備技能，通過學校體育傳承這些技能既促進了學生在校期間身心的健康，也是養成終身體育習慣、培養優良生活方式的有效途徑，體現了對優化生活方式的追求。

3.1.3 制度育人：以體育制度文化為依據 學校體育制度是保障學校體育各項工作（體育教學工作，體育競賽工作，各種體育活動等）順利進行的各種規章、條例，制度和辦法的總稱。學校體育制度也是校園體育文化的一部分，它因為自身的約束性和規范性，是學校體育工作順利開展的保障，也是督促學校師生加強體育鍛煉，促進身心健康和良好生活方式養成的有效手段。有些體育制度可以上升到法律的高度，例如競賽規則和章程，它和社會體育制度保持一致，追求體育比賽和體育生活中的公正與合理，并由此升華為體育精神對運動員個體德性的改造；而有些學校體育制度是基于合情、合理或者行為習慣的約束，例如兩操制度，體育文化節制度等等，它是基于學生健康發展需要的層面，在長期的推廣實施中形成的一種體育文化制度，有助于學校的體育文化氛圍的形成，成為一種隱形的課程力量，引導著廣大師生的學習成長。

3.2 課堂體育情境的營造

3.2.1 體育課堂常規 體育課堂常規一般包括嚴格的請假制度、隊列常規、服裝要求、使用器材規范和練習時的安全要求等。課堂常規教學中蘊含著紀律意識和集體意識，在看似平常的常規教學中讓德行成為一種習慣。

3.2.2 體育教學情境的創設 如果說教育是一種供給，課程就是其中的核心供給力[13]。體育教學情境設計是課程變革中重要指標之一，主要體現在三方面的情境創設。第一，體育教學方法情境創設。傳統的體育課程注重的是運動技能的傳授，主要的教法和學法是講授、示范和練習。如今，傳統的教學方法依然有效，不同的是，在傳統的教學法中我們更加注重教學情境的創設，有了教學情境，學生在原來的技能學習目標上就有了更多的情感、態度、意志等非智力元素的加入，這樣的學習過程是“創生”的，是“以人為本”的，是充滿激情和活力的，也是“寓德于體”的。為此，我們可以根據不同年齡段的學生特點，將游戲、競賽等方式融入到運動素質訓練中，讓學生在玩中練，在賽中練，讓身體健康和心理愉悅同行。第二，體育教學內容情境創設。教學內容的創設可以通過個人項目與集體項目相結合，競爭與合作教學內容相結合等內容安排，培養學生正確處理個人和集體關系的能力，培養團隊合作的精神和集體的榮譽感[14]。例如班級同質分組教學后進行團體乒乓球比賽，這種小范圍的團體賽操作簡單，通過比賽激發同學們的運動激情，既有個人賽的奮勇拼搏，更有團體賽的激動人心，激發了同學們的責任感和集體榮譽感。第三，體育教學評價的情境創設。勝敗輸贏是體育運動不可分割的結果，所以體育教育能讓學生直觀的感受成功的喜悅和挫折的無奈，而如何看待成功和挫折，通過多元化的體育教學評價模式，可以根據需要進行情境創設。首先看體育的抗挫折教育，體育教學在挫折教育上有著學科優勢，學生個體差異會讓挫折教育和同學們不期而遇，而一定的挫折教育對培養學生的抗壓能力，磨練意志品質和塑造良好品格上都有積極的作用。再看體育的自信心訓練。體育帶給學生的當然不能僅僅是挫折，更重要的還是成功的體驗和自我效能感的提高，所以根據學生個體差異性，采取同學間橫向比較，學生個人的縱向比較等多種教學評價方式讓學生收獲成功的體驗。

3.3 課外體育活動情境的營造

課外體育活動是課內體育的拓展和補充，是知行合一德育養成的有效途徑。第一，利用傳統節假日開展民族傳統體育活動。民族傳統體育是人類文明發展過程中留下的優秀文化成果，它既是人類自身實踐活動的結果，同時，它也浸潤著傳統道德和風俗習慣。民族體育運動的開展是人類體育文化的傳承，內容上是現代體育的有力補充，給同學們增添了運動選擇的機會，有助于激發學生的運動興趣，同時它的民族性又有助于增強民族自豪感，有助于激發愛國主義的熱情。第二，民族體育因為具有民族性和傳統性，它在運動競技的過程中就形成了競技性和民族情感性合二為一的特點。這種競技強身和情感表達融為一體的過程，它不同于其他運動感悟是身體運動帶來的心靈觸動，而是運動激情和民族情感的共同迸發的過程。因此在學校體育中開展一定的民族體育教學是促進德育養成的有效方法。節日和體育運動的結合有兩種方式，一種是傳統節日和對應民族傳統運動的結合。例如端午節的龍舟賽，春節的舞龍舞獅，重陽的登高，清明節的放風箏等，通過組織觀看和基本動作技能學習等方式去感悟體驗。另一種是在特殊的日子以體育運動的方式來慶祝和紀念。