多元融合讓道德與法治課堂綻放智慧光彩

何蕓琪

多元融合讓道德與法治課堂綻放智慧光彩

何蕓琪

（昆山市葛江中學，江蘇昆山215300）

面對初中道德與法治課堂缺乏靚麗的色彩、足夠的吸引力讓學生喜愛的現狀，筆者認為需要有提升課堂效能的“四聯互補”，即，留白式教學、體驗式教學、議題式教學、活動式教學的強強聯手，相互補充，實現多元融合。

多元融合；留白式教學；體驗式教學；議題式教學；活動式教學

在多元融合的教學模式下，課堂會變得更加多樣化，更具有趣味性、互動性、參與性，讓道德與法治課堂碰發出更多智慧的光彩，引領學生形成豐富的人格，增強政治認同感，提高學科素養，擁有一個自信的人生。

一、此時無聲勝有聲——在留白中點燃學生思維的火花

在短短的四十五分中的課堂內，教師往往爭分奪秒，常常一言滿堂，唯恐遺漏；學生或目不轉睛，或奮筆疾書，實則缺乏思維，轉瞬即忘。其實，教師說得再多，也是有限的，正如孔子所言：“書不盡言，言不盡意。”如果在課堂上能夠有一段留白的時間，教師對于講授的內容點到為止，有所為有所不為，能讓學生有足夠的空間想象、探索，發現問題、解決問題，嘗試填空式學習，實現“山缺云補”，會收到事半功倍的效果，何樂而不為呢？格式塔心理學理論認為，任何事物均可被視為一個完整的結構，當人們在看到一個不完整即有“缺陷”或“空白”的形狀時，會情不自禁地產生一種緊張的“內驅力”，并促使大腦積極活動填補和完善那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，從而達到內心的平衡，獲得感受的愉悅。在課堂教學中，教師要善于抓住和把握學生的這種心理認知規律，適當留白，進而推動課堂教學的動態生成。

教師在運用“留白式”教學的過程中，需要心中有度，善于取舍。恰當地運用留白藝術，有利于克服教師教學過程設計得過分細密、教學過程中過早中斷學生的思維活動、過早向學生提供完整的答案、過早提供完整的知識小結、抑制教師熱衷于追求大容量和快節奏與密度高、過多地運用媒體而忽視文本本身的價值等現象。恰當地運用留白藝術，有利于培養學生的學習興趣、發展學生的想象能力、均衡學生發展的差異。同時，還可淡化教育的痕跡，增強教學的藝術性，實現教育無痕。恰當地運用留白藝術，有利于充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，有利于“教”與“學”的有機統一。精髓在于課前認真鉆研，構建本課內容的宏觀構架以及重難點，并且找尋需要學生獨立思考和內化的點，或者是學生會存在困惑需要輔助的點，或者是引人深思及討論的點等等，由這些點填補整堂課的空缺，如同古人作詩，貴于意在言外，使人思而得之。

例如，在講授九年級上冊《多彩的職業》中“職業選擇”這一個知識點時，每個學生對于職業的理解和體悟是不同的。教師可以在課堂上展現各種各樣的職業，分析不同職業要承擔不同的責任，以及帶領學生一起分析如何進行職業選擇。教師需要的是給學生一個價值觀的引領，無論從事什么樣的職業，只要誠實勞動，為他人、為社會、為國家做出貢獻的，都是值得敬重的勞動者。“職業無高低貴賤之分。”其中多要讓學生體會的，可能并不能在課堂內直接可以解決，而是需要把這個空白之處讓學生在今后的學習和生活中慢慢去填補，去感受，去體會，理解懂得，并落實在今后自身的職業選擇中去。

再例如講授七年級上冊《享受學習》中“如何正確認識學習中的苦和甜”這一問題時，筆者設計了一個辯論的教學活動，正方觀點：學習中樂大于苦；反方觀點：學習中苦大于樂。學生就這個問題分成正反兩方，分別陳述論據。正方列舉學習中是快樂的，汲取新知識可以使人愉悅，解答出難題可以讓人有滿滿的成就感，和同伴一起學習可以有相互做伴的樂趣……反方據理力爭，學習也是辛苦的，當遇到學習的困難和阻礙時，當犯錯誤受到教師批評時，當考試成績不理想沮喪時，當學習壓力無法調節時……學生在辯論的過程中，各抒己見，但往往同學們會有滔滔不絕的理由。這個時候，教師在其中就要扮演一個終結者的角色，合適的時候終止辯論，這是一個技術。這樣讓學生不僅在課堂上為自己的觀點辯駁，而且能夠通過辯論，給自己留有思考的空間，結合對方的觀點，是否能夠得出一個更加合理和全面的觀點。這就是為學生留白，讓學生在課后能夠更深入地探討這個問題。

二、不登高山，不知天之高也——在體驗感悟中讓學生學深學透

初中道德與法治是以學生生活為基礎，以促進初中生思想品德健康發展的一門綜合性學科，而體驗式教學法是指從教學需要出發，引入、創造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內容，促進他們心理技能全面和諧發展的一種教學方法。由此可見，在道德與法治課堂中運用體驗式教學，兩者相輔相成，相得益彰，能夠實現知識傳授和價值引領的統一。學生的學習不再是流于表面的形式，停留在師“授”生“收”的層面，而是可以沉浸在知識的海洋中，去“徜徉”，去“深潛”，去“探索”，獲益良多。

體驗式教學是指根據學生的認知特點和規律，通過創造實際的或重復經歷的情境和機會，呈現或再現、還原教學內容，使學生在親歷的過程中理解并建構知識、發展能力、產生情感、生成意義的教學觀和教學形式。體驗式教學以人的生命發展為依歸，尊重生命、關懷生命，拓展生命、提升生命，蘊含著高度的生命價值與意義。它關心的不僅是人可以經由教學而獲得多少知識、認識多少事物，還在于人的生命意義可以經由教學而獲得彰顯和擴展。國外體驗式教學思想可追溯到古希臘時期的教學思想、夸美紐斯的教學思想、盧梭自然主義教學思想以及杜威經驗主義教學思想。在哲學的意義上，體驗式教學經歷了一個“從實踐（個人的經驗）到理論（包括個人的認識）再到實踐（個人的具體行動）”的過程，這一過程也是產生真知的過程。體驗式教學使學習進入生命領域，因為有了體驗，知識的學習不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領域，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發展的過程。

英國有句諺語：“Tell me,and I will forget;show me,and I may remember;Involve me,and I will understand.”體驗式教學很重要的一個要求，就是要創設出貼近學生、貼近生活、能讓他們“走進去”“看得見”“有話說”的情境。例如，在講授《維護秩序》一課時，在課堂導入的環節筆者設計了三個情境體驗：1、下雨天，放學時，學校大門口；2、十一假期，熱門景點，售票大廳；3、高鐵檢票，蜂擁而上，卡頓不前，首先請同學們閉上眼睛想一想，這些場景下會發生些什么？其次讓部分同學上臺表演一下想象的畫面，最后需要同學們用一個詞或一段話描述一下這些場景帶給你的感受。通過具有代入感的情境體驗，自然而然地將學生帶入學習的主題，同時，也給他們深切的感受——如果沒有良好的秩序，那么，社會將不再井然有序，生活將無法正常進行，國家的建設也會因此受到影響。由此學生將會有一個共同的感悟，維護秩序，勢在必行，身體力行，你我有責。無須教師過多地引導，學生在體驗和感悟中就能將知識內化，并且一種社會責任感油然而生，真正做到以情感之，以智啟之，以身體之，以心悟之。

再例如《培養學生公共參與素養》的教學過程中，筆者設計了“防疫小先鋒，我們在行動”的活動，讓學生親身參與到其中。有的學生選擇做“防疫宣傳員”，通過手繪小報、制作PPT和錄制視頻等形式向大家科普防疫小知識。有的學生選擇做“防疫監督員”，監督全家的體溫監測和出行戴口罩的情況、拍攝口罩全家福、制作每日打卡監督表等。每位學生都選擇自己力所能及的方式參與到防治疫情的活動中，在體驗中提高了學生公共參與的能力和素養，增強了學生為社會服務的意識。

三、吾將上下而求索——在討論探索中讓學生主體真正歸位

新課程倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，都是以學生的積極參與為前提，沒有學生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學習，學生參與課堂教學的積極性、參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學的效果。道德與法治課堂真正的魅力究竟在何處？不在知識之美，而在“引”“問”“議”的過程中，學生收獲了思考的樂趣，培養了多方面的能力，師生之間平等和諧，生生之間分工合作，在課堂的討論和探索之中真正實現了學生主體的歸位。所謂討論教學，就是在教師的指導下由學生就教學中的某一問題各抒己見、互相啟發、共同探究，討論釋疑，從而得出結論，理解并掌握知識，以完成某一教學任務的一種教學組織形式。陶行知先生早在幾十年前就提出“要解放學生的嘴，使他們能談”，而討論就是一種談的方式。在教學過程中，教師精心組織好學生的課堂討論，既使課堂氣氛生動活潑，激發學生的求知欲望和學習興趣，也能使學生積極思考，獨立探究，自行發現，掌握知識，是培養學習能力的重要手段，也是教師獲得信息的極好機會。因此，應該把課堂討論有機地貫穿于教學過程的始終。

每個學生都是一個完整的生命個體，都有自己獨到的見解，道德與法治課堂應該盡可能地為學生提供具有研究性的議題，同時議題的選擇也要緊扣教學的重難點，盡量貼近學生的生活實際。教師作為一個引路人，將議題的背景和內容呈現給學生，指導學生如何圍繞議題開展小組討論或者小組研究。同時，在學生討論和交流的過程中教師也應不斷地走近學生，學會傾聽，搜集學生們富有創造性的獨到見解，保護他們的思維火花，激發他們學習的熱情。而作為學習主體的學生，在教師創設的議題中可以充分施展自己多方面的能力，不僅在課堂上參與同學之間的討論，也可以將議題的研究延伸到課堂之外，利用互聯網、圖書館等海量資源，搜集、篩選有用的素材；通過一定的社會關系，咨詢專業人士的專業指導等，讓自己的能力在探究的過程中得以鍛煉，讓自己的思維在探索中得以拓展。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這就是議題式教學方式的意義所在。

議題式教學的設計與開發也有一定的策略，第一，需要研究教材構架，凝練中心議題。在議題式教學中過程中，中心議題是教學的關鍵，也是教學的歸宿。在把握課程標準和調研學情的基礎上，確立本課的重點難點，同時生成一個能夠激發學生學習熱情并且引發學生高階思維的中心議題，由此衍生一系列目標問題突破各個知識點。問題與問題之間的銜接與邏輯關系需要精心優化，避免浮于表面的一問一答。第二，需要選取優質素材，創設生活情景。初中道德與法治的教學最重要的是要貼近學生，符合他們身心發展、知識儲備以及生活實際。因此，在素材選擇和情景創設的過程中，不僅要緊緊圍繞著中心議題，還要遵循生活化、多元化、典型化、結構化的原則。以議題式情景的整合為抓手，形成主題情景，幫助目標議題的開展，做到相輔相成。第三，需要議題延伸，促進課后探索。議題的設置本身是為了引導學生更好地激發高階思維，因而議題要有必要性、空間性和延展性。課堂的議題只不過是拋磚引玉，在課堂上為學生創設一個有話可說、有題可議的環境，培養學生思考和探索的能力。而問題絕不是都能在課堂上解決的，可以延伸至課后讓學生有更進一步的探究，更開放的進階。以上三點是一個有機的整體，又具有內在的邏輯關系。把握好議題式教學，需要更深入地研究和實踐。

四、絕知此事要躬行——在實踐活動中實現學科素養的提升

陶行知先生的教育理論中，有一條是“教學做合一”。所謂的“做”，便是親身實踐，正如陸游所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。隨著現代教育科學的不斷發展，教育的內容和手段不斷更新，實踐教學越來越成為全面實施素質教育，培養學生實踐技能、創新能力，是教學中一項不可缺少的環節，是任何教學手段都無法代替的。實踐教學是鞏固理論知識和加深對理論認識的有效途徑，是培養具有創新意識的高素質工程技術人員的重要環節，是理論聯系實際、培養學生掌握科學方法和提高動手能力的重要平臺，有利于學生素養的提高和正確價值觀的形成。道德與法治課堂中傳授的知識，如果單純通過說教，沒有親身的體驗，很難讓學生有深刻的理解，由此也就無法在學生的腦海中留下永久的印象，更不能實現學以致用。只有參與實踐，付諸行動，才能將正確的價值觀引導落到實處，學生在實踐活動中能夠形成健康的心理品質，樹立法治觀念，增強國家意識，增進政治認同，做一個自信的中國人。

采用什么形式能讓學生真正在實踐中重建經驗，內化知識？“思政小課堂”和“社會大課堂”的有機結合，是道德與法治實踐性的體現。例如，在當下，根據中共中央、國務院頒布的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，道德與法治課程的學習中就需要貫穿體現勞動教育的國家意志。七年級教材結合“讓家更美好”和“集體生活成就我”培養學生的家務勞動能力及集體合作意識；八年級結合“服務社會”培育學生參與志愿者勞動的意識，又從憲法的角度強化“勞動既是權利又是義務”的概念。除了對教材知識的理解領悟之外，更重要的還是需要學生走出校園，在做中學，在學中感，在感中悟。因此，開展社會實踐活動就尤為重要。學校、教師、家長通過家校合作的方式，將家庭、社區等社會活動陣地融入道德與法治課堂的資源中，帶領學生親身體驗和參與到家庭勞動、社會勞動中去，融入社會，親近社會，體驗生活，真正領悟勞動的意義。

實踐活動的創設需要結合教學內容，貼近學生的生活，有利于實現教育目標和提高學生的學科素養，而非流于表面和形式的作秀。教室是個小課堂，社會是個大課堂，而道德與法治課堂是有限的，社會大課堂是無限的。作為教師，應努力在小課堂中，不斷培育出一個個能夠適應社會大課堂的有理想、有文化、遵紀守法的合格公民。

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1002-7661(2022)14-0028-03