“講好中國故事”在聽障大學生思政課中的價值與應用

劉文文 崔 巖

（綏化學院馬克思主義學院 黑龍江綏化 152061）

“講好中國故事“是新時代思政課的重要使命之一，它體現出的中國特色社會主義實踐經驗中的敘事性特征，對于高校聽障生思政課教學方法研究有重要啟示和價值，值得我們在教學中深入研究與設計。

一、“講好中國故事”在聽障生思政課中的價值分析

（一）“講好中國故事”有助于豐富聽障生思政課有效交流的話語體系。基礎知識薄弱，對抽象話語難以理解，邏輯思維不強，是聽障大學生的共性問題，長期以來，聽障大學生思政課在教材體系向教學體系轉化的過程中，受語言交流障礙，如何單純運用手語加口語的方式，為聽障大學生講解抽象的理論和概念，是聽障大學生思政課教學過程中的一個難點問題。“講好中國故事”為化解這一難題提供了良好素材和重要方法，這是因為聽障生所依賴的手語只能表達一些簡單易直白的意思，對于抽象話語的表述存在困難，而“故事性語言”的特點恰好具有生動易懂的特點，可服務于抽象理論的轉換輸出，這使得聽障生思政課能夠在一定程度上跨越抽象性語言和概念帶來的理解障礙，豐富了聽障生思政課堂的有效交流的話語體系。

（二）“講好中國故事”有助于發揮聽障大學生思政課的政治引導功能。與健聽大學生相比，聽障大學生接收知識與信息的渠道狹窄，判斷和鑒別是非曲直的能力相對較弱，因而對了解世情、國情、黨情以及社會上的重大突發事件有著更加急迫的需要，尤其是中國特色社會主義進入新時代，聽障大學生需要站在新的歷史方位對國家發展形成更全面的認知，在聽障生思政課中“講好中國故事”，通過講述中國傳統文化故事，講述中國革命的故事、講述中國改革開放的故事，講述中國共產黨作為中國特色社會主義事業領導核心帶領中國人民奮力實現中國夢的故事等，勾畫出更易于接受的宏大歷史敘事，用通俗易懂的方式輸出正確的價值觀念和理想信念，可發揮小故事講清大道理的優勢，引發聽障大學生的反思，堅定“四個自信”，認同并積極踐行社會主義核心價值觀，厚植愛國主義情懷，培育使命擔當精神，順利將理想信念內化于心，從而產生入腦、入心的影響，由此發揮思政課價值引領的政治引導功能。

（三）“講好中國故事”有助于推進聽障大學生思政課的教學改革。國內學者曾就殘疾大學生對思政課的認同狀況進行研究，其結果和我們在聽障生思政課教學中所做調查結果近乎相同，即當前殘疾大學生對思政課的總體評價偏低、思政課教學效果不佳，而給出的不同解決途徑中，幾乎都包括優化教學內容這一方式。由此，嘗試結合教學目標著重選取適當的“中國故事”，一方面考慮聽障生的關切內容，另一方面要考慮聽障生實際的基礎知識掌握情況，將“中國故事”合理融入教學內容，形成聽障大學生特色的思政課教學講義，從而吸引學生的注意力，促進主體參與意識，使聽障生思政課中的抽象理論更為鮮活生動，改變聽障大學生對傳統思政課教學存在的晦澀難懂、遠離現實和枯燥刻板印象，從而增強課程的親和力和可接受性，有效推進聽障大學生思政課的教學改革，提升聽障大學生思政課的實效性。

二“講好中國故事”在聽障大學生思政課教學中的要點設計

（一）精心選取內容。無論何種形式的思政課教學改革，都脫離不了“內容為王”的事實，要在聽障大學生思政課教學中“講好中國故事”，重中之重在于首先“選好中國故事”。這一環節可把握好以下三個原則。

第一，緊扣教學目標的選材原則。如何在海量的中國故事中選取好的中國故事，遵循的第一原則就是選材要為目標服務，以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程（以下簡稱“概論課”）為例，課程要達到的教學目標是增強大學生對中國特色社會主義的自覺自信，增強大學生分析問題、解決問題的能力，以及引導大這生以自己的實際行動為中國特色社會主義事業和中華民族偉大復興做貢獻。那么，每個章節或專題的教學設計，就要在宏觀上考慮的課程目標，在微觀上結合具體章節或專題的教學目標，考慮選取什么樣的中國故事更加符合上述目標要求，具有這種目標價值。

第二，接地氣的選材原則。要注意“中國故事”的講述對象，盡量從聽眾的實際出發去講解，習近平總書記就是這方面的典范，他在不同國家進行演講時，都注意運用對方國家的文學作品、名言諺語等闡述自己的觀點，大大增強了吸引力、說明力。同樣，聽障大學生思政課“中國故事”的選材，也要從聽障大學生的現實狀況出發考慮，選取他們更加了解或關注的人和事，尤其要選擇以殘疾人為主角且充滿正能量的中國故事，增強了聽障生的傾聽意愿，更容易引起聽障大學生的情感共鳴和反思，激發他們對故事中所蘊含的中國精神的認同，有效發揮思政課的政治引導功能。例如，在概論課第十章《五位一體總體布局》中的《堅持在發展中保障和改善民生》一節中，講到“提高就業質量”這一保障和改善民生的具體的措施時，可以結合聽障大學生成功創業或就業的典型案例，分析和探討案例中主人公獲取成功的諸多因素，進而融入國家對殘障大學生的創業就業的政策講解、融入殘障人士通過自強不息的努力能夠實現人生價值的道理，這就拉近了聽障大學生和“中國故事”的距離，實現了“中國故事“要服務于教學目標的功能，當然，這要求教師在進行教學設計之前，要做大量的調查研究，訪談等等，才能形成真正“接地氣”的中國故事。

第三，注重時效性的選材原則。這里“時效性”的第一層含義是指選取的“中國故事”是當下的時事。聽力和語言方面的缺陷無形之中限制了聽障大學生的信息來源，加之與健聽人的交流匱乏，導致他們對時事的關注程度大大降低，有調查顯示，新冠疫情期間，聽障大學生對疫情的關注程度低于健聽大學生，[1]但這也恰恰說明，聽障生更需要在思政課中了解當下正在發生什么、未來即將如何發展、我們該怎么做等，從而形成及時引導，引領聽障生形成正確的認知。由此，在聽障生思政課教學中要注重選取加工那些當下熱點的中國故事。“時效性”的第二層含義是指選取的”中國故事”并非是照搬那些廣為人知、老生常談、耳熟能詳的傳統故事，而是要用創新手段改變傳統故事枯燥乏味的課堂效果，一方面可以深挖傳統故事與新時代的契合點，即它的當代價值；另一方面可以選取新時代鮮活的中國故事，增強故事的吸引力。

（二）注重呈現方式。“選好中國故事”是“講好中國故事”的前提，而用何種呈現方式才能產生最佳效果，也是講好中國故事的重要一環，教師不僅要注意講述“中國故事”時的手語和體態，還要講求敘事技巧，以及圍繞聽障大學生實際狀況考慮的多種表達手段。

從講述技巧來說，講故事是一個雙向交流的過程，傾聽者是否能從故事中受到啟發，有所思考和感悟，很大程度上決定于教師的講述是否精彩與得當。聽障生思政課教師要講好中國故事，一方面，要認真研究故事情節，打手語速度、體態、表情都要隨情節的跌宕起伏而自然變化，處理好情緒的轉換，與此同時，善用提問、投票、假定等方法將傾聽者自然帶入到故事中并交流互動，注意觀察整個過程中傾聽者的反應，全力實現師生在情感和觀點認同上的共鳴，才是一次成功的“講述”。另一方面，教師在把握故事真實性原則的基礎上，要充分考慮什么樣的文案能讓聽障生聽懂、聽進，從而入腦入心，注意結合所教班級聽障生的基礎狀況和接受能力，對所選的中國故事進行內容的提煉、轉化和藝術加工，讓故事更具生命力和吸引力，這里可以融入教師的親身經歷或感受，形成更加情真意切的講述風格，這樣更容易產生帶入感，使學生產生感同身受的感覺，讓故事更具感染力。

從講述手段來說，一是可以借助多媒體或VR技術、360度觀景技術等新媒體技術呈現，發揮其圖、文、聲、像并茂和身臨其境的優勢，更加直觀的表達“中國故事”中的某些敘事情節，這些視聽手段的穿插運用，避免了單一手語講述較枯燥的弊端，既可以給學生更多的感官刺激和真實體驗，在提高課堂教學的吸引力的同時，又可以增強故事的生動性和感染力。二是可以借助情境表演呈現，教師在課前將故事內容或內容主題發放給某一小組，由聽障生編排并在課上親自呈現，可以完全遵照故事內容，也可以由聽障生以親身經歷或生活中目睹的事實為素材，創造、改編并表演同類主題故事，這樣無論是表演者還是觀看者，都會產生濃厚的興趣，既能發揮聽障生的想象力，又能達到對故事內容及蘊含意義加深理解和認同的效果，從而實現思政課的價值引領功能，引導聽障大學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（三）傳遞價值觀念。精心選取內容，注意呈現方式，最終目的是為了通過“講好中國故事”向聽障大學生傳遞價值觀念，即整個教學必須經歷從感性的故事講述轉向理性的價值判斷的過程，去引領聽障大學生通過反思生成正確的價值觀，這是驗收我們是否把“中國故事”真正講好的關鍵一步，也是扣回思政課價值引領功能的重要一環。因此，教師要思考如何才能將敘述與反思建構有機統一起來。

一般來說，教師與聽障生交流對話的互動過程是要貫穿整個講述過程的，正如有學者所言：在實際教育過程中，互動雙方很少出現絕對的敘事者或純粹的傾聽者，教師和學生雙方處于敘事者和傾聽者的雙重角色以及角色互換之中，表現為既是敘事者又是傾聽者。[2]但具體到細節，教師要根據所選故事的情節走向，通過設計將對話交流的重心偏重在某一階段，具體說來，包括偏重于“講述中的交流互動”和“講述后交流互動”。

偏重于講述中的交流互動，要注重設置情境體驗，隨故事情節的發展變化，在遇到轉折的重大選擇節點時讓聽障生置換為故事中的主角，通過設置選擇題進行網絡投票等方式來引發思考，從而將聽障生帶入到道德選擇和價值判斷的路口，讓學生在具體情境中經過分析，給出價值判斷和選擇，完成后由教師繼給出故事中主人的選擇，讓學生與之進行判斷對比，二次進行思考分析，最后由教師總結點評，給與積極科學的引導幫助，輸出正確的價值理念，最終實現思政課的價值引領功能。

偏重于講述后的交流互動，要注意根據本班聽障生聽力、語言表達和基礎知識掌握的層次差異等實際情況進行小組劃分，每組安排一名聽力、語言表達相對較好的同學，成為臨時“助教”，這樣便于快速建立起教師與各個小組之間有效溝通的渠道。同時，由于不同聽障生在入學前掌握的知識層次存在差異，在劃分小組時，可以安排至少一名基礎知識掌握相較好的同學，引領小組討論能夠更加深入。這樣的討論過程十分必要，可理解為聽障生“接觸理論”“分析理論”的過程，是培養聽障生正確認識社會問題、人生問題和形成思辨思維的重要過程，能夠使聽障生在討論過程中提高對“中國故事”中蘊含的理論價值的深入認識和理解。此外，經過小組成員共同分析和探討后的總結發言，也是鍛煉聽障生對信息加工和信息表達的重要手段，同時可以活躍課堂氣氛，最終達到，扣回課程目標，將敘事活動成功地進行了反思性建構。

三、“講好中國故事”在聽障大學生思政課中的保障條件

（一）打造殘障大學生特色的“中國故事”資源庫。打造適合聽障生的巨大“中國故事”資源庫，是在聽障生思政課中“講好中國故事”的重要前提。當前，在聽障生思政課中“講好中國故事”還缺乏大量具有針對性的教學資源，這需要從以下兩個方面進行努力。

一是在現在的優質資源上下功夫，當前國內中國故事資源呈現出向系統化資源發展的趨勢，專題式、體驗式、視聽化的網站都得到了迅速發展，這為我們形成聽障大學生思政課的中國故事教學資源收集奠定了堅實基礎。當下急迫要做的是為那些缺乏手語解說或字幕的“中國故事”資源進行添加手語解說和字幕的工作，將那些好的“中國故事”的音頻作品，改制成適合聽障生的視頻文件，以圖像加手語的方式呈現。這些工作需要思政課教師對好的中國故事的挑選，需要手語教師的翻譯，以及視頻制作的專業人員共同努力來完成。

二是發動力量廣泛征集故事，依據現實生活創新資源，尤其是要將那些關于殘障人士積極傳播正能量的中國故事改編成優質的中國故事，匯入到聽障生思政課“中國故事”的資源庫中，通過通過場景模擬、字幕、口型以及手語解說等方式傳達教學內容。另外，在聽障生的思政課堂上，可以由聽障大學生獨立表達他們身邊真實發生的具有正能量的“中國故事”，將身邊的典范化為故事中的主人公，更加貼近聽障大學生現實生活的故事，也更具激勵作用。

（二）提升聽障大學生思政課教師的能力。思政課教師是聽障大學生“講好中國故事”的最關鍵因素，講故事的能力，手語表達的能力以及課堂駕馭能力都決定著能否講好中國故事，因此，聽障生思政課教師在教學中要注意著力培養這三方面的能力。

一是講故事的能力。真正講好中國故事需要經過一番訓練，除上文講到教師要掌握一定的技巧外，還要找到切合自身優勢的講述方法，這需要教師反復琢磨推敲，比如在對故事進行二次創作的過程中，在對故事情節達到爛熟于心的基礎上，方能找到故事中更符合自身氣質的主角角色，從而進一步把握講述方法，探究如何更好地帶領學生進入故事情境，如何在故事情節的重大轉折點引領學生進行思考。

二是手語表達能力。手語是聽障生思政課教師教學必不可少的“通行證”，熟練掌握手語才能與聽障生自如溝通，傳遞好中國故事蘊含的精神實質，但當前大多數高等院校都缺乏一支思政課教學和手語教學“雙精通”的教師隊伍，聽障生思政課教師多為健聽大學生的思政課教師兼任，通過短時手語培訓上崗，大多數殘障大學生思政課教師都存在著手語教學困難的情況，這需要聽障生思政課教師通過參加培訓，以生為師的多種途徑，不斷提升自已的手語表達能力。

三是課堂駕馭能力。教師要視具體聽障生班級的不同情況，做出具體的教學安排。聽障大學生接收知識的主要手段是手語加唇語，因此在課堂上要確保老師所在的位置能夠照顧到每一位聽障生，聽障生思政課大多是小班授課，由此，可以以講臺為中心，將桌椅呈弧形擺放。在小組討論時講求安排技巧，每小組分派一名聽力、語言能力相對較好的同學，一是能夠帶動整個小組討論，二是能夠快速與教師進行有效溝通，這需要思政課教師在接手班級之前，就要做好本班聽障生的學情調查。