課程思政視域下的高職院校思政教育融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)研究

吳海明

（唐山幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，河北唐山 063700）

高職數(shù)學(xué)課在高職院校理工專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中占有重要地位，高職數(shù)學(xué)既可以是一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，還可以作為其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課。數(shù)學(xué)為其他學(xué)科的基礎(chǔ)，不僅為其他課程的學(xué)習(xí)提供可以借鑒的思維方式，也為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)起到了奠基石的作用。另外，高職學(xué)生處于人生觀形成的重要時(shí)期，高職數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)也應(yīng)扮演著“擺渡人”的角色。高職數(shù)學(xué)課中思政內(nèi)容的挖掘勢(shì)在必行，如何通過(guò)高職數(shù)學(xué)課的思政教育，使學(xué)生在提升職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)提升思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為當(dāng)下高職院校數(shù)學(xué)課程改革的一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，教師在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中如何把數(shù)學(xué)知識(shí)與思政內(nèi)容有機(jī)融合，真正實(shí)現(xiàn)教師的“傳道與授業(yè)”是本文要探討的主要問(wèn)題[1]。

然而，當(dāng)下的高職數(shù)學(xué)課教學(xué)效果卻不理想。眾所周知，數(shù)學(xué)是門(mén)講究邏輯、注重理論的學(xué)科，在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)課程內(nèi)容設(shè)置重理論、輕應(yīng)用的情況，思政元素的滲透與課程教學(xué)不能無(wú)縫對(duì)接，以至于高職院校課程設(shè)置要體現(xiàn)的實(shí)用性與工具性的特點(diǎn)被弱化。高職院校課程思政的發(fā)展，為高職數(shù)學(xué)課的實(shí)用性與工具性特點(diǎn)的發(fā)揮，建立了一個(gè)平臺(tái)。

1 高職數(shù)學(xué)課現(xiàn)狀

1.1 課堂教學(xué)模式亟待優(yōu)化

目前，高職數(shù)學(xué)課的教法與學(xué)法相對(duì)落后。高職數(shù)學(xué)課程內(nèi)容重理論、 強(qiáng)邏輯的特殊性及課程設(shè)置的不完善，是高職數(shù)學(xué)課改革落后于其他課程改革的重要原因。具體表現(xiàn)為教學(xué)理念相對(duì)陳舊，課程內(nèi)容針對(duì)性差，加上傳統(tǒng)的“重傳授、輕實(shí)踐”的教學(xué)模式，無(wú)法在教學(xué)中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性。如何在思政背景下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，教師作為“擺渡人”為學(xué)生提供針對(duì)性的指導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生自由學(xué)習(xí)，提高他們數(shù)學(xué)應(yīng)用的實(shí)際能力，應(yīng)成為廣大一線教師關(guān)注的課改重點(diǎn)[2]。

1.2 重理論、輕實(shí)踐的課程內(nèi)容

高職院校生源的數(shù)學(xué)水平參差不齊，而在實(shí)際教學(xué)中，部分教師沒(méi)有關(guān)注到這些差異，造成了有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生學(xué)不會(huì)。這種理論與實(shí)用、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的脫節(jié)，使得部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課興趣不高，以至于高職數(shù)學(xué)這一學(xué)科的教學(xué)處于尷尬的地位。

1.3 課程評(píng)價(jià)方式仍以理論考核為主

高職數(shù)學(xué)課程的特殊性使得國(guó)內(nèi)大多數(shù)高職院校的數(shù)學(xué)課程評(píng)價(jià)方式仍以理論考核為主。考核的結(jié)果雖然一定程度上反映了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)理論知識(shí)的把握程度，但無(wú)法體現(xiàn)高職課程應(yīng)用性的特點(diǎn)。這種以書(shū)面考核為主的評(píng)價(jià)方式，在評(píng)價(jià)過(guò)程中忽視了學(xué)校與用人單位、教師與學(xué)生、學(xué)生個(gè)體與學(xué)生集體間的關(guān)系，影響了評(píng)價(jià)的效度和信度，因評(píng)價(jià)方式已成為高職數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)用性提高的瓶頸，改革勢(shì)在必行。

1.4 較難融入思政元素

部分高職院校課程設(shè)置“重專(zhuān)業(yè)輕人文”，使得對(duì)高職數(shù)學(xué)課程資源的研發(fā)不足，作為課程思政重要元素的科學(xué)和人文精神無(wú)法融入課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)到的最多是數(shù)學(xué)的公式、概論等理論性的東西，人文素養(yǎng)方面得不到充分提升。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)打不牢，會(huì)對(duì)其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)造成困難，縮小學(xué)生的職業(yè)空間，不利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高，數(shù)學(xué)課程育人的目的也難以實(shí)現(xiàn)[3]。

2 課程思政的意義

新時(shí)期的高職課改需要課程思政的支持。教育是各種資源的合力，課程思政的主旨在于挖掘各學(xué)科課程中的意識(shí)形態(tài)資源，并與其他課程資源一起組成資源系統(tǒng)，推進(jìn)高職院校教育教學(xué)改革。高職數(shù)學(xué)課作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，不僅是為了讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是提高數(shù)學(xué)能力的應(yīng)用。從終身教育的角度來(lái)講，數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯有著重要的影響，嚴(yán)密的數(shù)學(xué)思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，有助于學(xué)生順利地完成所在崗位的工作?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度正是數(shù)學(xué)課程中的科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是課程育人的重要方面，是課政思政內(nèi)容之一。數(shù)學(xué)課程中通過(guò)課程思政元素的挖掘與融入，深度融合的數(shù)學(xué)教育與思政教育，可以加強(qiáng)數(shù)學(xué)與其他人文學(xué)科的橫向聯(lián)系，推進(jìn)高職院校的課程改革[4]。

3 課程思政的難點(diǎn)

高職數(shù)學(xué)課程思政無(wú)論是在教材、教師、教法、教學(xué)理論上都存在著與數(shù)學(xué)課程深度融合的困難。

首先，數(shù)學(xué)課程內(nèi)容多是抽象、嚴(yán)密性強(qiáng)的概念、公式、定理以及如何運(yùn)用這些理論在邏輯思維下解決問(wèn)題，理論知識(shí)與課程思政之間缺乏非常明確的“抓手”。

其次，教師是課程的主導(dǎo)者、推動(dòng)者，高職數(shù)學(xué)教師在課程思政中的主導(dǎo)地位，要求教師在教學(xué)中要從思政的角度加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)的“重知識(shí)，輕人文”的觀念，把“育人”落到日常的教育、教學(xué)中去，以生為本，努力挖掘數(shù)學(xué)課程中的思政資源，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能教育時(shí)進(jìn)行思想道德方面的指導(dǎo)[5]

最后，何為課程思政，如何進(jìn)行課程思政，對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，都是摸著石頭過(guò)河，都沒(méi)有具體的模式可供參考。那么，雖然部分教師有課程思政的主觀要求，但由于諸多因素限制對(duì)課程思政的理解和試行存在一定誤區(qū)[6]。有的教師在教學(xué)中把課程思政等同于專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)加思想政治教育，這樣的課程思政是碎片化的、不成體系的，有的甚至是為了課程思政而思政。我們知道課程思政的要求是潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，是與課程內(nèi)容相互滲透有機(jī)融合，是兩者的并行，是協(xié)同合作，共同為提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德水平服務(wù)。

高職院校數(shù)學(xué)課程思政的推動(dòng)，不僅關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)系到教師的發(fā)展，甚至關(guān)系整個(gè)高職教育的發(fā)展，如何開(kāi)展課程思政，是現(xiàn)在教學(xué)改革中非常重要且迫切的課題。

4 課程思政的策略與路徑

4.1 創(chuàng)新教學(xué)方法，融入思政內(nèi)容

隨著新媒體時(shí)代到來(lái)，為教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了契機(jī)也提出了新的要求。高職數(shù)學(xué)教師要把現(xiàn)代化的教學(xué)手法引進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)自由學(xué)習(xí)，形成主動(dòng)參與、自由創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。首先，教師應(yīng)言傳身教感染學(xué)生，教師不僅是專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生職業(yè)精神的引路人。課堂教學(xué)時(shí)，教師在講述理論知識(shí)時(shí)，把相關(guān)的背景知識(shí)融入教學(xué)中，用數(shù)學(xué)家的事跡來(lái)影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)精神，為學(xué)生全面素養(yǎng)的提高打下精神基礎(chǔ)。

4.2 以學(xué)科特征入手，挖掘思政元素

首先，科學(xué)精神的培養(yǎng)。相比其他學(xué)科，數(shù)學(xué)有著嚴(yán)密性與邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，這一學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)教師的要求是在教育教學(xué)中，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用、數(shù)學(xué)概念的把握都必須準(zhǔn)確，全面，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們良好的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和邏輯思維，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)。如“極限”是高職數(shù)學(xué)重要的知識(shí)點(diǎn)，在講這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通過(guò)課前布置作業(yè)，讓學(xué)生閱讀有關(guān)“割圓術(shù)”的資料，在課上交流，使學(xué)生通過(guò)自由學(xué)習(xí)，了解古代中國(guó)在世界數(shù)學(xué)史上的貢獻(xiàn)，深入了解數(shù)學(xué)家劉徽嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和民族自豪感。

其次，實(shí)踐應(yīng)用精神的培養(yǎng)。相比其他學(xué)科，數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用更為廣泛。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系越來(lái)越密切，在與其他門(mén)類(lèi)的滲透與融合中，促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，可以說(shuō)我們生活在數(shù)學(xué)的時(shí)代[7]。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，要突出數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性，注重融入實(shí)踐性的數(shù)學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。如講授“微積分”時(shí)，讓學(xué)生充分理解其中的辯證思維，教師在授課時(shí)通過(guò)特殊與一般、對(duì)微分與積分、離散與連續(xù)、直線與曲線、有限與無(wú)限等具體實(shí)例的分析,讓學(xué)生體會(huì)微積分中蘊(yùn)含著豐富的辯證思想,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)到作為研究“數(shù)”和“形”的科學(xué)——數(shù)學(xué)，隨著社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生，又促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，它具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?、高度的抽象性及?yīng)用的廣泛性，是人類(lèi)揭示自然界規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然和征服自然的強(qiáng)大武器。通過(guò)思政元素的滲透，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使其努力學(xué)好數(shù)學(xué)，并運(yùn)用到社會(huì)生活實(shí)踐中去，進(jìn)而可培養(yǎng)實(shí)踐應(yīng)用精神。

4.3 改革評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)思政內(nèi)容的切入

社會(huì)的現(xiàn)代化、 多元化對(duì)高職教育目標(biāo)提出了新的要求，要求的改變勢(shì)必引起教育觀念的改變。

傳統(tǒng)高職數(shù)學(xué)教育“知識(shí)本位”的課程觀應(yīng)該調(diào)整為“能力、經(jīng)驗(yàn)本位”的課程觀，在教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，突出實(shí)踐性。高職教育體系中學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，那么評(píng)價(jià)方式上應(yīng)有學(xué)生知識(shí)掌握水平的評(píng)判，也應(yīng)該有學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的甄別，還應(yīng)該包括學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的判斷，這就需要評(píng)價(jià)方式個(gè)性化、實(shí)用化，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異。成績(jī)的評(píng)定以生為本，注重個(gè)性評(píng)價(jià)，減少期末書(shū)面考試在成績(jī)?cè)u(píng)定中所占的比例。

采用形式多樣的評(píng)價(jià)方式：首先，評(píng)價(jià)內(nèi)容要多涉及能運(yùn)用數(shù)學(xué)解決生活問(wèn)題，如以教具制作來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用和動(dòng)手實(shí)踐能力；其次，思想道德納入評(píng)價(jià)內(nèi)容，布置作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)名人、數(shù)學(xué)在人類(lèi)進(jìn)步史中的作用等方面的學(xué)習(xí)，撰寫(xiě)學(xué)術(shù)小論文；再次，以上的內(nèi)容可以個(gè)體完成，也可能分組協(xié)作，在評(píng)價(jià)內(nèi)容的完整過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生與其他同學(xué)之間的人際協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。通過(guò)評(píng)價(jià)方式的改革，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用能力，并在評(píng)價(jià)過(guò)程中融入了思政教育內(nèi)容，提升了學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，提高了教育教學(xué)效果，也為思政融入數(shù)學(xué)課堂提供了切入點(diǎn)[8]。

4.4 改變教師觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思政融入常態(tài)化

高職數(shù)學(xué)課程思政的完成需要教育合力，教師在其中起著舉足輕重的作用。數(shù)學(xué)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性為教師思政教育提供了切入點(diǎn)，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度本身為學(xué)生思想道德觀念的形成提供了范本。從育人的角度出發(fā)，教師在課程思政中要形成提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、政治覺(jué)悟、人文素養(yǎng)的思政教育工作新理念。在高職數(shù)學(xué)思政教育中，首先教師要提高自身思想政治素養(yǎng)，做到“學(xué)為人師、行為世范，育人為本、育德為先”；其次，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新教育理念，努力挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科中思政資源，尋找理論知識(shí)、技能運(yùn)用與思政育人的契合點(diǎn)，既授業(yè)又傳道，把立德樹(shù)人作為完成教育目標(biāo)的根本任務(wù)；最后，結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)方案和目標(biāo)，確立“知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)”三位一體的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)都融入思政元素，實(shí)現(xiàn)思政融入教育教學(xué)的常態(tài)化。