Z世代高職大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀探析

[摘 要] 在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，Z世代高職大學(xué)生作為一個(gè)重要的組成部分，其政治行為在一定程度上與其政治信仰狀況有著密不可分的聯(lián)系。因此，選擇5所高職院校的在校大學(xué)生為研究對象，通過深度訪談和問卷調(diào)查的方法，對Z世代高職大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)在他們中存在對馬克思主義信仰認(rèn)識(shí)模糊、情感不足等問題。在新時(shí)代，在給予高職院校Z世代大學(xué)生馬克思主義信仰教育時(shí)，應(yīng)該彰顯時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)情感性，重視實(shí)踐性，以此堅(jiān)定Z世代高職大學(xué)生的馬克思主義信仰，推動(dòng)現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。

[關(guān)鍵詞] Z世代;馬克思主義;信仰

[基金項(xiàng)目] 2021年度共青團(tuán)浙江省委、浙江省青年研究會(huì)、浙江省青少年和青少年工作研究課題“浙江省Z世代高職大學(xué)生馬克思主義信仰測量及教育路徑研究”（ZQ202175）

[作者簡介] 王英飛（1985—），女，浙江淳安人，碩士，浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義中國化、職業(yè)教育研究。

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）05-0047-04 [收稿日期] 2021-08-24

Z世代概念源自歐美國家，泛指1995—2009年出生的一代人。Z世代大學(xué)生正處在人生的關(guān)鍵期，是正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而馬克思主義信仰是價(jià)值觀形成的直接因素，而且“在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，大學(xué)生的馬克思主義信仰發(fā)揮著極其重要的作用”[1]。因此，對Z世代高職大學(xué)生的馬克思主義信仰進(jìn)行一定的測量研究，可以在一定程度上真實(shí)地了解高職大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)高職大學(xué)生群體出現(xiàn)的相關(guān)問題，從而增強(qiáng)高職大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效性和針對性。

一、調(diào)研對象和方法

本次調(diào)研選擇5所高職院校為研究對象，采用深度訪談和問卷調(diào)查，共發(fā)放1100份調(diào)查問卷，回收1045份有效問卷，回收率為95%，并且調(diào)研對象包括藝、商、工、理、文等多個(gè)專業(yè)，其中對60人進(jìn)行了深度訪談，包括學(xué)生、輔導(dǎo)員及教師等。運(yùn)用SPSS23.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，采用數(shù)據(jù)相關(guān)性分析和描述性統(tǒng)計(jì)。

二、Z世代高職生馬克思主義信仰的基本狀況

（一）對馬克思主義信仰的總體認(rèn)同情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為自己對馬克思主義信仰“比較需要”或者“非常需要”的學(xué)生占49.5%;對馬克思主義的發(fā)展前途“充滿信心”或者“有些信心”的學(xué)生占58.9%;而始終信仰馬克思主義的學(xué)生占44.8%。由此可見，信仰馬克思主義的學(xué)生占有較高的比例。

（二）背景不同學(xué)生對馬克思主義的信仰狀況對比

本次調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對馬克思主義的信仰狀況與專業(yè)、政治面貌等諸多因素有關(guān)，并且不同政治面貌和專業(yè)的學(xué)生對馬克思主義的信仰也存在明顯差異。

1.政治面貌不同高職大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況比較。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治面貌不同的高職大學(xué)生信仰馬克思主義的比例差異大，其中群眾是28.7%，共青團(tuán)員是39.8%，中共黨員是65.7%。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，政治面貌不同的高職大學(xué)生，對馬克思主義的信仰也存在一定的差別，并且與群眾和共青團(tuán)員相比，大學(xué)生黨員對馬克思主義的信仰比例較高，說明在黨組織的培養(yǎng)教育下，大部分高職大學(xué)生黨員都樹立了馬克思主義信仰。

2.專業(yè)不同大學(xué)生對馬克思主義的信仰比較。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同專業(yè)的高職學(xué)生對馬克思主義的信仰存在一定的差異，如表2所示。根據(jù)描述性統(tǒng)計(jì)分析，藝術(shù)、商科、工科、理科和文科大學(xué)生信仰馬克思主義的比例分別為26.9%、61.4%、53.6%、48.7%、42.8%，與商科、理工科專業(yè)相比，文科專業(yè)的高職學(xué)生對馬克思主義的信仰比例較低，尤其是藝術(shù)學(xué)生，其信仰比例最低。雖然文科生的思想比較活躍，對新事物的接受度較高，但是也容易受到諸多因素的影響，尤其是一些腐敗消極的觀念。而商科和理工科類學(xué)生對專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的集中度較高，對馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)和理解往往較低，主要來源于日常的思想政治教育和思想政治理論課，不容易受到外界不良思想的影響，因此馬克思主義信仰的比例很高。同時(shí)，與其他專業(yè)學(xué)生相比，藝術(shù)學(xué)生具有鮮明的個(gè)性，浪漫主義色彩比較濃厚，其思想具有一定的反思性和批判性，再加上缺乏對馬克思主義信仰的正確認(rèn)識(shí)和了解，容易信仰星座命理、宗教等，所以信仰馬克思主義的比例較低。

三、Z世代高職生馬克思主義信仰存在的問題

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生的馬克思主義信仰總體上是良好的，但也或多或少存在一些問題。

（一）高職大學(xué)生對馬克思主義信仰的情感不足

“從心理學(xué)的角度來看，情感是人們?yōu)榱擞^察客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)，不同的情感對行為有不同的影響。其中，信仰活動(dòng)與神圣感、愛恨感、神秘感、依賴感等密切相關(guān)”[2]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生對于馬克思主義信仰的神圣感不足、愛感不顯、依賴感不強(qiáng)。

1.神圣感不足。對于我們?nèi)祟惗裕吧袷ジ惺潜容^寶貴的一個(gè)精神因素，它能讓人摒棄卑下的、世俗的個(gè)人私利，甚至犧牲生命去完成艱苦卓絕的使命，創(chuàng)造燦爛輝煌的業(yè)績，并且使自身也神圣化”[3]。所有信仰體系為了對信仰者的忠誠和信任進(jìn)行獲取，都賦予自己存在一種神圣性。但是在馬克思主義信仰中其神圣性有一定的獨(dú)特性，它與宗教的天國神圣性存在一定的差別，它是一種真理的神圣性。在對大學(xué)生進(jìn)行訪談時(shí)，當(dāng)問及“您用什么來指導(dǎo)自己的人生發(fā)展”時(shí)，在“權(quán)力最重要”“金錢最重要”“相信星座”“相信神靈”“用馬克思主義指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐”等多個(gè)選項(xiàng)中，認(rèn)為“權(quán)力最重要”“金錢最重要”“相信星座”“相信神靈”及“用馬克思主義指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐”的大學(xué)生所占比例分別為13.5%、17.2%、11.8%、12.9%、28.4%。同時(shí)，一些學(xué)生還認(rèn)為，“馬克思主義信仰過于空洞、遙遠(yuǎn)，無法滿足我們的現(xiàn)實(shí)需求”。可見部分高職大學(xué)生缺乏對馬克思主義信仰的神圣感。

2.愛感不突出。愛作為團(tuán)體穩(wěn)定、維持團(tuán)結(jié)的一個(gè)精神鏈條。在一般的信仰活動(dòng)中，信仰主體對自身、同伴和領(lǐng)導(dǎo)者的愛通常是主要關(guān)注點(diǎn)。整個(gè)信仰體系的成員是團(tuán)結(jié)有序的兄弟姐妹，因此外部力量無法打破它。但是從調(diào)查現(xiàn)狀來看，對于馬克思主義信仰，當(dāng)代高職大學(xué)生的愛感不突出，以對中國共產(chǎn)黨和馬克思主義理論的冷漠為主要表現(xiàn)。對于馬克思主義理論，一些高職大學(xué)生沒有從內(nèi)心產(chǎn)生熱愛感，而是“敬而遠(yuǎn)之”。在訪談過程中，一些高職大學(xué)生表示，“思想政治課是最不喜歡的課程，并且討厭馬克思主義”。部分高職大學(xué)生雖然認(rèn)為馬克思主義的地位重要，但是離自己太遠(yuǎn)，無法產(chǎn)生熱愛之情。雖然近年來教育部關(guān)于大學(xué)生思想政治狀況的滾動(dòng)調(diào)查數(shù)據(jù)清楚地表明，有越來越多的大學(xué)生愿意入黨，但是也有一些高職大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨持冷漠態(tài)度。

3.依賴感不強(qiáng)。在人類情感過程中，需要是一個(gè)基本前提。需求和情感之間有著密切的聯(lián)系。無論需求是否滿足，情感都會(huì)有相應(yīng)的消極或積極性質(zhì)，需求越強(qiáng)烈，情感在一定程度上也越強(qiáng)。在訪談的過程中，所有高職大學(xué)生都肯定了信仰的重要性，認(rèn)為“有信仰才能找到人生前進(jìn)的方向”“有信仰才不會(huì)隨波逐流”。但是，當(dāng)問到“您在生活中需要馬克思主義信仰嗎”的問題時(shí)，認(rèn)為“不需要”的大學(xué)生占13.5%。在受訪者中，有40.8%的高職大學(xué)生認(rèn)為信仰馬克思主義有助于找工作、便利入黨及參與各種評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)。由現(xiàn)實(shí)可見，一些高職大學(xué)生對于馬克思主義信仰的需求程度較弱，所以缺乏對馬克思主義信仰的依賴感。也有研究發(fā)現(xiàn)，部分高職大學(xué)生在尋找馬克思主義信仰之外的精神依賴。近年來，“大學(xué)生信教人數(shù)呈明顯上升趨勢，尤其是基督教在大學(xué)校園的發(fā)展，其組織動(dòng)員能力較強(qiáng)”[4]。在我國高職大學(xué)生中，有1.86%的學(xué)生信仰各種宗教，并且在民族院校或者少數(shù)民族地區(qū)具有較高的比例。有文獻(xiàn)報(bào)道，60.2%的大學(xué)生“到教堂禱告禮拜或者到寺廟燒香拜佛”“教友聚會(huì)，討論信仰和教義”“看風(fēng)水”“請神，驅(qū)鬼”“算命，卜卦，抽簽”及“拜神”等。

（二）部分高職大學(xué)生對馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)模糊

調(diào)查顯示，部分高職大學(xué)生缺乏信仰相關(guān)知識(shí)，對馬克思主義信仰認(rèn)識(shí)模糊，對信仰與理想、信念之間的區(qū)別并不清楚。

1.缺乏信仰知識(shí)。在調(diào)查過程中，當(dāng)問及“您平時(shí)閱讀過多少與信仰相關(guān)的書籍”時(shí)，表示“只讀過一兩本”和“完全沒有讀過”的學(xué)生分別占36.9%和31.2%。而在具體訪談的過程中，當(dāng)問及“您認(rèn)為有信仰對一個(gè)人的發(fā)展重要嗎”時(shí)，大部分學(xué)生認(rèn)為有信仰是相對比較重要的，但是也有一些學(xué)生認(rèn)為信仰與宗教相似，或者認(rèn)為信仰和一般意義上的信念沒什么差異。與此同時(shí)，還有一些學(xué)生在訪談中直白地說道：“我更信仰自由”“我更信仰愛情”等。可見部分學(xué)生認(rèn)為的“信仰”并不是真正意義上的信仰，是人類生活中一般意義上的生活理想、職業(yè)理想或者“信念”等，這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)會(huì)對真正意義上信仰的形成產(chǎn)生直接的阻礙。

2.對馬克思主義信仰內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊。“馬克思主義信仰由諸多要素構(gòu)成，包括行為、情感及觀念等，是人們對馬克思主義執(zhí)著不渝的追求和始終不移的信奉”[5]。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些高職大學(xué)生對于馬克思主義信仰的具體內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊。關(guān)于“什么是馬克思主義信仰”“什么是馬克思主義”等相關(guān)問題，很多大學(xué)生的認(rèn)識(shí)比較模糊。通過SPSS23.0相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)相關(guān)系數(shù)為0.346，P=0.000，說明高職大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度與馬克思主義信仰的確立呈正比關(guān)系，即了解馬克思主義程度越深，其馬克思主義信仰的確立越容易。

四、增強(qiáng)Z世代高職生馬克思主義信仰教育的有效對策

如上所述，當(dāng)前Z世代高職大學(xué)生馬克思主義信仰整體處于中等偏上水平，雖然不存在所謂的馬克思主義信仰危機(jī)的問題，但是在加強(qiáng)高職大學(xué)生馬克思主義信仰教育方面仍然需要不斷提升，所以應(yīng)該在以下三方面加強(qiáng)教育。

（一）彰顯時(shí)代性

在新時(shí)代對高職大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，首先應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，在教育手段、教育內(nèi)容及教育目標(biāo)等各方面彰顯獨(dú)特的時(shí)代性，具體如下：（1）創(chuàng)新教育手段。當(dāng)今社會(huì)，信息高速發(fā)展，在這一背景下，應(yīng)該對新興網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行充分運(yùn)用，比如通過大學(xué)生微信、微博、輔導(dǎo)員博客、網(wǎng)上團(tuán)校及網(wǎng)上黨校等方式，對馬克思主義信仰進(jìn)行宣傳，并且對網(wǎng)上泛濫的各種虛無、暴力等不良信息和錯(cuò)誤思潮進(jìn)行抵制，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地[6]。（2）構(gòu)建教育內(nèi)容。根據(jù)國內(nèi)環(huán)境、國際背景等深刻變化，再與高職大學(xué)生實(shí)際信仰狀況相結(jié)合，應(yīng)該將大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系作為基本出發(fā)點(diǎn)，對馬克思主義信仰相關(guān)的教育資源進(jìn)行深入挖掘，對大學(xué)生馬克思主義信仰教育的內(nèi)容進(jìn)行更新和調(diào)整，盡量融入信息化、市場化及全球化等時(shí)代性內(nèi)容，形成新的科學(xué)教育內(nèi)容體系，從而使大學(xué)生馬克思主義信仰教育呈現(xiàn)可接受性、時(shí)代感的特點(diǎn)[7]。（3）明確教育目標(biāo)。對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，其目的在于促進(jìn)大學(xué)生全面自由發(fā)展，不僅要對青年馬克思主義者進(jìn)行培養(yǎng)，還應(yīng)該對大學(xué)生的健康人格進(jìn)行塑造，從而明確大學(xué)生的精神支柱[8]。

（二）強(qiáng)調(diào)情感性

“大學(xué)生的信仰教育，從其特質(zhì)上講是一種集情感、態(tài)度和價(jià)值教育在內(nèi)的超越性教育”[9]。在加強(qiáng)高職大學(xué)生的馬克思主義信仰教育方面，更應(yīng)該注重“情感”的培養(yǎng)，簡而言之就是情感教育。（1）情感感染：教育者要信仰馬克思主義，用自己的真實(shí)情感去感染學(xué)生。（2）情感滲透：教育者在教育過程中必須要把馬克思主義信仰滲透到學(xué)生的精神世界里，豐富他們的精神世界，使他們內(nèi)心真正信仰馬克思主義，成為有信仰、有理想、有追求的一代。（3）加強(qiáng)美育：利用美感激發(fā)情感，喚醒心靈。

（三）注重實(shí)踐性

“黨的信仰教育始終堅(jiān)持理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰內(nèi)化于心、外化于行，這是信仰教育的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)”[10]。在針對高職學(xué)生的馬克思主義理論教育中，要更加注重信仰的實(shí)踐性教育：（1）加強(qiáng)行為認(rèn)同。樹立馬克思主義信仰需要各個(gè)層次的認(rèn)同，不僅要知識(shí)認(rèn)同、情感認(rèn)同、信念認(rèn)同，更要行動(dòng)認(rèn)同，行動(dòng)認(rèn)同主要是憑借外源性和內(nèi)生性這兩大作用共同形成合力。（2）加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)。高職院校應(yīng)該為大學(xué)生搭建各類實(shí)踐平臺(tái)，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中積極引導(dǎo)高職大學(xué)生樹立并堅(jiān)定馬克思主義信仰，將馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為新時(shí)代為祖國現(xiàn)代化添磚加瓦的行動(dòng)力。

綜上所述，Z世代高職大學(xué)生的馬克思主義信仰作為亟待解決的一個(gè)問題，應(yīng)該根據(jù)高職大學(xué)生的現(xiàn)狀，彰顯時(shí)代潮流，增強(qiáng)情感，加強(qiáng)實(shí)踐，使高職大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和深入了解馬克思主義信仰，從而更有效地推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。

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