中國特色社會主義道路選擇的辯證法意蘊

●方詩慧

一、中國特色社會主義道路發(fā)展的背景

1.19世紀(jì)40年代，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方列強用炮火沖擊國門，為中國近代史打開了沉重的一頁。中英鴉片戰(zhàn)爭之后，舊中國徹底淪為了半殖民地半封建社會，百姓處于水深火熱的危險環(huán)境下，無數(shù)人被戰(zhàn)爭波及，受盡苦難。在這段歷史中，數(shù)不清的愛國人士懷著忠義情懷前仆后繼，探索救國救民的出路，守護家國的每一處角落。但是，由于這些人僅僅著眼于資本主義道路，而資本主義道路并不適合中國社會現(xiàn)狀，因此，救國救民的理想和目標(biāo)終究沒有實現(xiàn)。

2.俄國十月社會主義革命的勝利，為迫在眉睫的中國帶來了馬克思列寧主義。這一時期便體現(xiàn)了“揚棄”的辯證法精神，中國革命參考馬克思列寧主義理論不能脫離實際地直接拿來用，而應(yīng)該立足于社會實踐和基本國情，尋找適合中國發(fā)展的道路。馬克思主義的揚棄觀運用到中國實際，就是把“揚棄”理論具體化，符合中國實際情況，用來指導(dǎo)社會實踐，進而解決中國在實際中遇到的問題。工農(nóng)群眾看到了新的希望，他們放下手中的工具，投身到為民族解放而奮斗的團隊中去，在知識分子的幫助和指引下，他們建立起牢不可破的聯(lián)盟關(guān)系，舉起手中的馬克思列寧主義武器，竭盡全力尋找社會主義道路[1]。這時群眾們才明白過來，馬克思主義列寧主義需要與中國的實際情況結(jié)合起來研究，這樣中國革命才可以開辟一條嶄新的道路。

3.中華人民共和國成立前夕，毛澤東同志寫出《論人民民主專政》這一偉大著作，豐富了馬克思列寧主義理論，具有深刻的指導(dǎo)思想，為社會主義道路的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。在此之前，很多人也為中國道路建設(shè)問題殫精竭慮，難以找到符合實際的、適合新中國發(fā)展的規(guī)劃和道路。而新民主主義革命的勝利也讓國民徹底反對資本主義，資本主義道路實驗被完全否決。就在人們憂心忡忡的時候，毛澤東同志以古為鏡，以鑒得失，深刻總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，寫出了《論人民民主專政》，清晰指出走資本主義道路是不可行的，唯有社會主義道路是真正有希望、有前途的道路[2]。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，“無產(chǎn)階級專政”已經(jīng)變成了“人民民主專政”，這說明人民一直堅定走的這條道路是可行的、正確的。同時，這一思想為國家未來的進程也指明了方向，在當(dāng)今快速發(fā)展的社會，也同樣具有深刻意蘊[3]。

二、中國特色社會主義道路歷史基調(diào)的奠定

1.第一階段，從新中國成立到1953年，中國肩負(fù)起責(zé)任和使命，依靠社會主義理論，解決現(xiàn)實中存在的問題。這一時期，中國共產(chǎn)黨站在廣大人民群眾的立場上，在經(jīng)濟、政治和外交等方面都做出了規(guī)劃和建設(shè)，1950年的抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，工人階級的地位的鞏固，以及與多個國家建立和平外交關(guān)系、土地革命等，這些事件強有力地震懾了企圖違反國家制度的資本家，促進了工人階級和社會主義制度的發(fā)展。

2.第二階段，即從1953年到1956年，中國第一個五年計劃開始建設(shè)，基本建立起社會主義制度。這一時期即新民主主義的過渡時期，準(zhǔn)備過渡到社會主義，總?cè)蝿?wù)和總路線是要求在一定時間內(nèi)，發(fā)展社會主義工業(yè)化，同時進行三大改造，兩者相輔相成。1956年，社會主義工業(yè)化和三大改造基本完成，然而這個時期中國的生產(chǎn)力水平還未達到高度發(fā)展的水平，因此，這一階段中國的社會仍然處于社會主義初級階段[4]。

3.過渡時期總路線借鑒馬克思列寧主義理論，聯(lián)系中國實際問題和具體情況，對中國社會主義改造提供了目標(biāo)和方向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾解決革命中存留的問題，集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)，迅速解決國民經(jīng)濟問題，經(jīng)過三年努力，國家的整體社會面貌以及經(jīng)濟、政治和外交等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。由此說明，中國走社會主義道路是完全正確的。這一偉大事業(yè)，也進一步加強和鞏固了民主制度，為接下來的社會主義建設(shè)奠定了強有力的支撐。

三、“揚棄”的辯證法精神在中國特色社會主義道路曲折探索時期的運用

1.用“揚棄”的辯證法精神看待社會主義建設(shè)的前進性和曲折性。社會主義建設(shè)具有前進性和曲折性，而社會主義作為新事物，其成長道路和環(huán)境必然不會一帆風(fēng)順。不過，曲折是短暫的，新事物發(fā)展的前進性是長期、必然的趨勢。馬克思主義的揚棄觀在這其中也有體現(xiàn)，即揚棄雖然促進社會主義事業(yè)的發(fā)展，但是揚棄中社會主義事業(yè)卻無法避免地遇到坎坷和挫折，揚棄的事物中沒有曲折性這一特點是不可能的。因此，社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的情況和難題都是必然發(fā)生的，這需要科學(xué)、辯證地去理解和看待。

2.社會主義建設(shè)總路線。20世紀(jì)50年代，毛澤東同志為探索中國特色社會主義道路尋找對策，著成了《論十大關(guān)系》，這一著作主張利用所有積極力量服務(wù)于社會主義建設(shè)，這是按照中國的具體形勢進行的。與蘇聯(lián)的根本區(qū)別在于，蘇聯(lián)認(rèn)為建立社會主義難以解決敵我矛盾，而中國分析國情和現(xiàn)狀，建立在廣大人民的立場上，提出走社會主義道路面臨的是人民內(nèi)部矛盾，需要解決的也是人民內(nèi)部矛盾，這是主流問題。《論十大關(guān)系》在這一時期乃至整個發(fā)展歷程中都具有不朽的意義[5]。

20世紀(jì)60年代，中國共產(chǎn)黨為解決內(nèi)憂外患，提出建設(shè)社會主義的總路線，要求人民群眾組織聯(lián)合起來，在最快最短的時間內(nèi)完成社會主義建設(shè)的任務(wù)，盡管這與人民群眾想要促進國民經(jīng)濟發(fā)展的想法相吻合，但是卻沒有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，以至于阻滯了社會發(fā)展的腳步。1960年，政府及時對國民經(jīng)濟進行整頓，出臺政策，經(jīng)過一番努力，使得國民經(jīng)濟走向正軌。

四、“揚棄”的辯證法精神在改革開放時期的運用

1.改革開放的偉大決策迎來國家發(fā)展新局面。這一時期，人們把關(guān)注點放在提高經(jīng)濟發(fā)展水平上來，中國的生產(chǎn)力水平得到了提高，人民群眾的生活水平也有了一定的改善。解放思想，實事求是，人們的思想觀念隨著經(jīng)濟發(fā)展而改變，腳踏實地，砥礪前行，一步一步謀發(fā)展，朝著共同富裕的方向努力前進，最終呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

2.鄧小平同志提出中國特色社會主義[6]。改革開放40年以來，中國取得了顯著的成就，而中國共產(chǎn)黨在看到突飛猛進的成績之后，仍然不驕不傲，謙虛謹(jǐn)慎，堅持發(fā)揚中國的艱苦奮斗精神。“揚棄”的辯證法精神貫穿中國特色社會主義建設(shè)的始終，時刻保持這樣的態(tài)度和精神，面對挫折不慌張無措，面對挫折不驕傲自滿，這樣才可以運用馬克思主義揚棄觀取得良好的建設(shè)效果。

3.堅持“揚棄”的辯證法精神，構(gòu)建中國特色社會主義制度體系。從歷史的發(fā)展演變，在國家的政治、經(jīng)濟、文化、外交等建設(shè)上，都要堅持辯證法，通過分析其內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，來解決之前無法解決的問題。在這項工作上，我黨一直主張用“揚棄”的方式和理論來對待。但是，必須建立在辯證、批判的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)，以中國人民群眾的實際情況為著重點，不能走上“拿來主義”的錯誤道路；對于西方文化，一味地摒棄、閉門造車也是不可取的，應(yīng)該盡可能引入積極進步的思想文化，作為發(fā)展中國特色社會主義的參考和借鑒。

4.走中國特色社會主義道路是人民和歷史的必然選擇[3]。從腐朽沒落的封建社會到如今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中國一路走來經(jīng)歷了無數(shù)挫折，付出了艱苦努力。所有這些都與中國人民的勤勞勇敢密不可分，我們因此而自豪和驕傲。改革開放使中國走向新的時代，踏上中國特色社會主義道路。黨的十八大以來，14億中國人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)奮斗，砥礪前行，繼往開來，堅定不移地以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，取得了令世界矚目的成績。

五、結(jié)語

綜上所述，中國特色社會主義道路的選擇是個關(guān)鍵性的前提問題，只有選對了道路才能有進一步的規(guī)劃和目標(biāo)。而選擇的至關(guān)重要的一點就是“揚棄”，即辯證的否定，可以選擇借鑒他人的經(jīng)驗和做法，但不能照搬照抄，必須在適合國情和社會現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進行吸納和摒棄，選擇適合自己國情的部分。我們能夠擁有現(xiàn)在幸福美好生活，是因為我們黨做出了正確的決定，帶領(lǐng)我們走上了新的時代征程。