大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀及對(duì)策

劉子豪

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

馬克思主義是無價(jià)的精神財(cái)富，也是人們堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。調(diào)查當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀，反思其中存在的主要問題，分析其原因并有針對(duì)性地提出應(yīng)對(duì)措施，對(duì)新形勢(shì)下提升高校大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，完善其思想道德教育，具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。為此，借助“問卷星”平臺(tái)，通過在線調(diào)查問卷方式，向蕪湖市相關(guān)高校發(fā)送“大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)情況調(diào)查問卷”，所調(diào)查學(xué)校涉及一般本科、獨(dú)立學(xué)院和專科院校三個(gè)層次。共獲得線上調(diào)查問卷1026 份，其中有效調(diào)查問卷986 份，有效率為96.1%。

一、大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

（一）理論基礎(chǔ)薄弱，思維缺乏思辨性

調(diào)查表明，目前很多大學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)浮于表面，通過所學(xué)理論對(duì)當(dāng)今社會(huì)思潮進(jìn)行甄別的能力不強(qiáng)。26.8%的學(xué)生表示平時(shí)能夠主動(dòng)閱讀相關(guān)學(xué)科的專業(yè)書籍。但只有8.7%的學(xué)生表示接觸過馬克思主義原著。87.6%的學(xué)生表示接觸過的馬克思主義相關(guān)著作只有《馬克思主義基本原理》和《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這樣的公共課書籍，86.0%的學(xué)生通過集中上思政課的方式學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，且課堂內(nèi)容比較淺顯。87.3%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)只停留于簡單識(shí)記層面，無法真正掌握馬克思主義基本原理，并應(yīng)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題，而其辯證思考問題的能力也沒有通過課程得到鍛煉。當(dāng)下，東西方社會(huì)思潮相互碰撞，思想觀念與價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，45.6%的學(xué)生表示不能對(duì)多元化的思想進(jìn)行甄別，極易受到一些非馬克思主義思潮的影響，從而抱著一種懷疑的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義，有時(shí)甚至出現(xiàn)表面肯定內(nèi)心否定的情況。

（二）學(xué)科認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化

調(diào)查表明，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也較為功利化。一是對(duì)學(xué)科的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。71.3%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是“公共課”無關(guān)緊要，因而很多時(shí)候?qū)W習(xí)態(tài)度不端正，搪塞了事。45.6%的學(xué)生承認(rèn)在馬克思主義課堂上曾玩手機(jī)、睡覺和寫其他作業(yè)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有37.9%的學(xué)生表示不清楚為什么要學(xué)習(xí)該科目，以及學(xué)習(xí)的意義又是什么，有80.6%的學(xué)生表示只是為了應(yīng)付結(jié)課考試。二是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過于功利化。在調(diào)查中，有3.7%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“過時(shí)”和“無用”。還有一部分學(xué)生存在著“沒必要，不想學(xué)”的抵觸心理。對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義的目的，12.6%的學(xué)生是為了進(jìn)行更深層次的學(xué)術(shù)研究，10.2%是為了提升自己的精神境界，76.6%是為了取得較高的分?jǐn)?shù)和獲得獎(jiǎng)學(xué)金，61.1%是為了順利拿到畢業(yè)證書，56.8%是為了順利入黨。

（三）側(cè)重理論學(xué)習(xí)，缺少具體實(shí)踐

調(diào)查顯示，大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)多重視理論學(xué)習(xí)，而忽視了理論與實(shí)踐的結(jié)合。馬克思認(rèn)為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[1]“解釋世界”需要我們?cè)敿?xì)地了解當(dāng)今世界的實(shí)際狀況，通過“讀原著、悟原理”方式，把握馬克思主義的基本原理，體會(huì)其中蘊(yùn)藏的世界觀與方法論。而“改變世界”則需要我們運(yùn)用所學(xué)的原理來分析當(dāng)今世界的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。然而，在很多時(shí)候，我們往往局限于“認(rèn)識(shí)世界”而忽視了“改變世界”這一更為重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)問及“平時(shí)你會(huì)將所學(xué)理論付諸實(shí)踐嗎？”時(shí)，只有7.2%的學(xué)生表示經(jīng)常會(huì)將所學(xué)理論付諸實(shí)踐，而“偶爾會(huì)”和“不會(huì)”的比例則為16.7%和76.1%。很多學(xué)生都只是為了學(xué)習(xí)理論而去學(xué)習(xí)，他們對(duì)馬克思主義的基本內(nèi)容僵化地背誦和理解，往往一知半解，不能用其世界觀與方法論有效地指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

二、存在問題的原因

（一）主觀原因

1.學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的信心

想要更好地學(xué)好和弄通馬克思主義，掌握科學(xué)的方法往往能使我們事半功倍，少走彎路，不斷地提高自己。例如，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相關(guān)資料的搜集與篩選無疑是提高學(xué)習(xí)效率的可靠手段。掌握了詳實(shí)的文獻(xiàn)資源，可以歸納和總結(jié)，通過梳理進(jìn)而發(fā)現(xiàn)前人的成就和不足，萌生我們自己的想法，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用。但是，調(diào)查表明，68.7%的學(xué)生表示不知如何去搜集相關(guān)文獻(xiàn)資源并進(jìn)行篩選與歸納；77.4%的學(xué)生表示不知道如何研讀馬克思主義的經(jīng)典文本。在大學(xué)課程中，馬克思主義理論課程的教材一般論述性內(nèi)容較多，具有較強(qiáng)的理論性，缺乏生動(dòng)性與形象性。78.4%的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)時(shí)往往感覺課程內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方式呆板沉悶，較難適應(yīng)課程學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法的不科學(xué)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象性使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中時(shí)常碰壁，有63.9%的學(xué)生表示在此情況下沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的信心。

2.思想觀念沒有轉(zhuǎn)變，對(duì)課程學(xué)習(xí)重視不夠

調(diào)查表明，一些學(xué)生對(duì)馬克思主義的重要價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，還停留在此課就是“走形式的公共課”的舊認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為與自己今后人生的關(guān)系不大。當(dāng)調(diào)查中問及“哪些因素影響了你對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)的重視程度”時(shí)，77.6%的學(xué)生認(rèn)為，所學(xué)內(nèi)容與中學(xué)階段課程有所重復(fù)，自己很容易便能掌握該課的知識(shí)。81.2%的學(xué)生表明要忙于自己本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因而重視程度不夠，上課時(shí)應(yīng)付、不認(rèn)真對(duì)待，只求期末考試順利通過即可。隨著社會(huì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)普及率的上升以及娛樂方式增加，一些學(xué)生靜不下心來專心于自己的學(xué)業(yè)，例如有32.7%的學(xué)生表示自我約束能力不強(qiáng)，花在學(xué)業(yè)上的時(shí)間較少。31.6%學(xué)生表示，他們時(shí)常奔走于各種兼職，平時(shí)熱衷于刷劇、打游戲和外出游玩。若這種思想觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度得不到轉(zhuǎn)變，走出學(xué)習(xí)困境則遙不可及。

（二）客觀原因

1.高校對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義缺乏關(guān)注與引導(dǎo)

首先，目前高校馬克思主義教學(xué)大多是作為公共課并且以百人大課的形式進(jìn)行，其教育形式傾向于一對(duì)多單向度的理論知識(shí)灌輸。當(dāng)問及“授課方式對(duì)你學(xué)習(xí)馬克思主義積極性的影響”時(shí)，82.4%的學(xué)生表示，在課堂上教師多是通過PPT 對(duì)所教內(nèi)容進(jìn)行較為淺顯的講解，課程結(jié)束后的考核形式通常是提交一篇小論文或是隨堂考試。73.4%的學(xué)生表示，對(duì)于他們?cè)趯W(xué)過相關(guān)理論之后對(duì)其具體內(nèi)容把握了多少，聽了老師對(duì)內(nèi)容的講解之后又了解了多少，在完成其論文寫作之后對(duì)其所學(xué)的內(nèi)容又進(jìn)一步掌握了多少等方面往往缺乏持續(xù)的關(guān)注與引導(dǎo)。很多時(shí)候，課程教學(xué)只是教育者的“獨(dú)角戲”，“教育者只是完成了個(gè)人的工作，至于工作的實(shí)效卻很難把握”[2]。其次，一些高校缺少舉辦馬克思主義學(xué)術(shù)講座的投入。56.9%的學(xué)生表示，供他們選擇的與馬克思主義相關(guān)的講座是有限的，且講座的質(zhì)量也參差不齊。47.8%學(xué)生表示，他們?cè)谥v座中的參與度往往不高，其效果也不理想。很多時(shí)候講座內(nèi)容不但沒有激起學(xué)生的興趣，反而因?yàn)槠淅碚撔耘c抽象性而使其望而卻步。最后，良好的人文關(guān)懷、學(xué)術(shù)氛圍、軟件和硬件設(shè)施等也都能起到激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。然而，目前一些高校在這些方面的投入還有待加強(qiáng)。68.7%的學(xué)生表示學(xué)校缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的利用且學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較差；73.5%的學(xué)生表示相關(guān)方面專業(yè)書籍較少等。這些因素?zé)o疑對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義造成影響。

2.部分高校教師理論素養(yǎng)和教學(xué)水平有待提升

在馬克思主義的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師的理論功底、教學(xué)水平以及其營造的課堂氛圍等均會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具有較高理論功底的教師，條理清晰、富有感染力的教學(xué)方式更能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，目前很多教師在這些方面素養(yǎng)不足。首先，一些教師自身的理論儲(chǔ)備不足，其講課的內(nèi)容缺乏廣度與深度，授課過程缺乏人格魅力與感染力，使得課堂教學(xué)沉悶而缺乏活力。他們熱衷于抽象的教學(xué)說教和機(jī)械單一的教學(xué)形式，不擅長利用形式多樣的課堂教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性。其次，部分新入崗的年輕老師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。隨著近年來馬克思主義學(xué)科的擴(kuò)建，一批批青年教師加入了馬克思主義教學(xué)中來。但是由于實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匱乏，很多知識(shí)即便他們都懂，但是往往給學(xué)生講不好。最后，教師往往注重于學(xué)生理論知識(shí)而忽視其實(shí)踐能力的培育。馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，但是很多時(shí)候?qū)W生將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力并沒有被當(dāng)作重點(diǎn)來培養(yǎng)。

3.教學(xué)局限于傳統(tǒng)的知識(shí)性教育模式，忽視信仰教育的本質(zhì)屬性

當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生的馬克思主義教學(xué)是以知識(shí)性教育的形式進(jìn)行的。在此背景下，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義知識(shí)進(jìn)而樹立起馬克思主義信仰，便成為當(dāng)前教學(xué)的重難點(diǎn)，也是其根本所在。但是，信仰的確立說到底不能僅停留在認(rèn)識(shí)論層面，無法僅依靠知識(shí)構(gòu)建和傳遞而奏效，而是需要通過實(shí)際行動(dòng)去踐履。因?yàn)樯詈蛯?shí)踐一旦與知識(shí)相脫節(jié)，知識(shí)便會(huì)在很大程度上成為一種工具，瓦解信仰、遮蔽智慧。這便對(duì)學(xué)習(xí)提出要求，即人們既要借助于知識(shí)，但同時(shí)也不能沉湎于它。在現(xiàn)階段，采取知識(shí)性教育方式是很多高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的主要手段。“老師在實(shí)際教學(xué)中，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本原理和知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)和傳授，考試則是考查學(xué)生對(duì)基本原理和知識(shí)點(diǎn)的記憶程度。”[3]僅從傳授知識(shí)的層面來進(jìn)行馬克思主義理論課的教學(xué)，會(huì)使知識(shí)在語言外衣之下鮮活的主觀體驗(yàn)被抽掉，從而使“現(xiàn)場(chǎng)感”喪失。而在這種情形下的知識(shí)，隨時(shí)可能會(huì)淪為僵化而空洞的教條或者無關(guān)痛癢的說教。目前，一些學(xué)生對(duì)馬克思主義課的認(rèn)同度不高，這與其課程教學(xué)停留于傳統(tǒng)的知識(shí)教育層面密不可分。學(xué)生們或許對(duì)教科書上的基本內(nèi)容都能背誦的滾瓜爛熟，在結(jié)課考試時(shí)也能獲得不錯(cuò)的成績，但是當(dāng)他們將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際時(shí)，其結(jié)果往往不盡人意。因?yàn)椋?dāng)教師僅僅是將真理作為一種知識(shí)傳授給學(xué)生，而不是引導(dǎo)他們體驗(yàn)真理產(chǎn)生的過程時(shí)，學(xué)生往往也只是把其作為一種知識(shí)點(diǎn)來掌握。他們很多時(shí)候只知道真理“是什么”，而不了解這個(gè)真理究竟是“怎么來的”，這是造成大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義陷入困境的重要原因。

三、大學(xué)生走出馬克思主義理論學(xué)習(xí)困境的對(duì)策

（一）大學(xué)生重視學(xué)習(xí)馬克思主義原理并勇于踐履

1.科學(xué)地研讀經(jīng)典文本，夯實(shí)理論基礎(chǔ)

大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)首先要學(xué)會(huì)回歸文本，通過對(duì)經(jīng)典文本的反復(fù)研讀來夯實(shí)理論基礎(chǔ)，鍛煉思維的思辨性。一是對(duì)文本內(nèi)容的把握既要全面又要突出重點(diǎn)。所謂把握全面，即要對(duì)經(jīng)典文本的基本內(nèi)容進(jìn)行全面了解，要著眼于馬克思主義的整體性，不能將經(jīng)典作家們?cè)诓煌谋局袑?duì)于相同問題的論述割裂開，要注意對(duì)其歸納與總結(jié)。所謂突出重點(diǎn)，即在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會(huì)取舍有度，注意區(qū)分經(jīng)典文本里的“基本原理”和“個(gè)別論斷”，將把握馬克思主義的基本原理作為學(xué)習(xí)的重中之重。二是在學(xué)習(xí)過程中要帶著批判意識(shí)反思。馬克思主義是批判的革命理論，它是在汲取人類思想精華、摒棄糟粕的過程中誕生的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要帶著問題意識(shí)去審視經(jīng)典，要努力學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的思維方式，體會(huì)經(jīng)典作家的批判精神。要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的理論進(jìn)行反思，并且嘗試結(jié)合當(dāng)下的具體實(shí)際，學(xué)會(huì)處理當(dāng)下面臨的現(xiàn)實(shí)問題。三是通過論文寫作加深自己對(duì)所學(xué)理論的理解與認(rèn)識(shí)。論文寫作的過程即是結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將自己的所思、所感和所想進(jìn)行輸出與展露的過程。同時(shí)，它也是學(xué)生將自己所學(xué)的理論與具體實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵一步。大學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該做到閱讀與思考相結(jié)合，在閱讀中產(chǎn)生困惑要敢于發(fā)問，并將自己的思考與感悟以論文的形式進(jìn)行輸出。同時(shí)，在這一過程中，要將所學(xué)知識(shí)與我國現(xiàn)實(shí)狀況結(jié)合起來，去經(jīng)典文本里找立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

2.勇于回歸現(xiàn)實(shí)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐

研讀經(jīng)典文本的根本目的是從其中尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙，運(yùn)用其蘊(yùn)含的世界觀與方法論指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐的過程中再對(duì)其進(jìn)行豐富與發(fā)展。一是要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相結(jié)合。首先要將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在如何將其運(yùn)用在實(shí)踐中。要知道馬克思主義的普遍真理是如何在不同時(shí)代與各個(gè)國家的具體實(shí)際相結(jié)合并得到運(yùn)用與發(fā)展的，特別是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與我國的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)其中國化的歷程。其次，要立足于不斷發(fā)展的實(shí)踐來學(xué)習(xí)，摒棄將馬克思主義看作教條的錯(cuò)誤觀念。要不斷學(xué)習(xí)好、掌握好和發(fā)展好馬克思主義中國化的最新成果。再次，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的前提，是要擁有扎實(shí)的理論功底。不應(yīng)將理論輕易地聯(lián)系實(shí)際。理論知識(shí)如果很單薄，貿(mào)然聯(lián)系現(xiàn)實(shí)則只能做一些表面的經(jīng)驗(yàn)性描述。最后，理論研究歸根到底是對(duì)問題的研究。“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”[4]故此，大學(xué)生要帶著問題意識(shí)去學(xué)習(xí)、去思考，在新時(shí)代的語境中將馬克思主義繼承好和發(fā)展好。

（二）高校完善硬件和軟件設(shè)施，努力營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

1.加大經(jīng)費(fèi)投入，完善硬件和軟件設(shè)施

首先，在硬件方面，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)圖書館的圖書資源、校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等硬件方面的經(jīng)費(fèi)投入。從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，及時(shí)更新和完善書籍、期刊、電子數(shù)據(jù)庫等硬件資源。不斷完善網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源使用方法的引導(dǎo)，力求做到線上和線下資源相結(jié)合。其次，在軟件方面，增加對(duì)馬克思主義學(xué)科的研究經(jīng)費(fèi)。定期聘請(qǐng)馬克思主義學(xué)科的知名專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，支持大學(xué)生群體舉辦讀書報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)等活動(dòng)。在會(huì)上大家可以匯報(bào)、討論，彼此分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得，進(jìn)行思想交流與碰撞，加深對(duì)自己所學(xué)內(nèi)容的理解。

2.完善馬克思主義學(xué)科的教學(xué)過程

首先，優(yōu)化教學(xué)方法。高校教師應(yīng)用學(xué)生們較為熟悉的中國化語言風(fēng)格和表達(dá)方式來進(jìn)行教學(xué)。例如，毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等文章，都是運(yùn)用中國化的語言來闡述馬克思主義的典范。以學(xué)生“喜聞樂見”的方式進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升教學(xué)效果十分有利。其次，要努力做到原理契合現(xiàn)實(shí)。教學(xué)過程要努力實(shí)現(xiàn)理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)彰顯理論，以此來糾正“技術(shù)至上”“思政課無用論”的消極觀點(diǎn)。最后，要關(guān)注教學(xué)的實(shí)際效果。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，對(duì)教學(xué)中存在的不足及時(shí)改進(jìn)。

（三）擺脫知識(shí)性教育模式

高校馬克思主義教學(xué)應(yīng)力求在傳統(tǒng)知識(shí)性教育方式下，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生樹立馬克思主義信仰的目標(biāo)。其關(guān)鍵在于，要促使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)變成智慧，再通過實(shí)踐路徑，將智慧轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖吕硐胄拍睿⒆罱K轉(zhuǎn)化為馬克思主義理想信念。為此，高校教師要積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解決問題的思考方式，而不是僅僅停留在基礎(chǔ)理論知識(shí)傳授的層面上。只有學(xué)會(huì)了“像馬克思那樣思考問題”，才能真正感受到馬克思主義的思想魅力，從而把握住馬克思主義的靈魂。同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分馬克思主義的基本原理與過時(shí)的個(gè)別論斷和行動(dòng)綱領(lǐng)之間的不同。因?yàn)轳R克思主義的本質(zhì)在于其思考問題、解決問題的方式和方法，而不是其根據(jù)當(dāng)時(shí)情境做出的結(jié)論和論斷。很多時(shí)候高校教師在馬克思主義教學(xué)上“僅僅看重馬克思主義的結(jié)果和結(jié)論，而忽視其思想產(chǎn)生的過程和方式，從而割裂了馬克思哲學(xué)思想的生成過程與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系。實(shí)際上，在馬克思那里，其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不是被當(dāng)作知識(shí)性的對(duì)象來設(shè)定和表達(dá)的，而是通過實(shí)際的運(yùn)思展現(xiàn)出來的”[5]。因此，高校教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)并學(xué)習(xí)馬克思主義的運(yùn)思方式，而不是讓他們“除了袖手一旁驚愕地望著這個(gè)已經(jīng)獲得的絕對(duì)真理，就再也無事可做了”[6]。如此，馬克思主義教學(xué)對(duì)學(xué)生而言將不再是單純的知識(shí)灌輸，而是辯證思考能力的培養(yǎng)以及真理生成過程的展示，這是引導(dǎo)大學(xué)生走出馬克思主義學(xué)習(xí)困境的關(guān)鍵所在。