三問(wèn)三學(xué)：階梯式問(wèn)題鏈引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)

莊啟明

2017年普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展歷史思維能力，尤其是歷史的邏輯思維能力，掌握并運(yùn)用正確的思維方法。[1]學(xué)起于思，思源于疑，思維是從問(wèn)題開(kāi)始的，課堂設(shè)問(wèn)是一門藝術(shù)，好的設(shè)問(wèn)讓課堂靈動(dòng)且富有生機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決、探究問(wèn)題的能力，引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)。然而，教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，一節(jié)課或多或少會(huì)留下些許問(wèn)題和困惑，以下是筆者對(duì)平時(shí)教學(xué)問(wèn)題的整理。

一、課堂“問(wèn)而無(wú)聲”

（一）導(dǎo)向不明，隨意之問(wèn)

在傳統(tǒng)課堂中，教師與學(xué)生缺乏深度的交流，雖有問(wèn)題設(shè)計(jì)，但偶有導(dǎo)向不明確，隨意之問(wèn)，這讓學(xué)生難以尋找解決問(wèn)題的突破口，從而喪失了問(wèn)題引領(lǐng)思考的可能性。如：在講述秦朝統(tǒng)一的背景時(shí)，教師設(shè)問(wèn)：秦國(guó)為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單明了，實(shí)則設(shè)問(wèn)較泛。如果將問(wèn)題改為：根據(jù)教材和所學(xué)知識(shí)，從歷史原因、地理位置等角度回答秦朝為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)？相比之下，后者就具有很強(qiáng)的指向性，學(xué)生能根據(jù)教師提供的角度進(jìn)行有效思考。

（二）缺乏梯度，扁平之問(wèn)

課堂應(yīng)是觸發(fā)深度學(xué)習(xí)的陣地，如何通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度思考，讓當(dāng)下的課堂變得有深度和吸引力。筆者在講述馬克思主義誕生的背景時(shí)，一般引用工業(yè)革命時(shí)期反映工人運(yùn)動(dòng)的文字或圖片材料，讓學(xué)生結(jié)合材料和教材內(nèi)容概括馬克思主義誕生的原因，這樣的問(wèn)題看似有針對(duì)性，實(shí)則是缺乏梯度的扁平設(shè)問(wèn)，學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)只是被動(dòng)地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單“搬運(yùn)”，看似找到了答案，而對(duì)該內(nèi)容的理解是欠缺的，容易造成教師“滿堂灌”的現(xiàn)象，課堂也缺乏深度和高度。

（三）片面孤立，單一之問(wèn)

歷史知識(shí)是彼此聯(lián)系的，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生厘清知識(shí)體系，需要教師著眼整體，高效設(shè)問(wèn)，觸發(fā)學(xué)生的思維點(diǎn)。筆者在講述《近代中國(guó)民族工業(yè)的興起》中“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)”時(shí)，設(shè)置三個(gè)問(wèn)題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的標(biāo)志是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變動(dòng)？具體表現(xiàn)是什么？自認(rèn)為通過(guò)三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，能引導(dǎo)學(xué)生思考，突破教學(xué)難點(diǎn)。然而，在課堂中出現(xiàn)了冷場(chǎng)現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是什么”含糊不清。跳出課堂內(nèi)容看問(wèn)題，若在設(shè)問(wèn)時(shí)聯(lián)系前一專題，從弄清古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容著手，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解答則會(huì)游刃有余。

二、問(wèn)之有術(shù)，學(xué)之有徑

美國(guó)教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯納認(rèn)為“教學(xué)過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)”[2]。這里包含兩層意思，其一，問(wèn)題是貫穿課堂活動(dòng)的主要方式，教師怎么教和學(xué)生如何學(xué)的過(guò)程可以通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)和解決得到完整展現(xiàn)，層層設(shè)問(wèn)，分層解答，引導(dǎo)學(xué)生走近歷史，參與課堂，真正成為課堂的主體;其二，思維的培養(yǎng)是從問(wèn)題開(kāi)始的，問(wèn)題的解決需要深入思考，課堂設(shè)問(wèn)到位，可以讓智慧之火在課堂真正迸發(fā)。多次教學(xué)實(shí)踐的失敗和長(zhǎng)期積累的教學(xué)問(wèn)題讓筆者陷入思考，如何在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)既還原課堂的靈動(dòng)，又喚醒學(xué)生的思維，引學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)，筆者嘗試以統(tǒng)編教材《馬克思主義的誕生與傳播》執(zhí)教并做進(jìn)一步的探討。

（一）承接式設(shè)問(wèn)，以鏈導(dǎo)學(xué)

承接式設(shè)問(wèn)，指注重在知識(shí)結(jié)構(gòu)框架上的承上啟下的提問(wèn)，把課程的各階段前后呼應(yīng)起來(lái)，打造完整的課程內(nèi)容。[3]《馬克思主義的誕生與傳播》從時(shí)空看，距離學(xué)生較遠(yuǎn);從內(nèi)容看，理論生澀難懂，要突破本課重難點(diǎn)——馬克思主義誕生的標(biāo)志和產(chǎn)生的世界意義，授課難度較大;從學(xué)情看，初中階段雖有涉及工業(yè)革命和工人運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，但學(xué)生對(duì)知識(shí)未形成關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知。本課內(nèi)容包括三個(gè)子目：“早期工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義思想的萌芽”“馬克思主義的誕生”“國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”，為尋找知識(shí)間的聯(lián)系并構(gòu)建知識(shí)體系，筆者嘗試用問(wèn)題串聯(lián)主干知識(shí)并形成邏輯聯(lián)系，以問(wèn)題啟航，以思維搭橋，引領(lǐng)學(xué)生走近馬克思和他的理論。

教學(xué)場(chǎng)景一? 承接式設(shè)問(wèn)

全世界的哲學(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個(gè)世界，但是問(wèn)題在于改變世界。

——馬克思的墓志銘

問(wèn)題1：馬克思改變世界了嗎？

問(wèn)題2：馬克思怎么改變世界的？

問(wèn)題3：馬克思為什么能改變世界？

通過(guò)三個(gè)問(wèn)題層層設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對(duì)馬克思及其成就充滿好奇，誘發(fā)學(xué)生解開(kāi)疑問(wèn)的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入教材，尋找子目間的聯(lián)系。問(wèn)題的設(shè)計(jì)從結(jié)論判定（馬克思改變世界了嗎？）、史實(shí)例證（馬克思怎么改變世界的？）到結(jié)論歸因（為什么能改變世界？）三個(gè)層面，幫助學(xué)生建立起“馬克思”與“改變世界”的邏輯關(guān)系，勾勒出馬克思改變世界的人生軌跡，構(gòu)建本節(jié)內(nèi)容的框架，即馬克思認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改變世界。問(wèn)題設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，從大處著眼，感知本課框架結(jié)構(gòu)，進(jìn)而更易從細(xì)微入手，追尋歷史發(fā)展的脈絡(luò)，尋鏈究因。

（二）橫縱向設(shè)問(wèn)，以思啟學(xué)

蘇格拉底認(rèn)為“問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生”，這句話道出了問(wèn)題與思考之間的關(guān)系，關(guān)鍵是什么樣的問(wèn)題能引發(fā)學(xué)生深度思考？本課的教學(xué)問(wèn)題在于理論強(qiáng)，學(xué)生興趣弱，教學(xué)難度大。因此，通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)突破教學(xué)難點(diǎn)顯得尤為重要。筆者嘗試以“爬山式”和“類比式”多維度設(shè)問(wèn)，從縱向和橫向把握設(shè)問(wèn)方向，由淺入深、層層剝離，促進(jìn)學(xué)生思維的養(yǎng)成和發(fā)展。

教學(xué)場(chǎng)景二? “爬山式”設(shè)問(wèn)

“爬山式”設(shè)問(wèn)，指先設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，然后向目標(biāo)方向走到與起始點(diǎn)鄰近的某一節(jié)點(diǎn)，逐步逼近目標(biāo)，就像爬山一樣，每爬一步就離目標(biāo)越近。[4] 其特點(diǎn)在于讓學(xué)生明確“要解決什么問(wèn)題和即將要解決什么問(wèn)題”，從縱深方向?qū)?wèn)題逐一突圍。筆者呈現(xiàn)從“無(wú)盡的榮光”和“無(wú)盡的黑暗”兩個(gè)角度的工業(yè)革命材料，折射出工業(yè)革命下強(qiáng)烈的社會(huì)反差，引導(dǎo)學(xué)生反觀工業(yè)革命的社會(huì)影響，通過(guò)設(shè)問(wèn)與本節(jié)要解決的問(wèn)題“馬克思主義誕生的背景”相聯(lián)系，激起學(xué)生探究的欲望。

問(wèn)題1：材料反映了怎樣的時(shí)代？

問(wèn)題2：應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代，馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)作何思考？

問(wèn)題3：應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代，還有哪些人在抗?fàn)幒退妓鳎?/p>

問(wèn)題4：反思現(xiàn)實(shí)， 他們又是如何尋找時(shí)代轉(zhuǎn)機(jī)的？

問(wèn)題5：他們的努力結(jié)局如何？

五個(gè)問(wèn)題層層遞進(jìn)，問(wèn)題1旨在提煉材料信息，對(duì)工業(yè)革命的影響辯證解讀;問(wèn)題2緊扣前問(wèn)，得出馬克思反思現(xiàn)實(shí)，直視時(shí)代危機(jī)的思考;問(wèn)題3、問(wèn)題4、問(wèn)題5則是從思考走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在危局中如何尋找時(shí)代轉(zhuǎn)機(jī)。通過(guò)問(wèn)題分析，喚起學(xué)生對(duì)19世紀(jì)40年代的時(shí)代追憶，工人通過(guò)搗毀機(jī)器、爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)權(quán)益到爭(zhēng)取政治權(quán)利的方式獲取更多的生存空間，思想家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而勾勒起未來(lái)理想的藍(lán)圖，他們都在通過(guò)自己的方式尋找時(shí)代轉(zhuǎn)機(jī)，讓學(xué)生體會(huì)馬克思、恩格斯為創(chuàng)造這一偉大理論所作出的不懈努力，樹(shù)立偉人的光輝形象。“爬山式”設(shè)問(wèn)將難點(diǎn)轉(zhuǎn)化為可解決的小問(wèn)題，每一次問(wèn)題的解決，都能讓學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力和辯證分析問(wèn)題的能力，這樣有目標(biāo)、有思路、有層次的課堂，就顯得有深度而不失靈動(dòng)。

教學(xué)場(chǎng)景三? 類比式設(shè)問(wèn)

“類比式”設(shè)問(wèn)，指當(dāng)我們面對(duì)某個(gè)問(wèn)題而對(duì)該問(wèn)題的領(lǐng)域知識(shí)知之甚少時(shí)，先對(duì)問(wèn)題進(jìn)行表征，再去獲取與當(dāng)前情境相關(guān)或相似的知識(shí)，加以利用。[5]類比式設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)在于從橫向?qū)ふ覇?wèn)題間的聯(lián)系，挖掘內(nèi)涵。在執(zhí)教中，筆者發(fā)現(xiàn)本課涉及一些生澀難懂的概念，如：“空想社會(huì)主義”、“科學(xué)社會(huì)主義”，在概念的界定和概念之間的關(guān)系上，學(xué)生模棱兩可。筆者通過(guò)類比式設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生解決這一難題。

空想社會(huì)主義 科學(xué)社會(huì)主義

這些體系的發(fā)明家看到了階級(jí)的對(duì)立 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的

他們看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史主動(dòng)性 在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)

拒絕一切政治行動(dòng)，特別是革命行動(dòng)，想通過(guò)和平的途徑達(dá)到自己的目的。 一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

他們一貫企圖削弱階級(jí)斗爭(zhēng)，調(diào)和對(duì)立。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)要把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

為了建造這一切空中樓閣，他們就不得不呼吁資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心和慷慨解囊。 代替階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

問(wèn)題1：空想社會(huì)主義者構(gòu)建了怎樣的社會(huì)？結(jié)局如何？

問(wèn)題2：空想社會(huì)主義者的理論為何被稱為“空想”？

問(wèn)題3：空想社會(huì)主義者的理論除了空想性，是否具有科學(xué)性？

問(wèn)題4：空想社會(huì)主義理論的科學(xué)性體現(xiàn)在哪？

問(wèn)題5：《共產(chǎn)黨宣言》是如何將社會(huì)主義從“空想”變成“科學(xué)”的？

通過(guò)五個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，構(gòu)建學(xué)生對(duì)“空想社會(huì)主義”的認(rèn)知，結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》的原文節(jié)選，橫向?qū)Ρ瓤障牒涂茖W(xué)的差異，得出科學(xué)社會(huì)主義在社會(huì)發(fā)展規(guī)律、革命動(dòng)力、途徑、理想構(gòu)建等方面的科學(xué)性，這正是馬克思和恩格斯對(duì)世界的解釋和對(duì)人類命運(yùn)的指引。類比思維在問(wèn)題設(shè)計(jì)和解決中得到運(yùn)用，破解概念教學(xué)的難題，通過(guò)合理有效的方式讓學(xué)生深入理解概念，增強(qiáng)對(duì)比辨析的能力和歷史解釋的能力，促進(jìn)歷史思維的養(yǎng)成，提升課堂的高度。

（三）探究式設(shè)問(wèn)，以探研學(xué)

陶行知說(shuō)：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。高中生思維活躍，喜歡接受具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。因此，要設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的、來(lái)自人類社會(huì)的真實(shí)問(wèn)題，[6]培養(yǎng)學(xué)生的研學(xué)能力。

教學(xué)場(chǎng)景四? 探究式設(shè)問(wèn)

探究式設(shè)問(wèn)，指在個(gè)人已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，追求思維的邏輯性、深刻性和發(fā)散性，探究問(wèn)題本質(zhì)的過(guò)程。[7]基于前面內(nèi)容的鋪墊，在講述“馬克思主義傳播”時(shí)，筆者從“中國(guó)”和“世界”兩個(gè)視角帶領(lǐng)學(xué)生解讀馬克思主義對(duì)人類解放事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，促進(jìn)學(xué)生多元認(rèn)知?dú)v史。

材料：無(wú)論何時(shí)何地，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》。今天的世界依然是麻煩不斷的世界，因此，世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》。

——埃里克·霍布斯鮑姆《如何改變世界——馬克思和馬克思主義的故事》

問(wèn)題1：馬克思主義成功改造世界的史實(shí)是什么？

問(wèn)題2：馬克思主義是如何革新的？

問(wèn)題3：馬克思主義與各國(guó)國(guó)情結(jié)合，解決了哪些實(shí)際問(wèn)題？

問(wèn)題4：馬克思主義為什么能成為解決世界麻煩的重要武器？

問(wèn)題5：馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎？

理論源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，運(yùn)用探究式設(shè)問(wèn)從多元角度解讀馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生更好理解馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律[8]，指引著人民改造世界的行動(dòng)。在思維碰撞和情感沖突中激發(fā)學(xué)生的探索熱情，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是全世界的精神財(cái)富，馬克思、恩格斯為人類解放事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，進(jìn)而提升課堂的溫度。

三、教而后思，教之有道

課堂教學(xué)是探求真知、促發(fā)思維的訓(xùn)練場(chǎng)，問(wèn)題是叩開(kāi)學(xué)生心靈、點(diǎn)燃學(xué)生探究激情的工具。通過(guò)本次教學(xué)探索，以階梯式問(wèn)題鏈貫穿課堂，讓深度學(xué)習(xí)在問(wèn)題解決中真實(shí)發(fā)生，有“問(wèn)”則“學(xué)”，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的步調(diào)來(lái)學(xué)習(xí)，讓每一位學(xué)生充分感受自主探索與協(xié)同合作的樂(lè)趣。雖稍有所得，細(xì)思卻發(fā)現(xiàn)仍有不足，例如，問(wèn)題的難易程度不能顧及全體學(xué)生，問(wèn)題的設(shè)計(jì)缺乏歷史情境等，這是以后教學(xué)中仍需不斷研究的地方。

【注釋】

[1]徐藍(lán)、朱漢國(guó)主編：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第70頁(yè)。

[2]鄭雪：《心理學(xué)》，北京：高等教育出版社，2006年，第230頁(yè)。

[3][4][5][7]陳琦、劉儒德：《教育心理學(xué)（第2版）》，北京：高等教育出版社，2011年，第293、295、296、310頁(yè)。

[6]陳靜靜：《學(xué)習(xí)共同體——走向深度學(xué)習(xí)》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2020年，第118頁(yè)。

[8]教育部：《中外歷史綱要（下）》，北京：人民教育出版社，2020年，第65頁(yè)。