從模仿到變革：人工智能時代教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型

祝蕾蕾

摘要：在人工智能背景下，學(xué)校教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)和沖擊。從模仿范式到變革范式的轉(zhuǎn)型，是人工智能時代教學(xué)實踐的必然趨勢。變革范式以發(fā)揚學(xué)生的個性與創(chuàng)造性為重心，具有強調(diào)知識的創(chuàng)新運用、注重軟技能內(nèi)容的學(xué)習(xí)、側(cè)重探索式對話教學(xué)方法的特征。通過創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境、開展協(xié)同性學(xué)習(xí)活動、設(shè)計合理的“分層評價”體系以及變革教師的教學(xué)觀念實施“能動學(xué)習(xí)”，將成為推動教學(xué)范式轉(zhuǎn)型的有效路徑。

關(guān)鍵詞：人工智能;教學(xué)范式;模仿范式;變革范式;能動學(xué)習(xí)

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）02A-0003-05

近年來，人工智能以超乎人們想象的發(fā)展速度融入各行各業(yè)，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式和思維模式。我國2017年印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，強調(diào)“把人工智能發(fā)展放在國家戰(zhàn)略層面系統(tǒng)布局、主動謀劃，牢牢把握人工智能發(fā)展新階段國際競爭的戰(zhàn)略主動”[1]，力圖在新一輪國際科技競爭中掌握主導(dǎo)權(quán)。科技正以指數(shù)性的速度爆炸式地增長，人工智能時代，學(xué)校教育本質(zhì)上是人工智能技術(shù)深入融合創(chuàng)新的智慧教育[2]87。在此背景下，智能技術(shù)的不斷涌現(xiàn)與運用，為學(xué)校教學(xué)變革帶來新的發(fā)展契機的同時也產(chǎn)生了許多新的教學(xué)問題，傳統(tǒng)教學(xué)范式面臨極大的考驗。

一、人工智能時代教學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)

隨著智能設(shè)備的普及，交互式學(xué)習(xí)、泛在式學(xué)習(xí)等新型的學(xué)習(xí)方式使得學(xué)習(xí)者在獲取大量信息的同時，也對教師的教學(xué)提出了新的要求。人工智能以其智能化的技術(shù)為教學(xué)的發(fā)展帶來前所未有的機遇，但同時也不斷催生出新的教學(xué)問題，使教學(xué)面臨著無法避免的挑戰(zhàn)。

首先是對學(xué)校地位的沖擊。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，線上教學(xué)模式日趨成熟，只要手持電子設(shè)備，連接網(wǎng)絡(luò)，輕輕點擊屏幕，人們便可以隨時隨地進行學(xué)習(xí)與交互，實現(xiàn)資源共享。學(xué)生的學(xué)習(xí)場所將不再固定于狹小的班級和學(xué)校中，線上線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式逐漸成為主流。傳統(tǒng)學(xué)校的圍墻將被打破，人們會越來越依賴于虛擬學(xué)校提供的智能服務(wù)，知識儲備功能強大的人工智能教師將承擔(dān)大部分的授課工作，不少教師可能會面臨失業(yè)的風(fēng)險離開學(xué)校。在此情況下，有研究者大膽推測，“去學(xué)校化的社會是要到來了，學(xué)校面臨‘消亡，學(xué)習(xí)場所或?qū)⒀葑兂梢粋€個學(xué)習(xí)中心，制度化教育轉(zhuǎn)化為非制度化的教育形態(tài)”[3]。

其次是對教師地位的沖擊。在人工智能時代，許多工作崗位將消失或被人工智能所取代。教師這一傳統(tǒng)行業(yè)，也將受到很大的威脅，首當其沖的便是以灌輸式教學(xué)為主要教學(xué)方法的教師，教師的專業(yè)知識儲備在人工智能的大容量數(shù)據(jù)庫面前不堪一擊，教師的權(quán)威地位受到嚴重威脅。如若教師不想被智能技術(shù)所取代，就必須做出角色轉(zhuǎn)變，由知識講授型的傳統(tǒng)教師轉(zhuǎn)變成以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目的的育人型教師，教師的主要責(zé)任不在于傳道授業(yè)解惑，而是成為學(xué)生成長道路中的陪伴者、引路人。

再次是對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的沖擊。在智能時代，深度學(xué)習(xí)、泛在式學(xué)習(xí)等各種新型的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。除此以外，學(xué)生還可以通過如百度、谷歌等搜索引擎進行搜索式學(xué)習(xí)，利用多元化的學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)軟件等進行學(xué)習(xí)。未來，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的深刻變革，也將推動著教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變。

人工智能為教學(xué)帶來了種種變革，如若仍沿襲舊的教學(xué)理念、教學(xué)方式，勢必會造成不良的教學(xué)效果。昔日的教學(xué)范式已經(jīng)很難滿足如今的教學(xué)需求，我們亟須重新思考教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對人工智能時代的挑戰(zhàn)。

二、模仿范式：傳統(tǒng)教學(xué)范式的基本表征

“范式”一詞最早由庫恩提出，其含義是“科學(xué)共同體成員所共同接受和認可的一組假說、理論、準則和方法的總和，這些形成了科學(xué)家的共同信念”[4]。“庫恩認為科學(xué)發(fā)展并不是積累式的增長，而是在新舊范式更迭過程中不斷發(fā)展的。新舊范式之間具有‘不可通約性，即范式之間由于標準不一致、邏輯不相容，因此具有不可比性，即便有些術(shù)語部分重疊，其內(nèi)涵也完全改變。”[5]當舊范式中的觀念、理論和方法無法解釋和解決研究中的現(xiàn)象或難題時，就需要突破原有范式，從新的視角尋找答案，轉(zhuǎn)變成新的范式。

蓋奇受庫恩的范式理論影響，最早將“范式”概念引入教育學(xué)領(lǐng)域，并將教學(xué)范式定義為“人們對教與學(xué)相關(guān)活動的總體看法和理解”[6]170。我國學(xué)者楊現(xiàn)民等人強調(diào)，“教學(xué)范式是對教學(xué)這一復(fù)雜活動的概括性解釋，是某個時期或階段教學(xué)綜合特征的體現(xiàn)，它既包含了教學(xué)理論與研究方法，也包含了教學(xué)模式、學(xué)習(xí)策略以及教學(xué)評價方式等”[7]。王文麗認為，“教學(xué)范式是教學(xué)共同體（包括教學(xué)理論研究者和教學(xué)實踐工作者）在一定時代背景下形成的較為穩(wěn)定的教學(xué)理念和教學(xué)模式”[8]。由此可以看出，教學(xué)范式應(yīng)該包含理論和實踐兩個層面，理論層面包含教學(xué)共同體所遵循的信念、理論及方法體系，實踐層面則指具體教學(xué)實踐采用的模式、策略及方法 [6]170。

“教學(xué)”中的“教”這一行為，不僅意味著“傳遞”知識與技能，還包含了改變學(xué)習(xí)者的態(tài)度與生活方式。因此，杰克遜“把‘傳遞意義上的‘教謂之‘模仿范式，把促進學(xué)習(xí)者變化意義上的‘教謂之‘變革范式”[9]。“模仿范式”的“教”起源于古希臘的詭辯學(xué)派，盛行于需要大規(guī)模操作技能工人的工業(yè)時代。模仿范式在當前學(xué)校教育中仍居于主導(dǎo)地位。

模仿范式教學(xué)共同體所堅守的理念是德國著名教育家赫爾巴特倡導(dǎo)的“以教師為中心”的傳統(tǒng)教育觀，他強調(diào)以教師、知識、課堂為中心，教師為了教授知識而開展教學(xué)活動，這種模仿范式的特點如下：

首先，模仿范式強化知識的傳遞特性。農(nóng)業(yè)社會，人們主要依靠經(jīng)驗獲取知識成果，并將此傳授給他人，學(xué)習(xí)者通過觀察、熏陶和感知來獲取知識。隨著工業(yè)社會的到來，為了滿足社會生產(chǎn)的需要，模仿教學(xué)范式以其知識傳遞速度快、回報效率高的優(yōu)勢，在學(xué)校教育中迅速普及。學(xué)校培養(yǎng)的人才能夠大批量、規(guī)模化地投入到社會生產(chǎn)勞動中，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，提高了社會生產(chǎn)力。到了信息社會，我國雖然經(jīng)歷了從“雙基”“三維目標”“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的教育目標改革，但是傳統(tǒng)的教育方式、思維方式、行為習(xí)慣依然阻礙著教育的創(chuàng)新，教師的關(guān)注點在于“如何教”，忽視了學(xué)生的主觀能動性。gzslib202204011053

其次，模仿范式注重硬技能的內(nèi)容傳授。模仿范式認為，知識是人類文明成果的精華，教學(xué)內(nèi)容多以學(xué)科知識基礎(chǔ)為主，要求學(xué)生能夠正確客觀地反映這些知識。很多學(xué)校仍以“雙基”為主要的教學(xué)內(nèi)容，以書本為中心、死記硬背的現(xiàn)象依然普遍存在，學(xué)生被迫“為升學(xué)而學(xué)”“為考試而學(xué)”，教育的育人本質(zhì)已然扭曲，學(xué)生淪為了知識的奴隸。

再次，模仿范式側(cè)重單向式傳遞的教學(xué)方法。模仿范式強調(diào)的是知識的傳遞，在整個教學(xué)過程中，聚焦于如何促進知識的機械式傳遞，要求教學(xué)標準統(tǒng)一，對教學(xué)過程及結(jié)果進行計劃和控制。在課堂教學(xué)中，模仿范式的教學(xué)要求教學(xué)過程遵循一定的科學(xué)規(guī)律，教學(xué)過程中，一般以教師提問學(xué)生回答為主，課堂的主導(dǎo)權(quán)掌握在教師手里，并且教師的提問所期望得到的回答是預(yù)先設(shè)定的，教師更多關(guān)注的是學(xué)生掌握知識的程度，是知識并非人，是一種由“教”流向“學(xué)”的單向式傳遞教學(xué)。

三、變革范式：人工智能時代教學(xué)范式的特征

變革范式是與模仿范式相對的一種教學(xué)范式，“變革范式”的“教”原點為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，受美國著名教育家杜威提倡的以兒童、經(jīng)驗、活動為中心的現(xiàn)代教育觀影響，提倡“為學(xué)而教”，教師為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而開展教學(xué)活動，其目的是學(xué)生的“學(xué)”。變革范式以建構(gòu)主義為心理學(xué)基礎(chǔ)，“立足于張揚人的個性和自我表現(xiàn)的價值，認為教不僅僅局限于知識的傳遞，學(xué)也不純粹是馴服的接受。教學(xué)的根本在于通過教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一過程，變革學(xué)習(xí)者的態(tài)度和生活方式”[10]。模仿范式以有效傳遞大量知識為重心，變革范式則以發(fā)揚學(xué)生的個性與創(chuàng)造性為重心。在人工智能時代，重心的轉(zhuǎn)變將導(dǎo)致教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容發(fā)生根本性的變化。

首先，變革范式強調(diào)知識的創(chuàng)新運用。人工智能時代，分數(shù)已經(jīng)不是衡量學(xué)生成績的唯一標準，評價方式的多樣化使得教育進入了后文憑時代。機械性、重復(fù)性的勞動將由人工智能替代，社會需要的是大量的創(chuàng)新型人才。學(xué)校教育的目的不僅是要讓學(xué)生掌握知識，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會運用知識、創(chuàng)造知識，追求終身學(xué)習(xí)，強調(diào)的是學(xué)生通過主動探索創(chuàng)新知識，學(xué)生的主體價值得到重視與發(fā)展。格雷戈里·貝特森曾指出，學(xué)習(xí)是由“一型學(xué)習(xí)”與“二型學(xué)習(xí)”兩個方面組成的。“一型學(xué)習(xí)”也稱“原型學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)一種知識;“二型學(xué)習(xí)”也稱“再進修”，即學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。“‘一型學(xué)習(xí)是可見的，‘二型學(xué)習(xí)是不可見的，如果不進行‘二型學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)就只是在積累無用信息。”[11]若將模仿范式視為一型學(xué)習(xí)，變革范式則就是二型學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是視教學(xué)為知識的運用，“即在動態(tài)的、真實的情境中運用知識解決問題，整合個人現(xiàn)有的知識資源，創(chuàng)新個人理解、觀念，建構(gòu)自己的知識”[2]89。

其次，變革范式注重軟技能的內(nèi)容學(xué)習(xí)。若說“硬技能”是進行特定的學(xué)習(xí)任務(wù)或從事某項工作所必需的技能，具有易于觀察和量化等特征，例如計算機編程、數(shù)據(jù)分析等;“軟技能”則是一種不易觀察到的、普遍的、能夠遷移到工作和生活中解決問題的能力，如人的創(chuàng)造力、溝通能力、合作能力等等。一些反復(fù)強化練習(xí)即可獲得的硬技能往往很容易被人工智能的自動化所取代;而軟技能所代表的是人類獨有的情感、創(chuàng)造力等方面，這是人工智能無法超越的，也是未來教育培養(yǎng)的方向。我國提出的“學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)”就是指向軟技能方面，這就意味著，人工智能時代，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該指向人類本身特有的屬性，即軟技能方面。

再次，變革范式側(cè)重探索式對話的教學(xué)方法。英國學(xué)者道格拉斯·巴恩斯把課堂交流分為兩種對話模式：“表現(xiàn)式對話”及“探索式對話”。“‘表現(xiàn)式對話就是：‘我認為……或者‘我的想法是……，‘探索式對話是一種探究式的對話模式：‘啊，這是什么？或者‘這個東西怎么用？”[11]變革范式在教學(xué)方式上主張?zhí)剿魇綄υ挘虒W(xué)的焦點從促進知識的傳遞轉(zhuǎn)向?qū)W生對所學(xué)知識的運用和學(xué)生知情意行的全面發(fā)展。人工智能時代，信息技術(shù)的發(fā)展為教學(xué)發(fā)展帶來機遇和挑戰(zhàn)，變革范式教學(xué)呈現(xiàn)新的教學(xué)形態(tài)：個性化的定制教學(xué)模式;師生之間由教師是權(quán)威、學(xué)生被動接受的不平等關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)作共生、共同成長的平等關(guān)系;教師不是知識的灌輸者，不再是傳授知識的教練，而是學(xué)生人生道路上的引路人。未來的學(xué)校教育，將更加重視學(xué)生基于自身的經(jīng)驗進行情境學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中團隊協(xié)作的重要性，讓學(xué)生在不斷的探索中與教師和同伴共同創(chuàng)造新的知識和價值。

四、從模仿到變革：人工智能時代教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型

黃榮懷等人指出，“目前社會仍處于信息時代早期或中期，其教育形態(tài)仍表現(xiàn)出工業(yè)時代末期的典型特征，或許到21世紀中葉以后才會向智能時代轉(zhuǎn)型”[12]。要想實現(xiàn)從模仿范式到變革范式的轉(zhuǎn)型，促進智能技術(shù)與教育的深度融合，促進人的全面和諧發(fā)展，仍需要不斷地深入思考與持續(xù)探索。

步入人工智能時代，虛實結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境、個性化的定制教學(xué)模式、精確的教學(xué)評價、人機協(xié)同的智能教學(xué)系統(tǒng)等變革，極大地促進了人才培養(yǎng)的根本改變。傳統(tǒng)標準化的教育方式將不能適應(yīng)智能時代對人才的需求，創(chuàng)造性乃是未來學(xué)習(xí)者所必須具備的能力，此時的教學(xué)范式應(yīng)由模仿范式向變革范式轉(zhuǎn)型。有學(xué)者指出，實施“能動學(xué)習(xí)”是教學(xué)范式轉(zhuǎn)型的一條路徑。“能動學(xué)習(xí)是一種區(qū)別于‘被動學(xué)習(xí)，以學(xué)生認真聽講、主動思考、積極參與教學(xué)活動、利用所學(xué)知識解決實際問題為基本特征，以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)的理解，提高學(xué)習(xí)效果、增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式。”[13]其目的在于促進學(xué)習(xí)者認知的發(fā)展，培養(yǎng)“探究者”與“思考者”。

首先，創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境。模仿范式下的課堂教學(xué)大多是在不自然的境脈與情境之間開展的，學(xué)生所學(xué)到的是一種“僵化的知識”，而不是解決現(xiàn)實問題的能力。若把課堂教學(xué)設(shè)計成學(xué)生感同身受且豐富而具體的真實性學(xué)習(xí)境脈，與學(xué)生自身的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，不僅能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以使之更加明確學(xué)習(xí)的目的。在人工智能時代，教師可以利用人工智能技術(shù)等有效融合現(xiàn)實環(huán)境和虛擬環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有交互性、體驗性的真實性學(xué)習(xí)情境。極度逼真的虛擬世界不僅增強了學(xué)生的直觀感受，使學(xué)生可以在現(xiàn)實世界與虛擬世界中隨意切換，更好地認知和體驗世界的復(fù)雜性與多樣性，同時，還可以激發(fā)學(xué)生同他者一起協(xié)作，在“真實的情境”中參加教師設(shè)計的各種實踐活動，思考“真問題”，找到問題解決的最佳途徑。gzslib202204011053

其次，開展協(xié)同性學(xué)習(xí)活動。協(xié)同性學(xué)習(xí)基于學(xué)習(xí)者不同的知識基礎(chǔ)，促進學(xué)生間對話交流，從而建構(gòu)問題解決的新的知識與見解。能動學(xué)習(xí)實質(zhì)上也是協(xié)同性學(xué)習(xí)活動，它通過培養(yǎng)學(xué)生的溝通、協(xié)作能力，促進學(xué)生認知能力的發(fā)展。在人工智能時代，教師的角色已經(jīng)從根本上發(fā)生了改變，此時，教師需要利用信息技術(shù)為學(xué)生盡可能提供豐富的資源，鼓勵學(xué)生依據(jù)自己的想法大膽探究，包容和尊重學(xué)生的“奇思妙想”，協(xié)助學(xué)生探索解決問題的最佳方案。在此過程中，教師需要琢磨、傾聽、議論、洞察一系列的教學(xué)指導(dǎo)行為：引導(dǎo)學(xué)生由被動傾聽轉(zhuǎn)向能動傾聽，同發(fā)言者一起思考、成長;激發(fā)學(xué)生由一人議論引發(fā)集體議論，鼓勵大家一起質(zhì)疑、思考、判斷;啟發(fā)學(xué)生從理解他者的意義世界中獲得學(xué)習(xí)能力 [14]。

再次，設(shè)計合理的“分層評價”體系。人工智能時代，每個學(xué)生都有一個數(shù)字畫像，即大數(shù)據(jù)和人工智能通過跟蹤記錄學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，“感知和獲取學(xué)生數(shù)據(jù)，經(jīng)過分析與處理，由此生成學(xué)生的數(shù)字畫像，這將極大地提高學(xué)習(xí)評價的準確性、科學(xué)性、可讀性和實用性，評價不再是一個簡單的分數(shù)”[15]。數(shù)字畫像等人工智能技術(shù)的發(fā)展使個性化定制教學(xué)模式成為可能。學(xué)生的數(shù)字畫像通過記錄、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，清晰呈現(xiàn)不同學(xué)生的特征，包括不同的家庭背景、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格等，為教師準確把握學(xué)生的個性特征提供了依據(jù)。同時，人工智能推送技術(shù)可以為學(xué)習(xí)者提供個性化的學(xué)習(xí)服務(wù)，以適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需要。因此，應(yīng)針對不同水平或基礎(chǔ)的學(xué)生，設(shè)計“分層評價”體系，為每位學(xué)生提供合適的評價;讓學(xué)生參與到評價體系的設(shè)計中，如參與制定評價范圍、評價方法、評價規(guī)則等，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

最后，變革教師的教學(xué)觀念。課堂建構(gòu)的起點在于教師，教師不變，學(xué)生則難以改變，課堂教學(xué)就仍然以傳統(tǒng)的模仿范式為主導(dǎo)。在人工智能時代，人機協(xié)同高效教學(xué)是未來發(fā)展的趨勢，智能教師將擔(dān)任助理教師這一角色，其豐富的大數(shù)據(jù)和強大的分析能力、學(xué)習(xí)能力，可以勝任知識教學(xué)、作業(yè)布置、作業(yè)批改等機械性強、重復(fù)性較高的工作，從而將教師關(guān)注的重心轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的智慧、啟迪學(xué)生的心智上。在此情形下，教師必須轉(zhuǎn)變舊有的教學(xué)觀，不斷學(xué)習(xí)，研究學(xué)生，尊重學(xué)生的多樣性，勇于探索，接納新的教學(xué)理念，創(chuàng)造新的教學(xué)方法，將課堂建構(gòu)成適合學(xué)生學(xué)習(xí)的舒適空間。

參考文獻：

[1]國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知[EB/OL].（2017-07-20）[2021-08-20].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2017-07/20/content_5211996.htm.

[2]張良，易伶俐.試論未來學(xué)校背景下教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型——基于知識觀重建的視角[J].中國電化教育，2020（4）.

[3]傅蝶.人工智能時代學(xué)校教育何去何從[J].現(xiàn)代教育管理，2019（5）：53-54.

[4]何菊玲，栗洪武.教師教育范式：結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵——基于庫恩范式理論的解讀[J].教育研究，2008（4）：84.

[5]李爽，林君芬.“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”：教學(xué)范式的結(jié)構(gòu)化變革[J].中國電化教育，2018（10）：32.

[6]陳長洲，王紅英，項賢林.新中國70年中、小學(xué)體育教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型——從“教受范式”到“導(dǎo)學(xué)范式”再到“對話范式”[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2020（2）.

[7]楊現(xiàn)民，駱?gòu)蓩桑瑒⒀跑埃?數(shù)據(jù)驅(qū)動教學(xué)：大數(shù)據(jù)時代教學(xué)范式的新走向[J].電化教育研究，2017（12）：13.

[8]王文麗.試論教學(xué)范式及其變革研究[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（1）：180.

[9]鐘啟泉.教學(xué)范式與課程文化——與日本佐藤學(xué)教授的對話[J].全球教育展望，2002（7）：3.

[10]鄭潔.21世紀課堂教學(xué)文化的轉(zhuǎn)型：從模仿范式走向變革范式[J].教育探索，2003（6）：54.

[11]佐藤學(xué).與資本對在線教育的推波助瀾相比，教育者真正該做的是什么？[EB/OL].（2021-01-18）[2021-10-15].https：//mp.weixin.qq.com/s/RbVi0FGdEAKH0TNulb5qkQ.

[12]黃榮懷，劉德建，劉曉琳，等.互聯(lián)網(wǎng)促進教育變革的基本格局[J].中國電化教育，2017（1）：8.

[13]吁思敏，向榮，陳彩虹，等.從“被動學(xué)習(xí)”走向“能動學(xué)習(xí)”——記全國第十一屆有效教學(xué)理論與實踐研討會[J].全球教育展望，2017（7）：123.

[14]鐘啟泉.能動學(xué)習(xí)：教學(xué)范式的轉(zhuǎn)換[J].教育發(fā)展研究，2017（8）：65.

[15]張治.走進學(xué)校3.0時代[M].上海：上海教育出版社，2018：190-191.