數字經濟與布依族民俗文化融合發(fā)展路徑研究

張義?孟梅?黎獻蓮

摘要：為了有效應對當前全球經濟的飛速發(fā)展需求，以及為了實現政治地緣化的有效建設，我國從進入21世紀之后，正式開啟了數字經濟的發(fā)展模式。在數字經濟發(fā)展的背景下，農村經濟的發(fā)展首當其中，成為了社會經濟環(huán)境發(fā)展中的重要組成部分。在此，研究將結合布依族民俗文化的大融合與大發(fā)展做深入研究，同時會從數字經濟推動布依族民俗文化融合與發(fā)展的角度入手探討其中存在的問題，并且會結合問題的導向提出解決問題的辦法與策略，從而實現對布依族民俗文化發(fā)展效能的有效提升，以及應用多種方法實現對布依族民俗文化的高效建設和深入挖掘，從而讓布依族的民俗文化成為推動布依族地區(qū)經濟發(fā)展和建設的重要力量。而且，在當前我國對于知識產權的重視程度不斷提升的背景下，保護民俗文化就是保護知識產權，保護民俗文化就是保護民族創(chuàng)新。基于此，數字經濟的發(fā)展可以為布依族民俗文化的建設提供有效支撐，同時能夠讓布依族民俗文化從多方面呈現出迅猛發(fā)展的態(tài)勢。

關鍵詞：數字經濟;布依族;民族文化;發(fā)展路徑

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2022）-12-

一、引言

為了推動國家經濟發(fā)展的內循環(huán)，我國對于農村的建設和發(fā)展做出了全新的思考，制定了有效的方法和策略，實現了在國家經濟發(fā)展大變局之下的農村產業(yè)發(fā)展大融合。特別是在數字經濟支撐的背景下，結合供給側改革以及提質增效和脫貧攻堅的農村發(fā)展總目標，在數字經濟發(fā)展的時代背景下，少數民族的民俗文化產業(yè)成為了推動少數民族地區(qū)經濟發(fā)展和民生水平建設的重要方針和策略。布依族民俗文化是經歷了幾千年來才得以積累和延續(xù)的，從文化自信的角度來解釋，民俗文化屬于民族財富，而如何將民族財富“變現”，是我們需要重點思考和探究的問題。從當前數字經濟與布依族民俗文化產業(yè)的融合發(fā)展中來分析，在滇西南樓納村，雖然具備有典型的布依族民俗文化特征，但是在借助數字經濟對其進行發(fā)展的過程中依然存在有很多問題值得探究和思考。其中，主要問題集中在以下四點：第一是民俗文化產品研發(fā)困難;第二是民俗文化產品生產困難;第三是民俗文化產品營銷困難;第四是民俗文化產品消費升級困難。對此，研究將提出相應對策，希望可以為后續(xù)滇西南樓納村的布依族民俗文化與數字經濟融合發(fā)展提供保證和支持。

二、數字經濟與布依族民俗文化產業(yè)鏈的融合機理

（一）數字經濟與民俗文化產品研發(fā)

在數字經濟的支持和幫助下，布依族民俗文化產業(yè)發(fā)展中的人力資源以及自然資源和資本資源等都會得到相應的建設，且會對其產生深遠的影響。特別是在數字經濟發(fā)展中的人工智能應用技術，它逐漸替代了創(chuàng)造力低下的人工模式，實現了產業(yè)化從傳統模式到信息化模式的全面改革。比如，可以通過人工智能技術的應用實現對布依族民俗文化產品海報的批量化設計，這樣不僅節(jié)約了時間，還降低了成本，而且設計的元素也更加豐富。或者，在黔西南樓南村的布依族旅游產業(yè)以及旅游產品的研發(fā)過程中，借助數字經濟發(fā)展模式下的人工智能技術，能夠實現對旅游文化產業(yè)資源的最大化利用，而且可以借助人工智能技術實現數字化導游方法的設計，這一技術的應用更加符合現階段人們對于旅游的體驗需求，同時還能實現對人力資源成本和資本的有效控制。由此可見，在數字經濟的發(fā)展背景下，布依族民俗文化產品的研發(fā)需要從多個方面入手設計，基于個性化的創(chuàng)新思維以及多元化的基礎設施建設需求，為產品賦予全新的能效，同時還可以為產品本身的研發(fā)注入新活力和新概念。這對于拉動消費升級以及促進消費體驗具有重要的意義，而且對于更新布依族民俗文化產業(yè)以及產品的整體發(fā)展效率也有一定的支撐效果。

（二）數字經濟與民俗文化產品生產

從數字經濟發(fā)展的角度來分析，借助數字經濟中的相關應用技術對任何社會產業(yè)和產品的有效創(chuàng)新，都能夠實現對整個產業(yè)和產品以及市場環(huán)境的有效改革，這類案例非常豐富，特別是在民俗文化產業(yè)發(fā)展以及產品的生產方面更加顯著。比如在互聯網、人工智能、多媒體技術以及電子信息技術的幫助和支持下，傳統模式下的民俗文化產業(yè)只能依靠人們的感知和體驗來獲取，但是經過技術革命和創(chuàng)新之后，很多民俗文化產品可以讓人們獲取更加強烈的感受。如文創(chuàng)產品的生產能夠給人們提供全新的物質享受體驗，以及直播方式的應用可以讓人在千里之外就了解到當地的民俗文化特征。這些技術的應用對于布依族民俗文化產品的生產具有重要的推動作用，同時對于提升產業(yè)鏈下游的產品生產具有一定的引導意義。在產業(yè)鏈下游的產品生產能力以及生產創(chuàng)意得到提升之后，整個產業(yè)鏈的發(fā)展質量和建設效率也會實現進一步的發(fā)展和建設。另外，在數字經濟發(fā)展模式下的民俗文化產品生產還有一個顯著的優(yōu)勢，就是能夠通過對各類數據的記錄和分析實現對市場環(huán)境以及市場需求的有效論證，這對于提高民俗文化產品的生產力以及降低民俗文化產品在市場環(huán)境中的風險性具有一定的輔助效果。

（三）數字經濟與民俗文化產品營銷

從當前我國正在飛速發(fā)展的數字化營銷角度來看，數字經濟的發(fā)展為其提供了發(fā)展的空間和平臺，讓各行各業(yè)的產品營銷工作逐漸從傳統模式中的線下營銷方式抓變?yōu)榱司€上營銷方式。基于此，產品營銷工作開展的范疇更大，同時營銷的渠道相比較之前也更加廣泛，另外受眾群體也更多。而且，在數字經濟發(fā)展模式下的數字化營銷技術中，營銷人員能夠結合市場環(huán)境的需求對地域性特征進行分析，這對于創(chuàng)新產品的營銷策略，以及滿足不同地域廣大用戶的需求具有重要的指導意義，這對于提升營銷的收益以及降低營銷的難度具有重要的幫助。特別是從民俗文化產業(yè)的營銷角度來看，借助大數據技術的統計和分析能力，能夠對不同地域中不同客戶群體進行有效分析，而且可以借助神經網絡以及關聯性分析的方法對營銷產品進行營銷手段的分類設計。基于此，個性化的營銷方案就會運營而生，而且營銷過程中的推廣渠道也會被逐漸打開。除此之外，在數字經濟與民俗文化產品的融合中，應用數據分析的方法能夠對整個民俗文化產業(yè)鏈中存在的問題做有效探究，這對于滿足不同受眾群體稱出不窮的各項需求具有重要的幫助作用。但是，如果按照傳統的線下營銷模式，若想滿足不同客戶的不同需求，這一想法可謂是天方夜譚。gzslib202204032345

（四）數字經濟與民俗文化產品消費

若想實現對民俗文化產品消費能力的提升，就需要對數字基礎設計進行有效的建設，同時還需要借助數字化基礎建設對民俗文化產品消費的升級做有效思考。在此，可以結合互聯網以及人工智能等各類信息化技術的應用，實現兩者之間的有效融合，并且要大力推動兩者之間融合之后全新體系的重構工作。在此，首先需要對參評消費能力的角度入手，融合產品的研發(fā)，產品的生產以及產品的營銷等多種成本，對其進行產品消費的具體范疇明確。這樣，能夠保證在盈利的基礎上為廣大受眾群體提供一個更加符合心理預期的消費等級，同時在不斷創(chuàng)新產品研發(fā)方式以及不斷更新產品生產理念和產品營銷渠道的過程中，還能切切實實拉動產品的消費升級。基于此，客戶群體可以在消費產品的時候感受到貼心的服務和有效的服務保障，同時還會更加如何消費者的個性化服務需求。由此可見，在對數字經濟與民俗文化產品消費進行融合的過程中，需要結合產品研發(fā)、生產、營銷以及消費四個角度，探討如何借助數字通信技術、大數據技術、電子商務技術、互聯網技術以及人工智能技術實現對消費的全面升級，從而滿足布依族民俗文化的發(fā)展。

三、黔西南樓納村數字經濟與民俗文化產業(yè)鏈融合發(fā)展中存在的問題

（一）民俗文化資源的數字化程度不夠，挖掘利用不足

黔西南樓納村布依族歷史悠久，積累的文化資源較為豐富，但整體開發(fā)層次較低，數字化程度不夠，也沒有能夠對其獨特的戲劇文化、紅色旅游文化、宗教文化進行充分的挖掘、包裝、開發(fā)、宣傳。絕大多數的產品都是實地觀光性質，消費者能夠從網絡上獲取的信息少，產品特色感知不強，缺乏參與感、體驗互動感、娛樂性以及教育性，從而無法產生較強的價值感和核心競爭力。同時，布依族打造的文化旅游產品類型趨于雷同，造成內部的競爭，也難以滿足消費者的多樣化需求，形成重復投資和資源閑置浪費。

（二）民俗文化產業(yè)營銷數字化程度不夠，網絡媒體技術利用不足

目前，黔西南樓納村的游客主要還是來自南方地區(qū)及其周邊地區(qū)，影響面較小。黔西南樓納村財政可應用于文化產業(yè)的資金較少，營銷宣傳投入不夠，同時各縣區(qū)都宣傳自己本地產品，也沒有形成合力，更重要的是通過社交媒體和網絡直播進行宣傳的力度仍然不夠，難以形成游客的網絡口碑傳播和社交網絡熱點。布依族歷史文化街區(qū)在開幕時邀請了不少網絡紅人參與，起到了一定的傳播效果，但利用手段較為粗糙，沒有形成優(yōu)質模式，造成話題持續(xù)性不強、后勁不足，景區(qū)的配套對接也不夠。

（三）民俗文化產業(yè)服務體系數字化、智慧化程度不夠

近年來，黔西南樓納村下大力氣加強基礎設施建設，在交通、配套設施等方面都有了較大改善，但在數字化、智慧化服務體系建設方面相對滯后，旅游線上線下咨詢服務、交通信息智能匹配對接、精準化文化消費推薦等方面是當前最大的不足。布依族民俗文化產業(yè)商業(yè)模式較為陳舊，市場化程度較低。大部分資源較好的景區(qū)都是由國有資本投資，大多執(zhí)行行政化管理模式，缺乏公司化管理，整體運營市場化程度低，成本控制能力不足，管理運營人才缺乏。同時，也導致整體產業(yè)鏈較為封閉和僵化，缺乏競爭和創(chuàng)新。

四、黔西南樓納村數字經濟與民俗文化產業(yè)鏈融合發(fā)展中實踐的策略

（一）加強數字經濟與民俗文化產品研發(fā)的大融合

黔西南樓納村在未來的布依族民俗文化產業(yè)發(fā)展和建設中，如果想要實現數字經濟與民俗文化產品的有效結合，還需要從產品研發(fā)的角度入手思考問題的所在，然后借助數字經濟提升產品研發(fā)的能力，從而滿足兩者之間的大融合需求。在此，需要深入挖掘具有代表性的或者是受市場廣泛歡迎產品的研發(fā)方式，然后結合布依族的文化資源應用對其進行大力推廣和宣傳，并且要融合數字經濟民俗文化發(fā)展的需求，對其進行產品的創(chuàng)新和研發(fā)。比如，在布依族中，戲曲文化就是一個非常重要的且非常具有研發(fā)深度的民俗文化產品，在此可以借助數字經濟的發(fā)展對其進行名人文化的融入，或者可以結合布依族的宗教文化做有效拓展和設計，這樣不僅能夠提升布依族民俗文化的發(fā)展效率和質量，還可以借助數字經濟與民俗文化產品研發(fā)的融合實現對產品的有效宣傳。

（二）加強數字經濟與民俗文化產品生產的大融合

黔西南樓納村需要進一步加強文化產品數字化研發(fā)創(chuàng)新。一方面，黔西南樓納村的傳統文化產業(yè)企業(yè)應該主動利用新興數字技術，加大黔西南樓納村文化生產設備的創(chuàng)新，增強創(chuàng)新性文化產品的生產能力，增強自身的核心競爭力，尤其是具有一定資源和技術優(yōu)勢的龍頭文化企業(yè)，應該積極求變，向科技型企業(yè)轉型。另一方面，黔西南樓納村傳統文化產業(yè)企業(yè)可以加強與數字技術企業(yè)合作，例如與人工智能企業(yè)、VR等可穿戴設備企業(yè)、數字娛樂設備制造企業(yè)、互聯網企業(yè)進行深入合作，找準傳統文化與新興技術的結合點，加大文化產品的數字化創(chuàng)新。基于此，后續(xù)黔西南樓納村的民俗文化產業(yè)發(fā)展必然會在數字經濟與產品生產的大融合下實現進一步的拓展和提升，同時在生產產品的過程中也能夠從信息數據中獲得寶貴的資源，按照市場的需求以及受眾群體的個性化服務需求對產品進行生產，這樣在降低產品市場風險的同時還能提高產品的經濟收益，同時可以弘揚黔西南樓納村布依族民俗文化。

（三）加強數字經濟與民俗文化產品營銷的大融合

黔西南樓納村需要進一步加強數字化營銷模式融合創(chuàng)新應用。黔西南樓納村的民俗文化發(fā)展應該充分利用當前網絡直播、社交媒體營銷、大數據精準營銷、長短視頻營銷、交叉營銷等數字經濟的創(chuàng)新營銷模式，結合黔西南樓納村地理位置、資源特點和生態(tài)優(yōu)勢等，在民俗文化資源充分挖掘開發(fā)的基礎上，從全局化的角度集中有限的財政資源，打造統一的黔西南樓納村布依族民俗文化品牌和形象，通過數字化營銷跨平臺跨終端全時段的精準接觸全網消費者。根據專家提出意見制定全套營銷策略，做好黔西南樓納村布依族民俗文化品牌的網絡口碑傳播、消費者吸引、轉化和客戶關系建立，維護好客戶關系生命周期，從客戶終身價值的角度做好營銷工作。加強黔西南樓納村布依族民俗文化產業(yè)管理和商業(yè)模式突破創(chuàng)新。打破行政化管理模式，引入社會資本，建立平臺化、生態(tài)化的產業(yè)模式，實行公司化、市場化運營和管理，切實提升產業(yè)競爭力。此外，還可以融合黔西南樓納村布依族民俗文化產業(yè)加強特色化動漫產業(yè)、少數民族傳媒產業(yè)為重點的新興文化產業(yè)建設，利用供應鏈金融等模式，加強對社會資本的引導和撬動。gzslib202204032345

（四）加強數字經濟與民俗文化產品消費的大融合

黔西南樓納村需要重點提升布依族民俗文化產業(yè)服務體系數字化、智慧化程度。積極利用北斗定位、5G通信、互聯網等技術提高服務中的數字化、智能化和科技化程度，加強與基礎配套設施的對接，讓消費者從計劃到黔西南樓納村旅游開始就能夠享受到貼心和個性化的服務。例如通過線上線下一體化的數字化平臺與公交、出租車、酒店的對接，減少游客在旅途上的波折和精力損耗，將極大地提升游客的消費體驗，形成對黔西南樓納村民俗文化產業(yè)的積極印象，并且能夠較好形成網絡口碑傳播。

五、總結

綜上所述，在布依族民俗文化的發(fā)展和建設過程中，借助數字經濟發(fā)展的需求以及數字經濟發(fā)展的模式構建全新的布依族民俗文化發(fā)展策略，不僅可以實現對布依族民族地區(qū)經濟建設效率的有效提升，還能夠推動當地的第三產業(yè)得到進一步的優(yōu)化與完善。這對于提升當地居民的生活水平，以及促進當地居民的生活質量具有重要的引導意義和幫助作用，另外對于改善傳統模式下布依族民俗文化產業(yè)的發(fā)展模式和發(fā)展思路也有一定的創(chuàng)新意義和現實作用。從各類技術的支撐和幫助下我們可以了解到，在布依族民俗文化發(fā)展以及民俗文化產品的研發(fā)、生產、營銷和消費過程中，任何一個環(huán)節(jié)都需要有先進技術的幫助和支持，這樣才能對市場環(huán)境的需求做出有效分析，才能實現民俗文化產業(yè)和數字經濟的大融合。

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