以系統觀念推動構建人與自然生命共同體研究

王藝筱，賈珍珍，羅賢宇

（福建農林大學馬克思主義學院,福建福州 350002）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出： “堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理?！保?］習近平總書記善于用系統觀念分析問題，他的系統思維體現了對唯物辯證法思想的集中概括，不僅豐富發展了馬克思主義哲學思想的內涵，也為新時代建設美麗中國的實踐提供了理論指導。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持把系統觀念滲透和落實到生態文明建設中，全方位、多角度、多層次地開展生態文明建設工作，創造出體現系統方法論要求的生態文明建設的實踐樣態，系統觀念在生態文明建設中進一步凸顯出它的重要性。新時代構建人與自然生命共同體面臨許多實際問題，人與自然的矛盾和問題呈現出系統性、總體性，這就決定了要善于以系統觀念尋求系統性的對策，從系統高度看待自然界內部環境要素間、人與自然之間的關系，同時妥善處理好各種關系，注重構建人與自然生命共同體的整體效果。

一、以系統觀念推動構建人與自然生命共同體的理論基礎

新時代中國共產黨人深刻縝密的系統觀念繼承發展了馬克思主義唯物辯證法，是對中國傳統文化生態整體觀的創造性轉化，是歷代中經驗的總結和升華，并且仍在不斷地豐富和發展中。

（一）馬克思主義唯物辯證法的思想啟迪

中國共產黨人的系統觀念根植于馬克思主義唯物辯證法哲學的深厚土壤之中。首先，以系統觀念指導生態文明建設體現了對馬克思主義人與自然關系理論的運用和發展。馬克思認為，人是 “能動的自然存在物” 和 “受動的、受制約的和受限制的存在物” 的統一［2］209。一方面，人作為能動存在物，要通過實踐實現人類本質力量的確證；另一方面，作為受動存在物，人類的行為不能超出自然界的承受范圍，不能僭越自然進化規律。自然和人類社會是不可分割的有機整體，生態系統內部和諧統一是經濟社會可持續發展的重要基石。馬克思、恩格斯進一步闡述了生態與社會、政治的內在關系，看到了生態環境問題背后的政治問題、社會問題、民生問題［3］強調要從根本解決人與自然失諧的深層問題。黨的十八大以來，習近平總書記提出堅持人與自然和諧共生的原則，強調自然生態系統的有機整體性，對生態環境開展綜合性整治，并注重從政治與民生的高度推進生態文明建設，體現了對馬克思主義辯證自然觀的繼承。其次，馬克思、恩格斯的社會結構論強調 “不能將社會活動的五個方面割裂為不同的階段，而只應該看作是社會結構的不同方面的‘因素’”［2］532，生產力系統是社會得以存在和發展的基礎，生態文明系統是社會整體文明發展的源頭活水，推動著社會整體前進與發展。要把生態文明建設放在更加突出的位置，有機融入到政治、經濟、文化、社會建設中，推動人與自然和諧發展。

（二）中華優秀傳統文化中整體思維的滋養

哲學家歐文·拉茲洛指出，中國古老的傳統哲學中蘊藏著系統思維的范式［4］。中國傳統文化向來重視從整體性視角研究人與人、人與自然之間的關系，為當代系統觀念的形成積淀了豐厚的文化底蘊。首先， “天人合一” 的宇宙觀提倡人與自然的整體性和諧?！兑捉洝分袕娬{ “天、地、人” 三才并立，將三者緊密聯系在一起，天道是萬物之始，人要順應天道、順應自然，把握自然運行法則，使人與道合一，這樣天道也會惠及人類， “天人合一” 思想把人與自然看作是相互感應的整體，揭示了 “和生萬物” 的系統自然觀，是人類可持續發展的理論基石。其次， “協和萬邦” 的國際觀提倡人與社會、人與人的整體性和諧，體現了 “天下情懷” ，主張國與國之間 “和而不同” ，致力于建設 “大道之行，天下為公” 的和諧世界。在新時代，要運用中華傳統文化 “天人合一” “協和萬邦” 的整體性思想智慧，更加重視利用系統思維的價值來調節人與自然的矛盾，同時深刻認識到人與人、國與國之間的依存性，開展全球生態文明建設合作，共同構建人與自然生命共同體，這是中國文化對人類可持續發展作出的偉大貢獻。

（三）中國共產黨把堅持系統觀念作為一項基本工作方法

科學總結中國共產黨系統治理思想的發展脈絡和演進邏輯，有助于深刻理解系統觀念的發展規律，推動 “人與自然生命共同體” 向更系統、更整體的方向發展。毛澤東提出 “彈鋼琴” 的工作思路，圍繞主要矛盾抓全局，形成了協調發展理念，強調 “從一事物對他事物的關系去研究事物的發展”［5］， “森林的培養，畜產的增殖，也是農業的重要部分”［6］，闡述了生態建設對經濟發展的重要意義，初步實現了二者的統一，體現了深刻的辯證思維。改革開放后，鄧小平提出要在黃土高原種草種樹，改善水土流失狀況，并提出 “把黃土高原變成草原和牧區” 的科學設想，以系統理念持續推進生態系統脆弱地區的生態修復與經濟建設。20世紀90年代，我國明確提出可持續發展戰略，更加理順了發展與保護的統一關系。中國共產黨人也將系統觀念應用于 “人類本身的和解” 即實現社會和諧，進入21世紀，科學發展觀和 “資源節約型、環境友好型社會” 的提出是黨中央為實現人與自然和諧相處、構建和諧社會進行的有益探索。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央總結中國共產黨人系統治理的百年經驗，生態文明建設的頂層設計加強，保護、修復、治理協同發力， “山水林田湖” 理論體系增加了 “草” “沙” “冰” 資源環境要素，自然生態系統質量和功能顯著增強，生態環境治理的系統性、協同性大大提升。

二、以系統觀念推動構建人與自然生命共同體的思路方法

系統思維方法是系統觀念的核心，生態文明建設實踐必須要以科學的思路方法為指導。系統思維是馬克思主義哲學的重要內容，且蘊含著中國古老而智慧的方法論要素，它要求把構建人與自然生命共同體的各項要求進行系統認識和統籌考慮，為推動新時代的生態文明建設以及美麗中國建設提供了思想指南。

（一）加法增綠與減法去污相統一

要從發展大局中明確 “加法增綠” 與 “減法去污” 協同發力的重要性，也要在具體實踐中提升生態環境治理水平，為人與自然可持續發展強基固本。一是用系統思路擴大生態空間。在我國工業化、城鎮化進程中，存在著生態空間被嚴重擠壓、生態保護空間格局構建不合理、生態修復不充分等情況，沒有形成對生態環境的系統性保護。應持續擴展國土綠化面積，給生態 “留白” ，優化國土空間開發、利用、保護、整治格局，保護好生態紅線，同時完善跨區域生態保護頂層設計，建立中長期生態保護和恢復全過程監測監管體系，提升生態系統的質量和穩定性。二是系統分析環境污染突出問題，形成原因復雜，涉及范圍廣；污染物類型復雜、種類多，系統治理難度較大。因此，要堅持分類施策，突出預防與整治相結合、精準治污、科學治污、依法治污相統一、減污降碳協同增效，加強區域間的協調聯動與部門間的協同配合，不斷提升環境污染治理水平。做好 “加減法” 工作，是堅持系統觀念構建人與自然生命共同體的內在要求，要通過 “加法” 厚植生態底色，也要通過 “減法” 卸去污染負擔，打造 “看山親水近綠” 的生態空間。

（二）整體推進與重點突破相統一

整體推進與重點突破是有機統一的辯證關系，沒有 “整體推進” ，生態文明建設就失去了目標，導致難以破題，沒有 “重點突破” ，就無法 “啃硬骨頭” “打攻堅戰” ，難以實現系統性變革。當前我國生態文明建設仍處于壓力疊加、負重前行的時期，這就需要 “在整體推進的基礎上抓主要矛盾和矛盾的主要方面”［7］。一是要做到全局與局部相配套，構建人與自然生命共同體應把生態文明建設納入國家戰略全局，協同推進 “五位一體” 總體布局，同時更加突出生態文明建設的重要地位。樹立 “一盤棋” 思想，以長江經濟帶發展謀劃為例，認清山水林田湖草沙冰是一個整體，著眼于長江流域的整體性來推進長江大保護，以局部突破服務全局發展，突出沿岸產業轉型升級等重點難點，發揮 “牛鼻子” 的牽引作用。二是要做到治標與治本相結合，實現人與自然和諧共生，生態環境保護與修復是重要任務，但需要從根本解決矛盾，把生態環境保護和經濟高質量發展統一起來，統籌推進生態產業化與產業生態化，推動經濟社會發展全面綠色轉型。三是漸進與突破相銜接，我國尚處于工業文明向生態文明轉型的過渡階段，構建人與自然生命共同體是一個漸進式的過程，但我國把握住歷史發展規律，提高對生態文明建設的重視程度，以制度建設和科技創新突破污染防治和發展轉型瓶頸，以共同構建人與自然生命共同體 “六項原則” 化解全球環境治理風險，努力實現人與自然和諧發展。

（三）系統謀劃與久久為功相統一

黨的十八大以來，基于我國歷史方位、社會主要矛盾、外部發展環境變化等因素，以習近平同志為核心的黨中央以前瞻性、全局性思維加強對生態文明領域的頂層設計和戰略謀劃，久久為功，在不斷克服矛盾中取得了 “生態蛻變” 。新時代要把握好系統謀劃和久久為功的關系，既要堅持以總體謀劃為指引，又要有攻堅克難的強大韌性，推進藍圖落實。一是要著眼全局，勾畫生態文明建設千年大計的路線圖和時間表，將 “人與自然是生命共同體” “綠水青山就是金山銀山” 等科學理念貫穿在任務安排、政策措施、基本途徑、制度設計中，把區域計劃與黨中央戰略部署相統一，有計劃地加以推進。二是處理好當前任務與長遠目標的關系，生態文明建設不可能 “畢其功于一役” ，領導干部要有 “功成不必在我” 的政治擔當，一方面立足當前，堅持求真務實，化解突出矛盾，打贏污染防治攻堅戰；另一方面著眼長遠，算大賬、算長遠賬、算綜合賬，著力構建生態文明建設長效工作機制，保持穩扎穩打的戰略定力和持久發力的歷史耐心，把握好節奏力度，一任接著一任干，久久為功，讓總體謀劃在扎實的生態文明建設的具體實踐中逐漸轉化為現實。

（四）多元主體與多手段治理相統一

共同構建人與自然生命共同體關鍵在 “共建” ，需要政府、社會、公民多元主體共同參與、經濟、政治、文化、社會多手段協同配合、國內國外共同行動，構建多元化的合作機制與治理體系［8］。在經濟方面需要轉變發展理念，各地 “十四五” 專項規劃編制要把可持續發展作為基本原則，更加注重綠色發展，增加生態經濟發展指標，推動建立生態產品價值實現機制，扎實推進產業結構和能源結構調整。通過財政、金融手段加強對生態環境保護的支持力度，落實好協同共治的生態補償機制。在政治方面，健全生態文明制度體系，用最嚴密的法治和制度保障生態文明建設順利進行，營造人與自然和諧的良好法制氛圍。強調把增進人民福祉作為構建人與自然生命共同體的最終目的，將生態文明建設指標納入經濟社會發展考核評價體系，引導領導干部樹立綠色政績觀，把保護環境作為重要政治任務。在文化社會方面，大力培育生態文化和生態文明新風尚，在全社會樹立熱愛自然、保護自然的綠色價值觀，逐步塑造人們的生態品格，形成全社會共同參與生態文明建設的合力。此外，國內國外要通力協作，增進配合，共同保護和改善關乎各國人民生存權益和發展權益的自然環境，共同構建人與自然和諧共生的美麗世界。

三、以系統觀念推動構建人與自然生命共同體的實踐路徑

習近平總書記在2021年領導人氣候峰會上提出共同構建人與自然生命共同體的 “六個堅持” ，深刻闡明了中國引領全球環境治理與人類可持續發展的實踐立場，這 “六個堅持” 集中體現了唯物辯證法的方法論原則，需要以系統思維、辯證思維在實踐中統籌處理好 “六個堅持” 中體現的幾對關系，形成共同構建人與自然生命共同體的科學路徑。

（一）統籌人與自然關系,實現和諧共生

“堅持人與自然和諧共生” 是六大要義中的 “第一要義” ，是共同構建人與自然生命共同體的理論核心。要達到 “和諧共生” 這一人與自然相互依存、和睦共處的狀態，必須在實踐的基礎上實現主體和客體相統一，堅持主觀能動性和客觀規律性的辯證統一，從人與自然的整體聯系中把握人與自然交互規律。隨著工業化進程加快和生產力發展，人類實踐突破了自然環境承載力，主客體之間的矛盾日益凸顯。 “人與自然是生命共同體” 這一科學理念揭示了人與自然本質統一的關系，突破了傳統的 “生態中心主義” 和 “人類中心主義” 自然觀，實現了人與自然價值關系的復歸。 “堅持人與自然和諧共生” 強調以生態文明為指引，從人與自然統一的維度去解決工業文明下的矛盾，既要敬畏自然、尊重自然，也要以不對自然造成系統性破壞為前提，充分發揮人類主觀能動性發展生產，適度改造自然，從而達到人與自然 “共生共存” 的狀態。 “堅持人與自然和諧共生” 是遵循對 “人與自然是生命共同體” 的理念，是對僵化思維的打破，也回答了如何在自然環境承載力的限度內實現生態文明轉型和人類可持續發展的重大問題。

（二）統籌經濟發展與環境保護關系,推動綠色轉型

“堅持綠色發展” 是共同構建人與自然生命共同體的現實路徑。經濟發展與環境保護從根本上統一于改善民生、推動經濟社會全面綠色轉型這一主線，具體而言就是要深入理解 “綠水青山就是金山銀山” 這一科學論斷，把握好兩點論和重點論的統一。習近平總書記指出： “綠水青山就是金山銀山?！保?］這一重要論述闡釋了 “綠水青山” 和 “金山銀山” 的對立統一關系，從根本上說明了優質的 “綠水青山” 也是一種特殊的生產力，能通過其資源屬性帶來經濟回報，生態保護是經濟發展的內在變量，要實現二者有機統一，協同并進。推動建設人與自然和諧共生的現代化，首先要加快推進綠色低碳發展，把應對氣候變化擺在突出位置，破除對以高碳排放為代價的路徑依賴，優化能源配置，構建綠色低碳循環的經濟體系，推動生態環境從根本上好轉。其次要探索生態產品價值轉化路徑和實現機制，堅持生態優先，綠色發展，培育人與自然和諧的新業態新模式，將源源不斷的生態優勢轉化為發展優勢，實現高質量發展與高水平保護相得益彰。

（三）統籌代內、代際公平關系,保障人民生態權益

“堅持以人為本” 是共同構建人與自然生命共同體的價值旨歸。構建人與自然生命共同反應了廣大人民的共同心愿，無論是代內人還是代際人，都統一于自然界這一基礎，要心系人民群眾對優良環境的期待，統籌好代內公平與代際公平的關系，努力保障生態公平進而實現社會公平正義。構建人與自然生命共同體首先關系到代內公平，良好生態環境是最普惠的民生福祉，既然 “普惠” ，就要呼吁責任共擔、權益共享，反對先發展地區對后發展地區、發達國家對發展中國家以鄰為壑的污染轉嫁行為，盡可能協調處在不同發展階段區域和國家的生態保護責任及經濟發展利益，在綠色轉型過程中，讓國內、國際社會全面共享生態文明建設成果。其次，實現代際公平是實現可持續發展的重要內容，不能對下一代的生態權益進行透支，要堅持 “綠水青山就是金山銀山” 理念，在生態環境和資源能源的承載限度內推進發展，按照代際公平的要求發展生態技術，調整產業結構，確立符合生態文明建設要求的綠色生活方式和消費方式，構建社會主義和諧社會為后代留下可持續的生態空間和生產發展條件，保障中華民族和人類文明的延續和發展。

（四）統籌山水林田湖草沙系統治理,維護生態平衡

“堅持系統治理” 是共同構建人與自然生命共同體的科學方法，體現了對系統觀念的科學把握與運用。黨的十八大以來，習近平從生態系統整體性出發，多次強調對生態進行系統治理，并增加了 “草” “沙” “冰” 作為生命共同體的資源環境要素，更加拓寬了生命共同體的內涵和外延。首先，明確山水林田湖草沙是一個有機體，是一榮俱榮、一損俱損的關系。習近平強調： “山水林田湖草沙是不可分割的生態系統”［10］，要以系統思維統籌山水林田湖草沙冰治理，科學掌握和運用自然要素之間的物質循環和能量流動規律，統籌陸地海洋、地上地下、山上山下以及流域上下游，統籌治山和治水、治山和治林、治山和治田、治山和治湖、治山和治草，保證生態系統功能的正常運行，維護生態平衡。其次，習近平看到了人與自然生態系統的內在統一關系，用 “命脈” 闡述了自然生態要素是人類生存發展的物質基礎，肯定了人對自然的依存關系，同時也揭示人對自然的應有態度， “如果破壞了山，砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水”［11。人類應尊重自然生態系統的內在統一性規律，加大對自然生態系統的保護力度，不能以破壞生態為代價，謀求發展。

（五）統籌中國與世界的關系,共建萬物和諧的美好世界

“堅持多邊主義” “堅持共同但有區別的責任原則” 闡明了我國推動構建人與自然生命共同體、關注人類整體命運的全球立場，是具有中國特色和世界意義的實踐指南。生態危機是各國面臨的普遍問題，美麗中國建設與美麗世界建設具有內在的關聯性。中國積極參與到全球環境治理中，向世界分享處理人與自然關系的中國智慧，為建設公正民主、同舟共濟的美好世界提供實踐指引。首先，多邊主義是必由之路。各國要不斷提升合作水平，強化自身行動，共同掌握人類生態命運，共同破解環境治理難題，堅決履行落實2030年可持續發展議程。中國積極開展雙邊、多邊框架下的生態文明建設合作，驅動 “一帶一路” 沿線國家能源體系綠色低碳轉型，向世界分享綠色發展的思路，在實現全球碳達峰碳中和的過程中交流互鑒、互利共贏。其次，共同但有區別的責任原則是全球氣候治理的基石。各國要著眼于生命共同體成員之間的環境利益分配和環境責任承擔，明確發展中國家和發達國家責任區別性，呼吁發達國家幫助發展中國家加快綠色低碳轉型，承認發展中國家的發展正當性，以求真務實的態度探尋更易于國際社會認同的合作方案，共同破解治理赤字、信任赤字、和平赤字、發展赤字，建設更為美好正義的世界。

四、結語

對于 “人與自然是生命共同體” 理念而言，系統觀念在世界觀層面上體現了對人與自然整體關系的規律性認識，在方法論層面則側重于構建人與自然生命共同體的系統思維、方法和實踐路徑，在價值觀層面著眼于人與自然和諧共生的理想圖景，這三個層面形成了一套系統完整的邏輯體系。共同構建人與自然生命共同體是對系統觀念的實踐性闡發，在世界觀層面要以馬克思主義人與自然關系思想、中國傳統文化整體智慧為理論基礎，也要在方法論層面把唯物辯證法系統方法論運用在構建人與自然生命共同體的全方位實踐探索中，在價值觀層面努力實現人與自然和諧共處、建設美麗中國和美麗世界的理想圖景。