生活化教學：道德與法治學科教學策略的應然選擇

于冬梅

【摘 要】立足學科特質，遵循素養導向，在道德與法治學科中嘗試開展“生活化”教學。教師要借助學習資源的整合、特色活動的開展及評價方式的創新等策略，促使學生將道德與法治的學習與真實生活相聯結，使之成為實現學生素養提升的催化劑，為學生的全面發展注入活力。

【關鍵詞】生活化教學 學習資源 特色活動 評價方式

“生活化”教學是一種基于學生主體地位、立足學生個體生活經驗而生發的教學方式，指向于學生學習與生活的鏈接。依據杜威的教育思想，學校教育乃至學科教學應關聯學生真實生活，引導學生在生活中學習知識、提升素養。道德與法治是一門以學生生活為基礎的學科，課程設計體現了“以人為本”的價值取向。在道德與法治學科中開展“生活化”教學，旨在引導學生立足生活經驗、深化學習過程、增強實踐體驗、豐富情感認知，以達成提升學習效度、落實學科育人的目標。筆者現結合課例及實踐活動的設計，淺析道德與法治學科中“生活化”教學的實施策略。

一、整合學習資源是生活化教學開展的基礎

“生活化”教學強調學習與生活的結合，教師借助生活題材的挖掘、生活情境的創設，引導學生具身感知生活、體驗生活。道德與法治教材選編了許多與學生生活息息相關的內容，比如三年級下冊的《我們的公共生活》，四年級上冊的《讓生活多一些綠色》，五年級下冊的《公共生活靠大家》，六年級下冊的《多樣文明 多彩生活》等。教師可在原有教材資源的基礎上，廣泛拓展資源，整合優勢資源，開展綜合性的道德與法治課程教學。

以三年級上冊《說說我們的學校》一課為例。設計教學時，教師要創設生活場景，帶領學生走進校園的每一處角落，回憶曾經留下的足跡。教師設計調查問卷，讓學生帶著問題走訪學校的教師、同學，了解學校的校訓、學校的景點特色，以及學校共有幾間辦公室、幾個部門等，促使學生深入了解學校，從而更加熱愛學校。學生在校園里學習和成長，不能局限于對班級的了解，而應該關心整個學校的構成，關心自己總體的學習環境。教師通過“調查尋訪、實地探究”這樣一種立足實踐、關聯生活的教學設計，促使學生對學校建立整體的認識，活化課本知識，形成深刻的情感和體驗。

除了校內學習之外，我們還將道德與法治課堂“搬到”校外，延伸至社會和生活中。學校毗鄰蘇北農貿市場，該市場是蘇北地區最大的一個農貿產品交易中心。結合蘇北農貿市場這一區域優勢，我們開展了多種形式的課程實踐活動。如教學五年級下冊《我們的公共生活》和《建立良好的公共秩序》兩個章節時，我們將課程內容融入實踐活動中，設計農貿市場公共設施調研活動、市場商品買賣規則調查活動、商品購買秩序演習活動等。這些活動既實現了學習資源的整合優化、拓展互通，又喚起了學生對生活、對社會的感恩之心，促使學生的學習體驗與社會生活相聯結，達成“體”與“悟”的有機結合。

二、創設特色活動是生活化教學開展的途徑

小學生剛入校園，其思想道德與行為表現正處在初步成型的時期，道德與法治課程作為培養學生優秀品質的重要課程，教師不能僅僅讓學生學習書本上的內容，還應該注重活動的設計，注重課程的生活性和開放性，為實現學生未來的人生價值奠定基礎。

基于此，我們立足教材，結合學生的年齡特征與生活實際，設計了系列實踐活動。

（一）特色農貿活動

道德與法治教師要關注學生實踐經驗的積累，結合小學生自身閱歷尚淺、知識面比較窄的特點，靈活適時地調整策略，將教材上的學習內容與學生的實際生活進行關聯，注重學生在學習過程中的體驗與感受。

以三年級下冊《生活離不開規則》和五年級下冊《建立良好的公共秩序，我參與我奉獻》兩個章節的學習為例。學生在學習完課文中的知識后，以班級為單位成立農貿市場調查小分隊，走進農貿市場。依據所學內容，我們在市場設立誠信交易監督臺，讓學生經歷農貿交易的全過程;選出市場中的“誠信模范”“規則之星”，利用網絡信息平臺和市場小廣播進行宣傳，以此來帶動市場文明風氣的形成，鑄造誠信品格、提升規則意識。再以四年級上冊《讓生活多一些綠色》單元為例。本單元提及了“農藥污染瓜果蔬菜”這一話題。我們將教學設計延展到農貿實踐活動中，帶領學生參與農貿市場的安全檢測工作，學習瓜果蔬菜是否有農藥殘留的檢測方法，真正讓學生明白“農藥污染瓜果蔬菜”給人們帶來的危害。

特色農貿活動的開展，促使學生在生活中學習、在生活中實踐，實現了道德與法治教學的真正價值。

（二）特色書信活動

新時代背景下的道德與法治課程更強調教學理念的具體落地與實踐運用。教師在平日的教學中如何根據小學生的年齡特征，淡化知識傳授、關注學生生活、強化品格鑄造，促使學生獲得積極的情感和體驗，已成為當前教學面臨的重要問題。

以“父母之愛”為例，教材中多次出現與此相關的主題內容，比如，三年級上冊的《家是最溫暖的地方》、四年級上冊的《為父母分擔》，等等。針對這一題材，教師就要找準學生的認知起點和最初學情，從學生的真實生活出發，在教學過程中設計特色書信活動，引導父母和孩子把平時不好意思表達的問題和情感以書信的方式互相傾訴。如可設計感恩式書信，向父母表達自己的感恩之情，拉近與父母之間的距離;可設計告白式書信，父母和孩子互相抒發心中的愛，使家庭生活充滿溫情與美好;還可設計勸說式書信，父母和孩子互相提出建議或意見，吐露心聲，期待對方的理解與支持。

書信的內容是孩子和父母內心沉淀后的表達，溝通的效果更有說服力和感染力。在傳遞書信的過程中，父母與孩子之間感情會更加深厚。一方面，孩子會更理解父母的辛苦;另一方面，父母也會站在孩子的立場看待問題，思其所思，包容孩子的情緒、缺點，拉近與孩子之間的距離。道德與法治課程的目標和育人功能在潛移默化中獲得實現與提升。

（三）特色研學活動

革命傳統教育是道德與法治課程中的重要內容，比如五年級下冊第三單元《百年追夢 復興中華》。在學習這一類主題課程時，學生經常因無法代入情境而學得不夠深入。鑒于此，教師可設計特色研學活動，借助“前置性的課程學習—鮮活生動的研學體驗—形成深刻的感悟與體會”這一學習過程，達成學習目標，彰顯學科價值。比如，開展“重走長征路 黨史記心間”特色研學活動，設計“共講長征事”“共繪長征圖”“共做紅軍飯”等環節，帶領學生重溫紅色革命史，獲得真實的代入感，在紅色情境中感受美好生活的來之不易。研學活動結束后學生制作學習報告，記錄了自己的心路歷程，體現了道德與法治課程“潤心潤德”“錘煉品格”的價值所在。

陶行知先生曾提出“生活即教育”的理念。作為道德與法治教師，要著眼于“生活化”教學在課程實施過程中的實際運用，樹立教育與生活相統一的思想和科學的教育觀念;要關注學生的興趣點和心理發展需要，善于捕捉生活中的教育契機，巧妙運用生活中的實例，把道德與法治教育與學生的日常生活和感性經驗聯系起來，促使學生在實際生活中的操作、體驗、感悟，學會解決實際問題。

三、創新評價方式是生活化教學開展的關鍵

道德與法治課程的實施立足于兒童視角，彰顯學科特質，融合育人理念，指向兒童完整人格的塑造和美好生活的奠基。因此，在實際教學時，教師應設計形式多樣的評價方式，關注學習、評價和個體生活經驗的有機結合，考查學生在課程實踐活動中的參與程度、思維發展水平等，以達到適應未來社會核心素養模型的育人目標要求。

（一）實施多元化評價

秉承發展性評價理念，尊重學生個體間的差異而“因材施評”“分層診斷”，實現質性評價和彈性評價，有助于發現和挖掘學生潛能的本真意義，體現培養學生創新精神和實踐能力的核心價值。

如在開展特色農貿活動之后，我們將評價結果與學生的實踐內容聯系起來，設立“守紀之星”“誠信之星”“規則之星”“質檢之星”等獎項。結合學校的特色文化，我們設計“禾”爭章評選活動，與道德與法治課程的學習內容相對應，設立“金禾、銀禾、綠禾、黃禾、紅禾”五色徽章，分別對應相應的品德，為在實踐活動中表現出色的學生頒發獎章。學生在此過程中逐步內化教材內容，達成知行合一。

（二）開展過程性評價

教師要落實過程性評價，強調知識學習與建構過程中反饋的及時性和指導性，對學生學習的動機、效果、過程及各環節因素進行全面評價。

仍以三年級上冊《說說我們的學校》一課為例。學習時，學生以小組為單位，自主選擇一種情境，編排簡單的劇本，并嘗試演一演。在整個編排、表演的過程中，組內每個學生各有分工，各自發揮其作用。在評價時，教師應綜合考慮學生的整體表現，將目標、過程、結果三者融合起來，并對學生的表現給予即時的點評和指導，以達成有針對性的、高效的評價。

（三）倡導表現型評價

教師要依據學生的公開展示和表現，促使學生將學習的體驗和感受充分地外化展示出來，體現分層診斷功能、發揮思維導向功能、彰顯情感激勵功能。

比如，在開展“重走長征路 黨史記心間”特色研學活動后，我們設計了“紅色文化宣講小達人”評選活動，學生自主設計個性化的宣講方式，先在班級內開講，接著進行跨班級、跨年級的展示與巡講。依據學生的公開展示和表現，我們采取由教師、本班學生、外班學生三方投票的方式，評選出班級、校級兩個層級的“宣講小達人”，以此鼓勵更多學生參與此項活動。

道德與法治學科以培養完整的人為目標，將學科教學與落實立德樹人建立實質性關聯，充分發揮道德與法治學科在實現育人目標中的獨特功能，促使學生在以“發展核心素養”為旨歸的學科學習中逐步形成關鍵能力、必備品格。在具體的實施操作過程中，教師還要觀照兒童的心理，重視學習與生活的融合、重視行動與經驗的統一，借助課程的教學與實施，促使學生明辨是非、明確社會規則、提升道德修養，鑄就學生更加美好的未來。

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