文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)驅(qū)動下藝術(shù)設(shè)計學科畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計一體化教學改革探究

陳默涵 胡展耀

摘 要：本文基于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與民族文化融合發(fā)展的時代需求，以貴州剛邊壯族地域文化研究為基礎(chǔ)支撐和先決條件，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計學科特點，思索如何依托民族文化更有意義地完成設(shè)計學科本科階段的畢業(yè)成果，繼而體現(xiàn)地方院校藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作人才應(yīng)滿足地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)需求這一培養(yǎng)目標。旨在通過產(chǎn)教融合和校企合作的方式，探討提升復合型藝術(shù)設(shè)計人才的市場針對性和核心競爭力。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);畢業(yè)設(shè)計;教學改革;貴州剛邊

基金項目：貴州少數(shù)民族語言文化數(shù)字化保護項目（2021）

首先，貴州師范學院是貴州省屬的地方高校，開設(shè)藝術(shù)設(shè)計教育需要植根于本土地域文化，貴州又是一個擁有著豐富多彩文化資源的大省，帶學生了解當?shù)氐娜宋娘L情，使“傳統(tǒng)文化”與“藝術(shù)+科技”相融合，讓民族文化煥發(fā)新的生命，這才是地方院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育使命。其次，學校提供藝術(shù)和設(shè)計人才，企業(yè)提供科研人員，實現(xiàn)“產(chǎn)、學、研”的相互協(xié)作，這樣的方式不僅給學院提供了教學平臺、實驗平臺，同時還為企業(yè)帶來了很多創(chuàng)新活力。

一、行業(yè)現(xiàn)狀與貴州剛邊壯族的設(shè)計資源概況

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代背景下提出民族文化的品牌化、科技化具有重要的實用價值和文化戰(zhàn)略意義。民族民間特色文化要走出大山，需要符合當代的審美特征以及傳播方式，更需要將創(chuàng)意設(shè)計與現(xiàn)代科技相融合。貴州師范學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教改的目標是交叉學科、打破藝術(shù)設(shè)計專業(yè)壁壘的新模式，形成“文化設(shè)計+科技設(shè)計”的課程目的。

就地取材，以貴州剛邊壯族民間文化為設(shè)計創(chuàng)作背景，充分、高效地挖掘、分析當?shù)孛耖g文化的發(fā)展現(xiàn)狀，以實現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計的有機融合。新的畢業(yè)設(shè)計模式將啟發(fā)學生關(guān)注當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化，試圖運用學科交叉的方法，打開平時只關(guān)注藝術(shù)設(shè)計一門學科的思維常態(tài)，培養(yǎng)學生動態(tài)的、多學科融會貫通的活性思維，拓展學生對更為廣闊的“綜合設(shè)計”概念的認知。同時利用數(shù)字媒體藝術(shù)和技術(shù)的相關(guān)表現(xiàn)方法，如運用AR技術(shù)對于傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)語言、傳統(tǒng)建筑等的記錄保護、輸出展示，進而設(shè)計制作出虛擬現(xiàn)實的空間展示效果，利用現(xiàn)代科技更好的將民族文化保護和傳承下去。

貴州剛邊壯族位于黔桂交界的山區(qū)，屬于九萬大山北部的山群。縱觀壯族地區(qū)民族傳統(tǒng)文化保存的現(xiàn)狀，剛邊四寨是貴州壯族文化保留較為完整的典范，比較具有代表性，這就給廣大貴州藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生提供了極具特色的設(shè)計資源背景。

剛邊壯族的文學類型豐富，內(nèi)容形式多樣，主要有神話、傳說、故事、詩詞、歌謠、謎語、諺語等。壯族民間文化以壯歌為主，還有吹蘆笙、彩歌堂等藝術(shù)形式。許多神話、傳說和故事也用歌謠形式表現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計學科的畢業(yè)實習和畢業(yè)設(shè)計可搜集整理當?shù)卣Z言類資料，繼而利用數(shù)字媒體技術(shù)手段進行歸類整理，可鏈接相關(guān)傳播媒介進行線上展示，將當?shù)貙氋F的文學素材保留下來并推廣出去。

剛邊壯族服飾也較有特色。男裝一般用自制的土布縫制而成，土布制作工藝也較為復雜，需經(jīng)過織布、染布、掛雞蛋清、晾曬等工藝方可做成制衣的材料，男裝一般對襟布扣，領(lǐng)口袖口處配以幾何繡花紋樣，紐扣做成銀錢的形狀，相對于女裝形式較為簡潔。剛邊女裝尚黑色，對襟無扣短衫掛胸兜，有的兜連銀砣掛在后背，下肢裹綁腿，裙子短，裙子前搭圍腰，腰圍捆帶纓須垂及裙邊。壯族男子留短發(fā)，女子挽發(fā)髻，左偏或右偏，別上木梳，耳戴銀質(zhì)耳環(huán)，耳環(huán)為圓圈或半圓圈形。剛邊地區(qū)的民族服飾與佩飾包括頭飾都獨具風格，藝術(shù)設(shè)計學科的學生即可從中發(fā)現(xiàn)不勝枚舉的設(shè)計元素，或?qū)⑵浯蛏⒅亟M，或進行二次創(chuàng)作，借助傳統(tǒng)元素設(shè)計出符合現(xiàn)代審美的作品，形式多種多樣，可以是旅游紀念產(chǎn)品等，例如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計靈感就來自故宮文化，并且線上線下都有著很好的銷量。

剛邊壯族的傳統(tǒng)手工藝竹編和草編做工十分細致精美，現(xiàn)在當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪幸彩请S處可見，竹編飯囿輕巧美觀，便于攜帶，常常是婦女過節(jié)走親戚時拿來裝糯米飯的好幫手，由于密封良好，雨水淋不進，故具有很高的實用價值和工藝價值。另剛邊壯族還有“秧被”（實為床墊），壯族人把插秧后余下的稻秧洗凈曬干，用一副簡單的木架上用細繩扎成經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)線疏、緯線密;然后把一小束一小束秧草順著緯線，一路路地編織，秧根絨毛全部落在上面。織成后的“秧被”，狀如倫絨，厚實、柔軟、暖和，勝過棉被和毛毯，“秧被”是壯族特有的手工藝品。由此可見，壯族先民在生產(chǎn)生活中成就了極為實用且美觀的傳統(tǒng)工藝，藝術(shù)設(shè)計學科可研究傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的有效融合，以期實現(xiàn)民族手工藝更好的傳承，同時為現(xiàn)代批量生產(chǎn)的工藝產(chǎn)品提供一定的參考價值。

貴州師范學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的本科生需要服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)，此次教改的目的就是在當?shù)刎S富資源的加持下，讓學生在完成畢設(shè)的過程中融入當?shù)厝宋脑兀瑸橥卣巩呍O(shè)作品的深度、提高畢設(shè)作品的社會效益打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、行業(yè)機遇與培養(yǎng)路徑

隨著“大數(shù)據(jù)”與“綜合設(shè)計”時代的到來，藝術(shù)設(shè)計學科尤其是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)發(fā)展大有可為，5G+4K將這成為媒體融合發(fā)展的“新標配”。“中國廣播電視國際經(jīng)濟技術(shù)合作總公司副總經(jīng)理、BIRTV組委會副主任委員孫柯林說，5G技術(shù)是新媒體行業(yè)一個全新的發(fā)展契機和抓手，是推動廣播電視媒體和傳播技術(shù)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要引擎。數(shù)據(jù)傳輸?shù)钠款i打開后，高質(zhì)量的畫質(zhì)和虛擬現(xiàn)實場景就有了應(yīng)用的前提。可以肯定，融媒體發(fā)展的“大數(shù)據(jù)”時代即將到來。”

這就要求我們在畢業(yè)實習和畢業(yè)設(shè)計階段十分有必要與行業(yè)掛鉤，與本土甚至省外的設(shè)計公司、傳媒公司達成共同培養(yǎng)的課程目標，或者在大三階段就可將公司的設(shè)計項目以及行業(yè)導師帶入課堂，課程設(shè)置在注重學生的基礎(chǔ)技能、創(chuàng)新能力兼顧本土地域特色的同時，在“科技+藝術(shù)+人文”交叉學科的自主性方面提高重視程度，才能有效解決“技術(shù)”和“藝術(shù)”難以有機結(jié)合的問題。

三、教學思路

長期以來，貴州師范學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置較為保守，雖能較好扎實的培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)技能與專業(yè)素養(yǎng)，但對現(xiàn)當下“綜合設(shè)計”概念核心的反思以及快速迭代的技術(shù)還不夠重視。針對這一情況，本文認為應(yīng)該探索新的教學模式，更靈活或者接近“野蠻生長”的教育模式，在大四畢業(yè)實習與畢設(shè)階段以項目實驗室代替指定的畢設(shè)導師，可以幾位教師共同輔導同一個實驗室的畢業(yè)生，做同一個真實存在的項目，在此過程中發(fā)揮不同教師的專業(yè)特長，經(jīng)過一年以上的訓練，達到強化學生的內(nèi)核創(chuàng)造力與學科交叉研究的能力目的。這樣輸出的學生才更能適應(yīng)日益復雜的行業(yè)需求。

針對畢業(yè)實習和畢業(yè)設(shè)計一體化教學的改革思路，教師團隊成員應(yīng)根據(jù)不同項目選題，制定教學計劃和實習計劃，對具體的教學內(nèi)容、教學進度、實踐的內(nèi)容做出明確要求。

校外實踐教學基地的設(shè)置作為教學特色應(yīng)予以重視，尤其是在四年級畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計階段，聯(lián)合校外實踐教學基地共同進行。學生在企業(yè)實習，由企業(yè)投資一部分資金來支持學生的畢業(yè)創(chuàng)作。這對畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的提高是比較有利的辦法。

四、具體策略建議

（一）畢業(yè)設(shè)計選題與當?shù)孛褡逦幕诤习l(fā)展（以貴州剛邊文化資源為背景）

習近平總書記在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。這激勵了我們要更加熱愛、關(guān)注中華民族的歷史文化，貴州剛邊壯族文化是中華民族共同體文化的重要組成部分，我校屬民族地區(qū)高校，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，我們有義務(wù)有責任去自覺保護、傳承、創(chuàng)新當?shù)氐拿褡逦幕ぐl(fā)更多人對民族文化的自信心和自豪感。

民族文化的創(chuàng)意傳承是一項長期艱巨的任務(wù)，貴州剛邊壯族的先民智慧非凡，給后輩留下了豐富的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，從秀美的三百河到威武雄壯的剛邊四寨，從多樣的文學類型到實用且美觀傳統(tǒng)手工藝，今天我們需要繼續(xù)傳承的文化有許多。但時代在不斷地向前發(fā)展，需要我們對傳統(tǒng)文化繼續(xù)創(chuàng)新，與時俱進的將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的表達方式，使之更為現(xiàn)代人所接受，彰顯時代特征。

（二）畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計一體化管理，整合校企資源

我校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計長期不同步，經(jīng)常有所學專業(yè)與實習單位不對口的情況發(fā)生，學生在外實習期間也無暇顧及老師給予的畢業(yè)設(shè)計任務(wù)，往往待實習結(jié)束返校以后，發(fā)現(xiàn)學生還沒有開始制作畢業(yè)設(shè)計，此時距離答辯布展的時間僅剩1個月，匆忙完成畢業(yè)設(shè)計，師生均不滿意，卻也無奈。

此次教改的目標就是將畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計統(tǒng)一進行，實習單位全部由校企合作的對口單位承擔，學生從大三結(jié)束當年的7月1日便進入企業(yè)，實習期6個月整，期間接受企業(yè)的工作項目安排，可將企業(yè)的項目帶入畢業(yè)設(shè)計共同創(chuàng)作，由企業(yè)導師和校內(nèi)導師共同負責學生的畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計，校內(nèi)導師需按時到訪企業(yè)內(nèi)部，定時監(jiān)測學生畢業(yè)設(shè)計的進度。

（三）組建畢業(yè)設(shè)計實驗室，跨專業(yè)團隊教學

畢業(yè)實習結(jié)束后進入校內(nèi)畢業(yè)設(shè)計實驗室，為期4個月。各個實驗室的項目選題需是真實有效的在研項目。教學團隊成員由學院專業(yè)教師和外聘教師兩個部分組成，外聘教師校企合作單位經(jīng)驗豐富的一線設(shè)計制作人員擔任，教學團隊可以根據(jù)項目需求，跨專業(yè)、跨學院整合人員。期間，教學團隊需設(shè)置負責教師一名，主要負責輔導內(nèi)容和輔導時間的安排，協(xié)調(diào)外聘教師的校內(nèi)輔導工作，以及對群組教學的整體把控。合理組建教學團隊，每個實驗室由不少于3名教師組成，把教師的教學能力、經(jīng)驗與外聘教師的一線項目工作經(jīng)驗整合起來，在教學實踐中實現(xiàn)校企合作，保障畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。

（四）整合網(wǎng)絡(luò)課程資源

就藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的參考資料來說，印刷紙質(zhì)版往往跟不上時代的步伐，反而網(wǎng)絡(luò)上的學習資源極為豐富。隨著5G時代的到來，任課教師需要具備搜集整合國內(nèi)外優(yōu)秀課程資源并優(yōu)化課程資源的能力，把碎片化的內(nèi)容系統(tǒng)化處理，重新構(gòu)建適合學生、適合課程的內(nèi)容體系。

（五）大三在校生擔任畢業(yè)設(shè)計實驗室助理

讓大三在校生擔任大四畢業(yè)設(shè)計學生的設(shè)計助手，建立一對一幫扶小組，一方面可以緩解大四學生畢設(shè)創(chuàng)作前期搜集整理設(shè)計資料的壓力，另一方面還可以啟發(fā)大三學生對于未來畢設(shè)的思考，使他們在設(shè)計的道路上早些成熟。設(shè)計項目本身就是一項團隊任務(wù)，只會單打獨斗的設(shè)計師是走不遠的，盡早建立團隊合作關(guān)系，能讓學生更好的適應(yīng)將來的工作環(huán)境。

（六）畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計成績的評定

畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計的成績評定，可邀請不同學科背景的教師從多角度對作品進行打分，也需邀請行業(yè)導師從商業(yè)設(shè)計的角度進行打分。加大過程性評價分數(shù)的權(quán)重，應(yīng)該注重學生在項目設(shè)計過程中遇到問題、解決問題的能力，同時拔高最終設(shè)計成果的質(zhì)量。分不同的維度考量學生作品，比如作品的視覺靜態(tài)呈現(xiàn)、動態(tài)表現(xiàn)，除此之外，還應(yīng)包括設(shè)計資料搜集、開題報告、項目制作、中期檢查、終期答辯、畢業(yè)設(shè)計展示效果等具體環(huán)節(jié)，分類分項計分，最終按比例統(tǒng)計總分。

五、總結(jié)與展望

綜上所述，歷經(jīng)十年的教學實踐探索，逐步形成適用于貴州師范學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計一體化的改革方案。結(jié)合貴州剛邊特色民族文化，與地方企業(yè)、行業(yè)需求相適應(yīng)，以服務(wù)地方經(jīng)濟為設(shè)計目標，使畢業(yè)實習與畢業(yè)設(shè)計的內(nèi)容更具實用性;組建不同學科背景的專業(yè)教師以及行業(yè)導師團隊，落實群組畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計流程順序，加強整體管理內(nèi)容與時間的連貫性，逐步達到穩(wěn)步提高專業(yè)教學質(zhì)量，滿足地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人才需求，培養(yǎng)輸送高質(zhì)量數(shù)字藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作人才的辦學目標。

參考文獻：

[1]王小茉，李拓. 2019“畢業(yè)設(shè)計·信息設(shè)計”主題研討會紀要[J].裝飾（哲學與人文科學），2019（06）：12-19.

[2]從江縣民族宗教事務(wù)局.從江縣民族志[M].貴州：貴州人民出版社，2016

[3]劉隨太.壯族民間手工藝品中民族文化的傳承與創(chuàng)新策略[J].天工，2021（09）：41-45.

[4]李旭. 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程體系優(yōu)化研究和教學實踐探索[J].黑龍江工業(yè)學院學報，2020（09）：21-25.

[5]梁庭望.壯族文化概論[M].南寧：廣西教育出版社，2000：120.

[6]田歡.壯族文化在現(xiàn)代民族工藝品設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].西安：西安工程大學，2017.

[7]張照.廣西壯族傳統(tǒng)文化與當代壯族發(fā)展研究[D].桂林：廣西師范大學，2020.

作者簡介：

陳默涵（1986-），江蘇徐州人，貴州師范學院美術(shù)與設(shè)計學院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、民族民間藝術(shù);

胡展耀（1984-），河南南陽人，貴州民族學與人類學高等研究院研究人員，貴州大學博士，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。