基于受眾意識的外宣編輯素養及策略探析

摘要：近年來，隨著我國綜合國力不斷增強，國際影響力不斷提升，加強對外宣傳報道越來越重要。做好對外宣傳報道，要求外宣編輯有針對性、準確、藝術地傳播我國的外交政策、經濟發展成就、主流意識形態、民族文化內涵等。本文通過分析內外宣受眾意識的差異性，總結出外宣編輯在對外宣傳報道中，不僅要對受眾的文化背景熟稔于心，而且要高度重視受眾的意識形態、思維方式、價值觀、用語習慣及接受程度等?；诖?，文章進一步探討新時期外宣編輯應具備的基本素養，并就如何做好對外宣傳報道提供幾條思路，以助力外宣編輯講好中國故事，傳播好中國聲音。

關鍵詞：外宣；編輯；受眾意識；差異；素養；策略

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）02-0046-03

一、引言

要想在國際話語權中贏得主動，就要將真實的中國故事、真正的中國聲音傳播到世界，向世界展現真實全面立體的中國形象。對外宣傳承擔著這一重要的職責使命。

對外宣傳即外宣，是指借助現代化傳播媒介或其他宣傳手段，從黨和國家的根本利益和長遠目標出發，客觀、真實地向遠距離的或來華的外國人和華僑、外籍華人、港澳臺同胞介紹中國的對外政策、經濟文化、建設成就，爭取世界人民的了解、信任和支持，改變他們對我國的思維定式，在海外樹立起我國良好的國際形象[1]。

外宣在對外開放中發揮著先導與橋梁作用，其主要任務是服務經濟、促進開放、宣傳中國、樹立形象[2]。外宣編輯作為傳播者之一，要想達到最佳外宣效果，必須明確受眾群體、受眾需求以及如何滿足受眾需求[3]。這對外宣編輯受眾意識的培育、職業素養的提升等提出了新要求。

二、內外宣受眾意識的差異性

外宣是一種國際傳播活動，受眾、目的、任務與內宣截然不同。20世紀70年代，英中了解協會主席費里·格林就曾提出，“從事國際傳播的每一個記者、翻譯、編輯，都應在他的寫字臺上放一個標牌，上面寫著‘外國人不是中國人”[4]。黃友義在總結自己多年從事外宣工作的經驗時強調，外宣工作應堅持“三貼近”原則，即貼近中國發展的實際，貼近國外受眾對中國信息的需求，貼近國外受眾的思維習慣[5]。

要想讓外宣產品滿足受眾的高質量體驗需求，外宣編輯必須清楚地認識到外宣受眾在意識形態方面與內宣受眾的不同，認識到兩者之間存在的巨大的文化差異[6]，并基于此在內容選材、表達方式等方面進行合理選擇。

（一）文化背景差異

文化的產生與地理環境、經濟結構、政治制度等多方面因素息息相關，同時又與這些因素相互影響、相互制約。中國屬于大陸海岸型半封閉式地理環境，從典型的自給自足的自然經濟、農耕社會發展而來。在這種環境下，人們逐漸形成了安分守己、求穩好靜、相對內向的性格。同時，中國古代文明發源于以黃河流域為主的大河地帶，農業文明塑造了東方人以求同存異、以和為貴、天下大同為主流的思想性格和處世原則。反觀西方大多數國家，地處開放的海洋型地理環境，海洋文明由此誕生。處于這種環境的國家，其工商業、航海業發達，進而造就了人們相對外向的性格。并且，歐洲的工業革命推動西方國家較早進入工業時代，濃厚的工業文明促使他們形成以海外探險、尋求自由、對外擴張為發展目標的意識和個性。

（二）思維方式差異

生活在不同國度和文化背景下的人們，思維方式必然不同。中國文化是整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化，思維模式是宏觀的，中國人喜歡站在生命的高度去思考問題，力求更好地把握全局。通過對人與人之間、人與世間萬物關系的深刻思考，加上自身已有的經驗和知識體系，對客觀事物的本質及規律加以識別、理解和整體判斷，可以說更偏向于抽象思維或感性思維。西方人則側重于邏輯思維或理性思維，善于微觀思考、歸納推理，更注重從物質世界入手，去探索和求證問題的本源。

（三）價值取向差異

深受儒家、道家思想影響的中國人向來遵循道法自然、中庸之道，追求社會和諧，崇尚謙虛禮讓，不過分顯露自我，主張把國家利益和集體利益放在首位，提倡愛國主義、團結合作、奉獻精神。而西方人認為，個人是人類社會的基點，個人高于社會整體，他們更重視個體利益，崇尚自由、平等，人與人之間的競爭意識很強。

中西方價值取向的差異反映在社會行為和家庭關系上，體現為中國人重情、重義、重人倫，與西方人的價值取向相去甚遠；中國人行言立事，總要權衡左右，保持和平共處，西方人竭力發展自我、展現自我，確保個人的獨立地位與自由權利；中國社會注重家庭概念，西方社會家庭觀念比較淡漠。此外，諸如中國人好客的飯桌禮儀以及對顏色的喜惡傾向等表現，也與西方人大相徑庭。

（四）語言風格差異

不同的文化背景和思維方式造就迥異的語言風格。在措辭用語上，與中國人講究“風、雅、頌”“信、達、雅”不同，西方人偏向簡潔、明確、樸實的語言。中國人常用虛詞、濃縮語、抽象語描述新聞事件，這與西方人重寫實、重邏輯，喜歡通俗易懂、客觀可信的新聞素材的特點相悖。而且，中國人表達時比較隱晦含蓄，常用一些講求韻律或渲染氣氛的修飾類詞語，西方人卻很直白，喜歡直來直去。尤其是在強調斗志、弘揚精神時，中國媒體的宣傳喜歡借用“戰斗”之類的詞匯，這讓喜歡客觀敘事的西方人難以理解，甚至產生誤解。

三、外宣編輯的基本素養

在外宣出版物的編輯出版過程中，外宣編輯起到至關重要的作用，出版物在很多方面都體現了編輯的看法和主張[7]。要想成為一名符合時代要求的外宣編輯，就要用世界眼光和全局觀念來看待外宣工作，深入探索外宣工作的特點和規律，積極創新外宣理念和話語體系，拓展對外傳播渠道及方式方法，在強化“大宣傳”“一盤棋”意識的前提下，不斷提高個人的專業化、精準化水平，從而努力增強外宣工作的傳播力。

（一）政治素養

編輯工作關系意識形態領域的輿論宣傳和文化傳播，外宣編輯更甚。作為一支具有導向性的外宣力量，面對復雜的國際輿論環境，外宣編輯必須始終以“外交無小事”的理念警醒自己，時刻保持堅定的政治立場、極強的大局意識和責任意識，深刻把握、理解黨和國家大政方針和外交政策，在各種國際思潮中時刻保持頭腦清醒，銘記外宣報道應以保證國家長遠利益和根本利益為最高準則。尤其在一些涉及國家主權安全、民族團結的問題上，必須堅持獨立自主的外交原則，永遠以國家安全和民族團結為宗旨，努力塑造良好的國際形象。同時，還要主動了解和掌握受眾國的政治制度、風俗習慣、宗教信仰等，堅持善鄰友好原則，維護和深化與受眾國的友好交流關系。

（二）文化素養

外宣編輯應具備基本的語言文字素養，即文字表達準確、規范、合乎邏輯。要努力成為一名復合型人才，既要有廣博精深的專業知識，成為一名專家，還要儲備專業外的多學科、多領域知識，成為一名雜家；既要高瞻遠矚，通曉國家和世界形勢大局，隨時把握社會動態走向，還要做到與時俱進，善于創新，利用融通中外的新思想、新表述講好中國故事。尤其在實現中華民族偉大復興、大力倡導文化自信的當下，身為一名對外傳播者，面對博大精深的中國文化寶庫，如果缺少豐富的知識閱歷，缺少“創造性轉化、創新性發展”的理念，則很難將中國悠久的歷史、燦爛的文化、創新的思想、遠大的胸懷展現給世界。

比如，涉及傳統文化主題時，如何講述“道可道，非常道”的含義，如何解析“陽明心學”的內涵；涉及環保主題時，如何用平實的語言普及“碳中和”“碳達峰”概念；涉及具有中國特色的詞匯，如“老虎蒼蠅一起打”“紅色旅游”等時，如何通過背景知識的襯托使文章通俗易懂；涉及新興網絡語言，如“我太難了”“實力diss”等時，如何正確運用這些詞語……種種問題擺在外宣編輯面前，對其語言文字素養提出了更高要求。

（三）信息素養

信息素養是21世紀興起的一個新名詞，指的是全球信息化需要人們具備的一種基本能力。隨著新媒體形式日漸多樣化和碎片化閱讀時代的到來，冗長拖沓的長文敘述已越來越不受歡迎，而圖片、影像這類跨語言、跨文化的傳播方式，可憑借真實性、直觀性、客觀性的優勢更好地輔助文字傳播。

因此，身處智媒時代的外宣編輯，不僅要編輯文字內容，還要挖掘和拓展圖片、影像，善于利用構圖精美的圖片、題材新穎的影像，或編輯有報道性、有感染力的圖片故事等，真實記錄令人追憶與感懷的瞬間，進而增添外宣出版物的可讀性和可欣賞性，打造富有時代精神和國際視角的外宣出版物。簡言之，外宣編輯不僅要講好故事，還要讓故事體現時代性、兼具規律性、富含創造性。

四、外宣編輯的傳播策略

傳播學奠基人之一哈羅德·拉斯韋爾曾提出，構成傳播過程的五種基本要素，即傳播者、信息、媒介、受眾、效果。這五種基本要素表明，傳播過程是一個目的性行為過程，具有企圖影響受眾的目的[8]。也就是說，在整個傳播過程中，編輯具有大部分主動權。要想實現外宣傳播效果的最大化，外宣編輯可采取以下策略。

（一）選題策劃的跨文化策略

為盡可能規避政治、外交等敏感話題引發的不必要矛盾，外宣編輯在策劃選題時，可多從文化領域取材。中國是一個擁有悠久歷史文化的國度，近年來，隨著國人的文化自覺和文化自信不斷提升，尤其是“國潮”的興起，國外受眾對中國的文化、文化產品的關注度越來越高。外宣編輯可緊跟這一趨勢，積極探尋合適的宣傳基點，采用受眾樂于接受的方式，宣介中西方共同認同的文化內容，如太極拳、茶文化、書畫文化等。

需要注意的是，在選擇文化主題時，要著重考慮受眾的接受程度。尤其對于需要有較多歷史背景或特定時代背景做鋪墊的選題，要做好取舍。

（二）語言表達的類比性策略

隨著中外交流合作越來越緊密，外宣中對外宣介某一地區的區位優勢或旅游資源的占比日益增大。在此過程中，外宣編輯常常會掉入內宣式的窠臼，如詳細列舉所屬省、市、縣、鄉、村等行政單位，面積、人口、國民生產總值、人均收入等數值。事實上，過于復雜、枯燥的信息會令受眾產生厭倦感、疲勞感，無法達到傳播的目的。對此，建議使用類比手法，如“面積相當于倫敦市區”“緯度與紐約相近”“人口數量和首爾人口差不多”“國民收入已達到發達國家水平”等表述，必要時還可借助圖表等形式進行輔助說明。這樣，不僅能讓受眾有更清晰的概念，還能拉近與受眾間的距離，使外宣更接地氣。

（三）外國視角的引用性策略

中國在實施“走出去”戰略的同時，還不忘“請進來”。很多外國企業、媒體、留學生等紛紛進入中國，他們用自己的所見所聞向世界傳遞中國聲音，成為宣傳中國的重要途徑之一。相比傳統的外宣渠道，國外受眾更愿意相信他們同胞眼中、鏡頭中的中國。因此，開展外宣工作時，可充分借力這一“送上門來的麥克風”，通過采訪、引用在華外國人士的親歷故事，或組織外國媒體走進中國的美麗鄉村、高新技術開發區、企業車間、非遺工坊等，將他們的走訪經歷、見聞感受、基層體驗等訴諸外宣文章，讓國外受眾看到更全面、更真實、更立體的中國。

（四）具體對象的針對性策略

研究表明，國外受眾通常較關注中國政治、經濟、軍事等方面的重大事件，以及在地理和心理上與他們接近的、新奇的事件[9]。但具體到不同區域、不同國度的受眾，對了解中國的需求有所不同。

隨著中國在國際舞臺上的影響力越來越大，亞非等地區的發展中國家較為關注中國“從哪里來”，希望在執政黨建設、政治制度發展、改革開放、脫貧攻堅、民生福祉等方面向中國取經；以英法德等為代表的西方國家則更關心中國“到哪里去”，試圖從中國的政治、經濟、軍事、外交等領域的動態中窺探中國未來的走向；以日韓為代表的鄰邦，其更關注與中國的人文交流、經貿合作，因此外宣工作可側重推介能夠引起雙方共鳴的傳統文化或中國的文化輸出、經貿合作政策等。

總之，面對不同受眾，外宣編輯在取材上要有所選擇和側重。

五、結語

在世界格局深刻變革、區域經濟不斷重構、中國國際影響力日益增強的當下，世界各國都期待加強對中國的了解，這無疑對外宣工作提出了新要求。

身為一名外宣編輯，要清晰地認識內外宣受眾的差異，強化受眾意識；要具備一名外宣編輯應有的基本素養，即堅定的政治立場，在外宣工作中時刻警醒“以我為主”的原則；要具備較高的專業造詣，以較高的專業素養和豐富的知識儲備滿足不同受眾的多種需求；要掌握靈活的外宣技巧，不斷探索創新傳播渠道，講好中國故事，傳播好中國聲音。

參考文獻：

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[5] 朱義華.外宣翻譯研究體系建構探索[D].上海：上海外國語大學，2013.

[6] 黃友義.把好編輯和翻譯兩道關 不斷提高外宣品的質量（一）[J].對外大傳播，2000（1）：12-14.

[7] 董甜甜.互聯網時代中華元素的數字化藝術傳播研究[D].南京：東南大學，2019.

[8] 楊雪蓮.傳播學視角下的外宣翻譯[D].上海：上海外國語大學，2010.

[9] 吳立斌.中國媒體的國際傳播及影響力研究[D].北京：中共中央黨校，2011.

作者簡介 鞏欣帥，本科，編輯，研究方向：對外宣傳。