運城博物館藏祝允明 《秋興八首》書作問題摭拾

摘要：本文以運城博物館館藏明代著名書法家祝允明《秋興八首》為中心，梳理了當代所存的相似版本，并指出其中的風格、題款、鈐印等問題。

關鍵詞：版本;風格;題款;鈐印

祝允明（1461—1527），字希哲，長洲（今江蘇吳縣）人，因右手有枝生手指，故自號枝山、枝指生，世人稱為“祝京兆”，明代著名書法家。十九歲中秀才，五次參加鄉試，明弘治五年（1492）中舉，明嘉靖元年（1522）為應天府（今南京）通判。擅詩文，尤工書法，名動海內。他與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。明代書法中期以祝允明為吳門領袖，其大文徵明十歲，陳淳、王寵皆為祝氏弟子，他在世時“海內索書，贄幣蹱門，輒辭弗見”，李日華曾記載當世“祝京兆行草書”是最重要的書法流通品類，其代表作有《太湖詩卷》《箜篌引》《赤壁賦》等。祝允明歿后，有人為射利故，導致“希哲翁書遍天下，而贗書亦遍天下”。

運城博物館藏祝允明《秋興八首》長卷來源于上世紀襄汾縣汾城高夷的捐贈，該作品高29.9、長808厘米，由六紙拼接而成，連接處無騎縫章。

當代祝允明的研究者以劉九庵、蕭燕翼、戴立強、葛良楨、林霄等先生為代表，為我們研究祝允明的書作奠定了一定的理論基礎。特別是葛良楨在《祝允明草書杜甫秋興八首及偽作再探討》中涉及相似版本的祝允明《秋興八首》，為我們的研究做好了鋪墊。接下來從四個方面作一簡要梳理。

一、版本

當代博物館或私人所藏祝允明《秋興八首》長卷有多個版本。北京故宮博物院藏有兩個版本，編號分別為“新00018970”與“新00016607”;日本永田長兵衛延寶九年（1681）刻本;據葛良楨所述，尚有啟功題跋本、日本私人藏本、美國安思遠藏本、汪榮祖藏本等;加上運城博物館所藏版本，至少有八個版本。

北京故宮博物院的兩個藏本在數字文物庫面向公眾開放，經過放大可以看得較為清晰;啟功題跋本可參見葛良楨所述經過，但不知現藏于何處;日本私人藏本，據傳在民國初上海有正書局曾影印為《祝枝山寫杜詩墨跡》，后武漢古籍書店、古吳軒出版社及上海書畫出版社都曾重印，2011年在北京瀚海拍賣預展，據說已經易手，但不知去向，故而仍稱為日本私人藏本;啟功曾言主書殘存二首，文徵明補書六首者為安思遠藏本，也已易手;汪榮祖藏本沒有發表;日本永田長兵衛的拓本可見網絡照片。

二、風格問題

從運城博物館藏祝允明《秋興八首》長卷來看，藝術水準頗高，對比北京故宮博物院兩件藏本以及日本私人藏本，用筆、結體以及章法都極為相似。古來書家在書寫過程中，書寫數本的可能性也是存在的，即便是同一時間與同一地點也有可能，而《秋興八首》作為祝允明常寫的內容，在不同的時段都寫過，甚至在同一時期內或曾多次書寫。

就書法風格來看，北京故宮博物院兩件藏本的風格相差很大，編號“新00018970”藏本明顯弱于“新00016607”藏本，且后者具有祝允明一貫的草書特征，可以說二者必有真偽之別。

從用筆來看，祝允明的書法特征中提按較為明顯，以《秋興八首》第一首中的字形用筆為例，北京故宮博物院“新00016607”藏本的“玉”“露”二字，筆畫較重，其書寫中轉折較為特殊，特別是從“露”的第一筆來看，有著絞轉的方式，而其他版本有些輕浮，在筆畫的節奏上不足;在“刀”字中，筆法藏鋒且結構奇險;“寒”字的書寫方式特殊，用筆重按;“涌”字中，日本永田長兵衛延寶九年（1681）刻本與北京故宮博物院“新00018970”藏本及運城博物館藏本相同，但是在用筆上遠不如帖本生動，而日本私人藏本與北京故宮博物院“新00018970”藏本的用筆筆性相差較遠。

從幾者比較來看，北京故宮博物院“新00016607”藏本用筆與結構更加自由，更加符合祝允明的書法特征。從運城博物館藏本的書寫情況來看，內在的筆法一致，遞相映帶自然，結構多變，與北京故宮博物院“新00016607”藏本的筆法、結體等一致，幾個版本的章法略微有所差別。北京故宮博物院編號“新00018970”藏本用筆則遠不如運城博物館的藏本。

從章法來看，運城博物館藏本和北京故宮博物院“新00016607”藏本亦相似，其行距字距略微松，然氣息尚好，但與北京故宮博物院藏本、日本私人藏本以及其他版本相比較而言，草書的連接方式并不相同，如“兼天涌”之“兼”“涌”二字，寫法就有較大出入。“兼”字，運城博物館藏本與北京故宮博物院“新00016607”藏本相似，而北京故宮博物院“新00018970”藏本則與日本私人藏本寫法類似，可以說，幾個版本應該有兩個來源。而從“兼天涌”的寫法關系來看，北京故宮博物院“新00016607”藏本更加生動自然，而其他版本三字的關系略正，沒有字形之間的欹側關系，在書寫性的比較上此本也明顯優于其他版本。因此，北京故宮博物院“新00016607”藏本似乎更加接近祝允明的整體風格，其他藏本明顯有模仿的痕跡。

當代書法界對《秋興八首》的真偽均持謹慎的態度，比如，葛良楨、林霄等均稍加筆墨。葛良楨基本認為有許多祝允明的偽作是吳應卯所為，但《秋興八首》是否偽作仍保留了謹慎態度。林霄對于《秋興八首》沒有過多的討論，可能因為祝允明《秋興八首》版本較為復雜，其認為吳應卯作偽祝書的特點是筆畫輕細翻轉，較多的“游絲映帶”，且入筆尖頓。從這個特征來看，北京故宮博物院“新00018970”藏本無疑具備這樣的特征，而其他版本的寫法似乎都與北京故宮博物院“新00016607”藏本相似。

從運城博物館所藏祝允明《秋興八首》來看，其書寫自然生動，無滯遲之筆，可見書者對于杜甫詩詞非常熟悉，筆法迅捷，結體講究，布局隨意所適，無意于佳。對比2016年匡時拍賣的吳應卯書寫的杜甫《秋興八首》，二者無論筆法還是氣息上，顯然運城博物館所藏的《秋興八首》遠勝斯作，堪稱精品。而對比北京故宮博物院“新00016607”藏本，運城博物館藏本則稍弱。

從藝術風格學來說，一個人的書寫習慣成熟后相對固定，雖然在不同的時段有著不同的表現方法，但是在一些細節上仍然保留有相對穩定的書寫記憶。因此，氣息與習慣動作是判別作品真偽的重要標準。

當然，藝術的真偽問題需要確鑿的證據，否則將會混淆視聽，而以上數種版本的風格可以說基本接近，但何者為母本，何者為子本，或者何者為偽，尚需要仔細查證，尚不能斷言，還必須依靠其他方面，比如說落款的方式、鈐印的方式等。

三、題款問題

據啟功先生所云，其題跋本落款與日本私人藏本落款同一年書于廣州官舍。而日本私人藏本落款為“正德丙子秋日枝山祝允明書于廣州官舍”，可見啟功題跋本也為正德丙子年（1516）書，地點也相同。日本私人藏本引首為明代陳鎏所題“枝山草書”，后附晚明嘉興名士洪邦基、高松聲、釋智舷題跋以及日本長尾甲題跋、近代羅振玉題簽。

北京故宮博物院“新00018970”藏本落款為“正德丙子秋日枝山老人祝允明書于廣州官舍”，后有姚凝之、褚廷琯、楊硯題跋。編號為“新00016607”本落款為“丙子秋日寓廣州官舍府邸，趙二表弟以省問至留廿余日而別，時秋已將盡，遙思家鄉黃菊已盛放矣，因書杜少陵秋興以贈，聊為別后思云，寓廣州，枝指道人祝允明記。”此卷后有張瑞圖、蘇茂相、呂圖南、蔣之玄、余甸題跋，且張瑞圖有“甲觀”之謂：“擫其豪軼，歸之淡古，于僧素得其髓矣，生平所見京兆草書當以此甲觀。天啟丁卯除日果亭山人瑞圖觀。”

從張瑞圖的題跋來看，其對于北京故宮博物院新00016607”藏本甚為推崇，并認為是其所見祝允明最好的《秋興八首》。至于真偽，其并未明言，至少可以認為其在意識中并未認為此版本為偽跡。

日本永田長兵衛延寶九年（1681）刻本落款為“長洲祝允明書于正德丁卯長至日”。

原安思遠藏本的落款僅為“枝山允明”，此外再無其他題款。

汪榮祖藏本未見。

運城博物館館藏的《秋興八首》落款為“正德丙子秋日枝山祝允明書于越臺官舍”。

從落款來看，越臺即廣州的代稱，可見，在正德丙子秋日間祝允明或曾多次書寫《秋興八首》，至少有五本。應該說，在同一時間、同一地點書寫許多版本的行為，對一位書家來說，一方面是因為熟悉書寫內容，另一方面有可能就是造假而成。

四、鈐印問題

運城博物館藏祝允明《秋興八首》中的啟首章為“草玄亭”白文印，前方壓腳有“太史氏”印，落款處有“祝氏允明”“吳郡祝枝生”朱文印。尚有兩方收藏印，一方為“鯫汀”白文印，一方為“菊畦珍藏”朱文印。

此卷印章中的“祝氏允明”“吳郡祝枝生”，和北京故宮博物院所藏的行草《李白古詩卷》用印完全相同。北京故宮博物院藏《李白古詩卷》鈐印于祝允明字跡之上，而本卷鈐印位置較為恰當。另外，本卷“吳郡祝枝”印還見于遼寧博物館藏祝允明《杜甫秋興詩》之上。林霄先生認為，遼寧博物館之《秋興詩》為偽，但是從三者的鈐印水準以及印面整潔度來看，運城博物館的鈐印無疑是最好的。

根據祝允明《秋興八首》的落款時間來看，正德丁卯為1507年，正德丙子為1516年，李白古詩卷作于“庚辰三月”，為1520年，所書氣息高古，從鈐印上以及書寫時間上看，有明顯的前后相繼的過程。

從收藏印來看，“鯫汀”與“菊畦珍藏”尚未多見，清代署“菊畦”號者，有宜興吳衡章，還有云南周得壽，或為二者所收藏，還需要找到證據。除此外，再無其他收藏印或題跋。

結語

從運城博物館所藏的祝允明《秋興八首》來看，其筆法較為自由，但與北京故宮博物院等本比較來看，真偽高下的問題應該說是較為明顯的。從整體的書寫風格來看，北京故宮博物院“新00016607”藏本更加接近祝允明的風格，而氣息也相近，運城博物館本筆畫略細，但用筆果斷，氣息也頗近;從落款與題跋看，北京故宮博物院“新00016607”藏本有稍后時代的張瑞圖的題跋更加印證其真實性，而運城博物館本無題跋，然二者時間相近;從鈐印來看，運城博物館本的鈐印與北京故宮博物院藏祝允明行草《李白古詩卷》用印完全相同，且有遼寧博物館藏祝允明書《杜甫秋興詩》用同樣的印章，幾者要偽皆偽。綜合來看，運城博物館所藏《秋興八首》在整體來說也是較好的版本，但流傳中卻無其他佐證，甚是可惜。

參考文獻：

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作者簡介：

楊琦，文博館員，本科學歷。單位：運城博物館，職務：陳列展覽部主任