智媒時代歷史虛無主義軟性傳播的危害及應對

楊靜嫻 任彬瑤 單勇杰

【摘要】歷史虛無主義軟性傳播呈現出傳播主體模糊化、傳播內容碎片化、傳播方式私密化和傳播環境立體化的特征，進而幾何級篡改歷史記憶，破壞國家認同的基石;隱蔽性解構歷史定論，瓦解黨執政的群眾基礎;沉浸式消弭歷史自信，阻礙中華民族的文化傳承。為遏制歷史虛無主義思潮蔓延，有效提升我國智媒空間的價值觀傳播實效和治理能力，需厚植歷史根基，構建“智媒+四史”歷史觀教育模式;打造宣傳隊伍，推進主流媒體和智媒深度融合;提升大眾智媒素養，以民智主導智媒;凈化智媒生態，加強傳播空間治理;增進民生福祉，瓦解虛無思潮嬗變的現實基礎。

【關鍵詞】智媒時代;歷史虛無主義;軟性傳播

歷史虛無主義的本質是歷史唯心主義，習近平總書記指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。”[1]這深刻揭露了其唯心屬性和反動底色。基于社會化媒體、人工智能和虛擬現實等新科技革命標志性技術的智能媒體已經深刻改變了信息傳播的媒介環境，警惕歷史虛無主義借助智媒浪潮沉渣泛起，是新時代維護我國意識形態安全的重要任務。面對歷史虛無主義高度隱蔽、深度滲透、廣度蔓延的發展勢頭，必須認真審視當前智媒構建的傳播環境，深入分析歷史虛無主義軟性傳播的特征，從而有效應對虛無泛濫，維護國家意識形態安全。

一、智媒時代歷史虛無主義軟性傳播的特征

（一）傳播主體模糊化

智媒時代是泛新聞傳播的時代，媒體平臺不斷涌現，人媒交互更加強烈，信息生產者、傳播者和受眾的身份難以界定，極大降低了歷史敘事準入門檻，這為歷史虛無主義的傳播主體提供了更為隱蔽的動態環境。歷史虛無主義者能夠深度隱匿并隨意切換身份，如先作為歷史揭幕者將嚴謹的歷史問題轉化為普通的社會議題，利用時間或事件節點搶占話題首發。再化身意見領袖推波助瀾，通過放大細節、制造謠言、極端推理、惡意揣測等方式迷惑大眾。最后作為普通受眾響應號召，進行觀點再生產和轉載擴散。三種身份的靈活轉換為保持話題熱度、操控輿論方向、挑唆蠱惑公眾、逃避監管制裁提供便利，主流媒體和史學專家難以追趕話題發酵速度并逐漸喪失話語權威，相關部門開展形勢研判、信息溯源、目標定位和危機破解工作也難度加倍，來不及事實核查和批駁回擊，輿論便已成勢。相較于歷史虛無主義傳統的傳播方式，軟性傳播借助發達的移動網絡和智媒匿名交互的特性巧妙地隱藏切換身份，歷史虛無主義言論的輻射效果和滲透力度大為加強。

（二）傳播內容碎片化

智媒時代是內容爆炸的時代，傳播渠道過剩、信息傳播內容超載，用戶注意力成為稀缺資源。以微信、微博、抖音為代表的超級社媒平臺憑借信息導流和用戶黏性牟利，商業媒體為追逐眼球效益，采用智能算法搭建“信息繭房”向大眾強勢輸入同質信息，刺激用戶活性，強化用戶黏性。這種新的傳播運營形式，不僅間接培養了用戶娛樂獵奇的文化消費心理，更為歷史虛無主義的傳播提供了“有益”借鑒。歷史虛無主義者借勢將歷史主要矛盾和關鍵事實拋之腦后，以假設歷史、還原真相等沖擊性標題爭奪大眾注意力，隨意裁剪歷史并摘取碎片巧妙嫁接，形成自圓其說的敘事框架，看似合理順暢，實則背離了歷史發展的客觀規律。或以生活視角切入，在看似和歷史毫無關系的邊緣話題中夾帶“私貨”，借助情感傳播策略和“語境暗示”的表達技巧引誘大眾聯想并懷疑歷史真相。相較于傳統傳播方式，智媒空間中歷史虛無主義軟性傳播更擅長將歷史碎片和話術技巧與獵奇心理結合，混淆是非，用碎片顛覆整體真相，虛無領袖英雄和革命年代，同情反動人物，美化西方價值，達到否定馬克思主義指導思想和社會主義道路的政治意圖。

（三）傳播方式私密化

智媒時代是社群化傳播的時代，社交媒體崛起搭建了諸多圈層性的廣場型交往場域，擁有相似屬性的用戶借助社交媒體平臺群聚溝通，建立起了強動態、弱紐帶的交往關系。通過嵌入用戶的社會關系網絡，媒介兼具人際交往和輿論集散功能，社會交往也呈現私有化的發展趨勢。相較于其他社會思潮，歷史虛無主義雖沒有明確的團體組織，且極力隱藏政治主張，但利用智媒圈層封閉難、監督管控難的特點，能夠同樣達到制造、傳播、操控宣傳歷史虛無主義的目的。社交圈層使個體被群體屬性覆蓋，在信息推薦和獲取上依賴于圈層群體的偏好和思想背景。歷史虛無主義者可以按照群體的不同屬性有針對性地設置議題內容和呈現形式，相較于傳統傳播方式，歷史虛無主義利用智能算法與“回音室”效應實現了高效的分眾傳播，有針對性地對特定目標群體進行強勢輸出，在“偏見共同體”中使大眾潛移默化地對歷史虛無主義產生認同。

（四）傳播環境立體化

智媒時代是場景化傳播的時代，場景因素在傳播過程中的作用將更為凸顯。傳播場景將實現從局部場景到立體場景、分散場景到疊加場景、真實場景到擬真實場景的升維。這意味著人媒關系將發生深層次變革，媒體將深度介入用戶的視覺體驗，而圖像符號會削弱主體的自我思考能力，為歷史虛無主義的傳播留下空間。場景是人與周圍環境的關系總和，傳統傳播渠道由于人媒交互依靠屏幕實現且相互獨立，擴大思潮影響力主要靠搭建平面性的現實場景和移動性的虛擬化場景。歷史虛無主義將觀點嵌入圖文影音，在游戲、廣告、表情包、彈幕中實現軟性滲透，場景價值被局限于更多地觸及受眾，擴展傳播空間。智媒空間中擬真實場景將現實場景和虛擬化場景合二為一，最大程度實現了時空一體、猶如身臨其境的沉浸式觀感。媒介可以更敏捷地感知設備和周圍環境，基于用戶實時位置自動識別場景并推送定制化內容，甚至在智能家庭系統、車載系統等區域智能系統，實現跨終端的實時內容互動。這意味著基于擬真實場景展開軟性傳播的歷史虛無主義將具備更強的現實影響力，歷史時期、歷史事件、歷史人物都能在場景中被重新編寫并清晰呈現，微細節和多視角的場景內容將刺激群體主觀情緒，強化接收信息的真實感，在極度逼真的觀感中誘導用戶混淆真假、自發虛無。

二、歷史虛無主義軟性傳播的危害

（一）幾何級篡改歷史記憶，破壞國家認同的基石

共同的歷史記憶事關民族身份認同，能夠潛在地影響國民政治信仰、民族情感和國家意識，處理好國民同國家歷史的關系是從時間維度牢固國家認同的重要一環。“歷史記憶在構建公民國家認同的過程中擁有重要的功能性力量。”[2]歷史虛無主義作為損害國家形象的不良思潮，其傳播具有破壞力和危險性，是威脅主流意識形態安全的風險隱患。因其虛無對象“均是某些主流價值的具象化形象，是諸如革命精神、愛國精神、人類至善大愛精神等的價值載體”[3]，戲說嘲諷的表象淡化了歷史虛無主義的意識形態色彩。加之紛繁錯雜的社會思潮相互交織，普通民眾由于信息不對稱極易隨波逐流，盲目否定國家苦難、拆解民族信仰、質疑英雄品格，造成是非標準和理想信念迷失，主流意識形態的理性權威也因此遭到弱化。

歷史虛無主義借助智媒具有即時性、精準性的智能算法推薦，以鼓動性的話語激化受眾情緒，助長分裂國家、顛覆國家政權的行為，使其言論更具煽動性。智媒空間中信息達到實時傳播且周期更短，傳播手段更加快捷靈活，特別是智能推送的普及應用，使海量信息與用戶特定需求相匹配，實現了精準而高效的內容推薦。在定位精準的基礎上，歷史虛無主義針對青少年等特定人群，營造媒體多維度的重復覆蓋，在強勢的內容供給和強烈的情緒刺激下，讓他們容易相信革命偶然、英雄無功，同情反動人物，甚至消解民族身份認同，質疑國家政權合法性，成為新一輪輿論攻勢的后備力量。因此，智媒一定程度上變革了歷史虛無主義言論的傳播方式和輻射范圍，使其在傳播速度、力度和廣度上得到空前擴展。

（二）隱蔽性解構歷史定論，瓦解黨執政的群眾基礎

控制和引導輿論是黨執政能力建設的重要內容，智媒領域取得的重大突破，既為變革創新黨的執政方式提供了技術路徑，也有可能成為媒介化風險的助燃劑，使歷史虛無主義傳播更具私密性，悄然侵蝕黨的執政基礎。權威真實的信源是媒體提高公信力的關鍵因素。伴隨傳播服務快速迭代，話語權由主流媒體不斷下移，信源渠道龐雜，匿名信源占據了相當比例，信息發布者可以撒謊造謠并模糊身份逃避責任，因此，匿名交互具有風險性。此外，出于保護用戶隱私，不少社交媒體強化了私密屬性設計，相繼推出“僅三天可見”、閱后即焚、隱藏內容付費可見等功能。這種高度私密性使歷史虛無主義軟性傳播更為隱蔽，加重了主流意識形態在大眾生活領域的疏離。習近平指出：“人民是黨執政的最大底氣，也是黨執政最深厚的根基。”[4]人民群眾對于歷史定論認同與否影響著黨群關系和民心向背。虛無歷史的不良言論在特定圈層中隱秘增長加重了信息固化，造成用戶對主流意識形態的忽視與阻隔，這將直接導致主流意識形態在輿論斗爭中表現乏力，從而瓦解黨的政治優勢，侵蝕黨的執政基礎，誘發脫離群眾的執政危險。

同時，智媒空間中意見領袖推波助瀾加速輿情風險變現。由于傳統傳播模式的交互性不足，歷史虛無主義造勢需要較長時間，相關部門能夠在這段時間制訂應對方案并積極干預。智媒空間中歷史虛無主義軟性傳播具有即時擴散、裂變傳播、立體輻射的傳播效果，線上言論爭議隨時可能演變為線下群體行動。一般公眾受到虛無言論干擾后，容易在情緒刺激下轉載評論甚至參與群體事件，線上線下強烈的交互性加速了一般議題演化為政治問題的進程。特別是“意見領袖”接近信源，處于信息上游，能夠通過發布消息左右輿論導向和影響公眾情緒。當別有用心的歷史虛無主義者成為“意見領袖”，這種占領輿論高地的優勢將成為放大錯誤言論的利器。背離客觀公正，漠視歷史事實的虛假信息經由他們發布或轉載，會迅速蔓延成為熱點話題，輿論導向將覆蓋既定的歷史結論，虛無情緒將撕裂大眾的情感共鳴，不僅會嚴重沖擊社會主流意識形態的輿論陣地，為輿情危機的爆發埋下隱患，更將瓦解國家和黨在人民群眾中的崇高形象，動搖黨的群眾基礎，破壞黨的執政根基。

（三）沉浸式消弭歷史自信，阻礙中華民族的文化傳承

歷史虛無主義以批判腐朽糟粕之名貶低中華傳統文化，以厭惡流血犧牲質疑革命文化，以鼓吹西方文明否定社會主義先進文化，通過消解中國特色社會主義文化否定黨的執政成就和社會主義事業，并借助智媒以更強勁的滲透姿態消蝕著民族精神品格的思想文化根基。智媒空間中主觀情緒表達嚴重消弭大眾理性，更容易煽動民眾盲目形成虛無共同體質疑民族形象和中華文化。

歷史虛無主義利用智媒空間中的逼真場景體驗誘導民眾陷入自發虛無，潛移默化地顛覆正確的歷史認知，破壞中華民族獨特的精神標識。傳統媒介中用戶只能以固定方式被動接收內容，歷史虛無主義的灌輸效果不佳。伴隨智能移動終端和通信技術向縱深發展，歷史虛無主義在更大范圍更廣領域產生影響。

三、智媒時代歷史虛無主義軟性傳播的應對策略

（一）厚植歷史根基，構建“智媒+四史”歷史觀教育模式

面對歷史虛無主義的強勢輸出，需要厚植歷史根基，增強文化自信。第一，做好史料整理匯編及數字化建設工作。在大歷史觀的指導下，科學完善史料文獻的整理匯編，以整體系統的歷史敘事建構中華民族整體的歷史記憶，并形成數字化史料的新樣態。借助智媒將史料匯編成果導入數據庫平臺，通過場景模擬逼真還原歷史瞬間和英雄風貌，打破史料傳播壁壘，拉近大眾和歷史的距離，真實直觀地展示中華民族的歷史文化底蘊。第二，將智媒融入歷史觀教育全過程。我們要主動適應智能浪潮，利用先進技術塑造“智媒+四史”的歷史觀教育范式，拓展現場教學的內涵空間，為教育對象提供個性化沉浸化的學習體驗，實現讓歷史啟迪人、教育人和熏陶人的教育目標。

（二）打造宣傳隊伍，推進主流媒體和智媒深度融合

第一，激活人才存量，為媒體深度融合注入“營養劑”。適應智媒浪潮需要變革存量，強化媒體隊伍建設，提升新聞工作效能。第二，擴大人才增量，為媒體深度融合添加“催化劑”。宣傳隊伍不僅指宣傳部門工作人員、新聞工作者，理論社科工作者、文化文藝工作者、黨員干部、思政課教師同樣是宣傳思想戰線的重要力量，同樣肩負著建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態的戰略任務。

（三）提升大眾智媒素養，以民智主導智媒

第一，面向大眾實施智媒素養教育，增強群眾抵制歷史虛無主義軟性傳播的能力。第二，培育政治立場堅定且智媒素養深厚的群眾意見領袖，引領智媒生態正向發展。同時，要培植群眾意見領袖的智媒素養，創新運用智媒呈現方式宣傳主流意識形態，凈化智媒空間中抹黑英雄質疑歷史的虛無言論，有力破除群內同質、群際異質的智媒傳播隔音墻，積極促成黨和群眾的良性對話，營造和諧健康的輿論生態環境。

（四）凈化智媒生態，加強傳播空間治理

第一，法律要能為，嚴格規范內容治理。虛假信息屢禁不止與缺乏相關法律法規的剛性約束有密切關系，因此，要填補智媒空間的監管空白，促進前瞻性的學術成果向具體制度落地，明確權責界定，以制度建設提升社會思潮的引領實效。第二，政府要敢為，主動強化渠道監管。政府是引導輿論、粉碎謠言、消除極化的守門員，防范風險要關注輿論發展走勢，做好媒體平臺管理。同時，還可以開展專項治理行動，重塑智媒傳播生態，嚴厲打擊詆毀歷史真相和煽動不良情緒的違法行為。第三，技術要可為，積極搭建正向場景。要以主流意識形態的價值導向為技術加權賦值，構建技術預警防火墻，及時研判并前置預防信息安全風險，對可能涉及歷史虛無議題的關鍵詞及時屏蔽以降低話題熱度，做好歷史議題的核查、過濾和供給工作。

（五）增進民生福祉，瓦解虛無思潮嬗變的現實基礎

第一，推進更充分更高質量就業，不斷提高人民收入水平。針對高校畢業生、農民工、退役軍人等重點人群就業難的問題，政府要為勞動者提供職業介紹、規劃和終身技能培訓等服務，擴充就業容量，提升勞動質量。同時，扶持低收入群體，加強對高收入群體的稅收監管，改善收入結構，促進分配公平。第二，完善教育體系和衛生健康體系，推動人的全面協調發展。黨的十九屆五中全會提出建設高質量教育體系的戰略部署，在全面普及義務教育的基礎上，關注教育質量和結構優化，提高農村義務教育質量，繼續提高高中階段教育普及程度，大力發展職業教育，培養拔尖的創新型人才和技術技能型人才，為服務國家發展注入人才動能。醫療服務是保障人民健康、全面推進健康中國建設的重要工作。完善公立醫療機構為主體的醫療服務體系，健全全民醫保制度、重大疾病醫療保險和救助制度，落實異地就醫結算，切實減輕群眾看病負擔。第三，健全多層次的社會保障體系，切實提升公共服務質量。社會保障體系結合兜底保障和社會救助，將改革發展成果更多更公平地惠及全體人民。擴大社會保險、醫療服務、公共教育、住房安置等生活保障的覆蓋范圍，完善最低生活保障制度，切實保障老弱病殘及流動人口等專門群體的生活需要。同時，積極發展互助救濟和福利慈善等事業，強化社會保障的基礎性和兜底性。當前我們處于全面深化改革的深水區，基于物質利益分化產生的階層張力是社會矛盾凸顯、滋生虛無言論的內在依據。通過普惠性、基礎性、兜底性的民生建設彌合階層群體差距，平緩階層沖突，牢固黨群關系，以民眾真切的獲得感幸福感安全感擊破歷史虛無主義的謊言，阻斷歷史虛無主義思潮的蔓延滲透。

[本文為國家社會科學基金項目“境外宗教虛擬化傳播對我國意識形態安全的挑戰及對策研究”（項目編號：17BKS083）、“鄭州大學人文社會科學優秀青年科研團隊培育計劃”（2020-QNTD-07）的階段性成果]

參考文獻：

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[2]高景柱.國家認同的時間之維：基于代際正義的分析[J].江蘇行政學院學報，2020（05）：98.

[3]郝娜，黃明理.“泛娛樂化”現象：現代性語境下崇高精神的虛無困境[J].思想教育研究，2020（01）：57.

[4]習近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：137.

（楊靜嫻為鄭州大學馬克思主義學院教授，博士生導師;任彬瑤為鄭州大學馬克思主義學院碩士生;單勇杰為鄭州大學馬克思主義學院博士生）

編校：鄭艷