中華民族共同體的多維建構

許雅晴 謝妍妍 李常慶

【摘 要】 “愛我家鄉”是傳承中華文化與弘揚愛國精神的基石，也是德育教育的主要內容。在國家全面發展區域歷史與資料性文獻出版的同時，中小學“愛我家鄉”鄉土文化材料存在部分問題。如相對零散，欠缺系統性;概念寬泛，模式不規范;內容單薄，主題跨度大。“愛我家鄉”主題讀本應與中華文化傳承相結合，以愛國主義民族精神為導向，充分挖掘和利用歷史文獻和地方資源，完善相應出版體系，開發云端服務。

【關 ?鍵 ?詞】“愛我家鄉”;中華文化;地方文化;傳承

【作者單位】許雅晴，北京大學信息管理系;謝妍妍，北京大學信息管理系;李常慶，北京大學信息管理系。

【中圖分類號】G239.2 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.06.015

中華文明是世界上唯一一種歷經千年而未曾中斷的文明，這是中國廣袤的土地、龐雜的人口、厚重的歷史、穩定的社會經濟、多樣的語言文化、紛繁的地域特色共同作用的結果。文化是國家和民族的靈魂，各地的文化歷史風俗是各族人民共同的文化遺產，也是中華民族共同體之根本，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。中華民族重家庭、重傳承、重和諧、重道德[1]。愛國，一要愛祖國的河山土地，二要愛祖國的人民，三要愛祖國的文化[2]。要想繼承中華民族的文化根脈和精神追求，就要重視地方文化的推廣，讓國人了解自己家鄉的自然環境、歷史人物與風俗禮儀，從而熏陶高潔的品德與深厚的家國情懷，對中華優秀傳統文化核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神產生認同感，形成“中華民族共同體的多維建構”。

多元的中華文化立足于地理環境、物質生產方式、社會組織三個層次，這三個層次的綜合格局創造了博大精深的中華文化。要真切把握中華優秀傳統文化精髓，就必須將觀念形態的文化與其賴以發展的生態基礎聯系起來考察，剖析精神文化自身的運行規律[3]。所謂“古之地志，載方域、山川、風俗、物產而已”，地志、地記、方志等資料性文獻全面系統地記述了行政區域內自然、政治、經濟、文化、社會的歷史與現狀，將其與“愛我家鄉”主題讀本相結合，不僅具有獨特的歷史文化價值，還能凸顯經世致用的功能。在國家全面發展區域歷史與資料性文獻出版的當下，中小學“愛我家鄉”鄉土文化教材卻存在部分問題。如相對零散，欠缺系統性;內容寬泛，教學不規范;內容單薄，主題跨度大。因此，當“愛我家鄉”成為中小學教學品德教育的重要課程，與地方文化緊密聯系的地方史志是否被重視并納入中小學教材，以加強青少年愛家、愛鄉與愛國精神的培育，成為一項值得考察的議題。

2021年7月24日中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布的《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》（下文簡稱“雙減”政策），在減輕學生負擔的同時，提出了增加高質量教育資源、重視學生綜合素質培養的要求。推動學生了解族群、家鄉、區域、民族、國家的歷史記憶、制度體系、文化風俗、符號儀式等知識背景，是提升學生綜合素質的必要內容。學生在對家鄉深入了解的過程中，能加深歷史記憶和民族榮譽感，強化個人與國家的共生關聯，實現交融互動。因此，“愛我家鄉”主題讀本的編輯出版不僅能落實“雙減”政策精神，還是弘揚中華民族文化的重要組成部分。本文將探析中小學“愛我家鄉”主題課程教育現狀，以提出合理的改善建議。

一、“愛我家鄉”主題讀本：中國地方文獻出版傳統的延續

編修地方志是中華民族特有的傳統文化形式，在中國歷史上，地方志的編修歷來被視為“官職官責”的“官修” “官書”，編修工作主要依附于官方史志合一的各類編修機構，或散于民間的各種藏書樓等收藏編纂場所。自宋朝后，方志編修日漸成熟，從學科部分來看，由于形式體裁交叉重合，方志往往被歸為“史部”。梁啟超在《中國近三百年學術史》提到，“最古之史，實為方志”。史志同源而逐漸分流，即“方志學是以方志編纂及其關聯的種種事物和形態為對象進行研究的學科”[4]。后來，編修機構逐漸從史館發展為嚴格意義上的方志館，志書從私撰轉為官修為主，具有極強的政治性。從本質上說，方志就是地方政府的活動記錄，是地方政府所在地域地理、人文的介紹[5]。

正因如此，中央和地方政府非常重視州縣志書的編纂。新中國成立以來，方志館建設事業隨著全國文化和地方志事業的快速發展日益繁榮，不僅增加了收藏、編纂、辦公、展示等功能，還綜合運用傳統與現代多種手段，展示了特定行政區域的歷史文化與現實綜合地情[5]。比如，“十二五”國家重點圖書出版規劃項目出版了大型系列歷史文化叢書“中國史話”[6]。“中國史話”特別強調弘揚傳承區域歷史文化，即各地以史話形式，系統性、通俗性、圖文并茂地展現各地的歷史文化精髓，讓人能夠在短時間內清晰地了解當地歷史文化的發展概況，同時為社會科學研究的專家學者提供有參考價值的鄉土史料，最重要的是可以作為青少年“知我歷史，愛我家鄉”的系列教材使用。自2015年起，中國地方志指導小組明確提出全面推動地方志的要求，方志館隨著方志事業轉型升級成一種新型文化場館。據中國地方志指導小組辦公室統計，目前全國已經建成各級方志館600多個。方志館有別于圖書館、博物館、檔案館，其具有“存史、資政、育人”的功能，是普及國情地情知識、宣傳方志文化的重要窗口，也是愛國、愛鄉、愛家的教育基地[7]，更是具有全面性、系統性和獨特性，發揮傳承中華文化作用的重要載體[8]。

史話、方志等地方歷史文獻所面向的讀者與受眾，大多是中小學學生群體。“愛我家鄉”主題讀本能培養學生對中華優秀傳統文化的興趣，加深其對家鄉的了解與熱愛，是中小學德育課程中的重要一環。中華優秀傳統文化的傳承要落實在國家以人為本的德育理念中，就要堅持因地制宜的基本原則，整合資源，立足各地實際，充分挖掘和利用當地人文環境和歷史文化傳統等教育資源[8]。“愛我家鄉”的課程規劃已經在中小學課程中全面展開，策劃團隊需要以此為導向深挖本土資源，立足自然、文化、社會等不同領域開發設計“愛我家鄉”的課程資源包與綜合實踐活動。

二、“愛我家鄉”主題讀本配套出版的不足

縱觀中小學“愛我家鄉”主題讀本，有些地區開發了“鄉土文化校本課程資源”，有些地區在語文課程、音樂課程、研學旅行等環節加入單元性的教學內容。雖然學校根據學生的發展狀況以及不同的地域特色開展了鄉土教育，但總體能否真正讓學生產生對家鄉文化的認同感和責任感，培育學生的民族情感與國家精神，則可能因教材、系統設計、教學效果等方面的不同而出現差異。

1.編排零散，欠缺系統性

雖然中小學在德育課程中都配置了有關家鄉的主題教育，但其內容和編排都較為零散，沒有形成完整的課程系統和合理的授課邏輯，整體來看，對家鄉主題的關注和研究也較為薄弱。以部編版道德與法治二年級上冊第四單元《我們生活的地方》為例，《我們生活的地方》單元共有四課，分別是《我愛家鄉山和水》《家鄉物產養育我》《可親可敬的家鄉人》《家鄉新變化》。其中，每一課的架構基本相同，均為4頁。內容和課程編排缺乏由微觀到宏觀、由零碎到系統、由具體到抽象、由淺入深的邏輯聯結，家庭、學校、社會媒體、公共教育之間的交互和合作也相對欠缺，大大減弱了“愛我家鄉”相關知識和精神的交流與傳遞。

2.概念寬泛，模式不規范

課文舉例過于寬泛，可能導致教學效果不一，無法達到讓學生了解并熱愛家鄉的目的。以《發現家鄉的美》單元為例，課文列舉了“標志性建筑”“百年古跡”“自然景觀”等內容，但對小學低年級學生而言，其在認識家鄉的范圍和含義之前，很難對所謂的美有切實感受。第一，家鄉到底指的是自己所在的省、市、村鎮，還是鄰里或社區？第二，美的定義是什么？課文所引導的都是宏大而抽象的概念，小學生并不具備理解這些抽象概念的能力。所謂的標志性建筑、百年古跡或自然景觀，其中一部分小學生可能并未見過，甚至從未聽聞。在部分課堂教學里，教師舉例介紹家鄉的名勝古跡和歷史風俗后，要求每一位學生講述家鄉之美，結果就淪為學生旅游經驗的分享，容易產生經驗落差。有的學生能簡單介紹牛首山上的佛塔，有的學生只能說“沒去過”。課堂本意是要學生了解并欣賞家鄉，結果卻偏向了類似“比美”的方向[9]。因此，“愛我家鄉”主題讀本選材上應貼合學生的認知經驗，選擇學生能夠理解的描述性元素，詳細解釋名稱由來、歷史淵源、特殊符號、風俗習慣等細節特征，讓學生能夠從既有的認知體系中調取相關的描述性記憶，有效拓展知識，加深對家鄉文化的理解。

3.內容單薄，主題跨度大

“愛我家鄉”主題讀本涵蓋了大量德育內容，而論述往往對此點到為止，泛泛而談，未能充分挖掘和利用其中的德育價值。如某教材第四單元第四課涵蓋了家鄉的自然景觀、物產、風土人情與古今變化，總共8個課時，要求小學二年級學生全面認識并了解自己的家鄉，這對備課的教師和小學生來說是極大的考驗。有的教師選擇以分組形式，將4個主題融合，依照風景、美食、名勝、風俗、方言、文化、其他等類別，讓學生選擇自己感興趣的部分搜集資料并發表看法。實際情況是學生需要先掌握自己家鄉的相關基礎知識，才能完成資料搜集和進一步分組討論的任務。但小學二年級的學生根本無法理解“家鄉古今變化”的主題，教師應該先以圖文并茂的方式讓學生對所謂的“變化”產生直觀的感受[10]。了解家鄉的維度有很多，集中在8個課時內完成讓小學生全面認識自己家鄉的課程，跨度太大且內容過于浮泛，是否能真正夯實學生有關家鄉的基礎知識和文化背景，催生其愛鄉愛國情懷，有待考察。

三、拓展“愛我家鄉”精品出版的深度與廣度

由于德育課程中有關家鄉的部分編排零散，缺乏系統性，加上內容的地域差異，“愛我家鄉”的教學內容往往由教師在課堂外搜集，廣度與深度不足，造成教學品質與教學目標的落差。

1.完善“愛我家鄉”主題體系，開發云端服務

針對中小學“愛我家鄉”體系相對薄弱和零散的問題，策劃團隊應考慮中小學生品德塑造的規律性和年齡特征，根據不同年齡層受眾選擇與其接受程度匹配的內容，并為閱讀能力不同的學生設置課程梯度。課程應與特色專題相結合，貼合不同區域學生生活環境與教育背景的實際情況，總體上確保知識體系的靈活穩定。策劃團隊可設置規范化編寫標準，構建從小學到高中“愛我家鄉”優質內容資源體系，并保持相同層級內容呈現形式的相對統一，打造具有整體性、一致性、協調性的高質量教材品牌。小學生閱讀能力較弱，“愛我家鄉”課程材料應以學生所在地的歷史文化為主要內容，選取學生熟悉的場景圖片，配以簡單易懂的文字范例，使學生對自己家鄉的特色、特產、文化與人物產生興趣。中學生閱讀能力更強，知識儲備較多，策劃團隊可以將課程材料的范圍擴大至全國其他省市，配合更為詳細的文字介紹，在擴展知識面的同時，加深學生對家鄉及國家、民族的認知。

目前，大部分德育課程中的“愛我家鄉”主題讀本主要是為線下課堂服務，采用單一的傳播方式。隨著線上教學機會的大幅增加，教師的課件和互動性內容應隨之升級。“愛我家鄉”讀本在教材和課程建設上開發數據庫及數字運營平臺是大勢所趨，只有整合多種數字資源，實現云端服務，才能更好地積累內容和用戶，滿足網絡時代用戶的互動需要。

2.以愛國主義民族精神為導向

“愛我家鄉”文化教育的目的主要有兩個：一是了解自己家鄉的自然環境及社會、歷史、文化等人文背景;二是通過學習與家鄉相關的知識，培養學生對家園的熱愛，進而為家鄉作出貢獻。“愛我家鄉”主題讀本不能僅停留在讓學生了解本土環境與文化的層面上，更重要的是以這些知識為基礎，進一步上升至讓學生了解其他城市、省份、國家的環境與文化，從對共同情感利益的維護，延伸至促使博大精深的中華文化向外傳播 ，加速中華文化的偉大復興。從愛家愛鄉出發，以國家為大鄉土，培養學生愛國愛民族的大中華精神，并將中華文化中的修身、齊家、治國、平天下依次拓展。因此，學校可依據“愛我家鄉”課程資源，將德育活動與地方特色結合，開展社區活動，強化學生的社會責任與愛國精神。如河西走廊的高臺縣，教師在“愛我家鄉”課程教授中組織同學參觀中國工農紅西路軍紀念館，并鼓勵學生擔任講解員，學生深入地方史志公共建設場所和當地愛國基地，沉浸式體驗了家鄉的歷史與精神，不僅成為傳遞愛國主義精神的后備軍，還將知識外化于行，體會到作為高臺人的使命感和責任感[11]。

3.充分挖掘利用歷史文獻和地方資源

一個民族的復興，要從老根上發出新芽。“愛我家鄉”主題讀本不僅要承襲中華民族的歷史根脈，還要結合本民族當下實際。

一是善用地方性歷史文獻，打破時空界限。中華民族流傳下來的歷史文獻，穿越千年依然煥發著強大的生命力。以古詩詞為例，描寫故鄉的詩句數不勝數，語文課本中的杜甫名句“露從今夜白，月是故鄉明”為每一位學生所熟知，杜甫借描寫月亮抒發對故鄉的思念之情。教師在講解此類古詩詞時，不應局限于介紹杜甫個人生平或賞析詩詞，而是可引導學生學習或閱讀自己家鄉的相關詩作及地方文獻，分組討論有關家鄉的名人、逸事、典故，通過穿越時空的故事，讓學生建立與家鄉的情感聯結。

二是融合當下時事、新聞，注入新鮮血液。有些“愛我家鄉”主題讀本在內容選擇上與現實生活過于割裂，顯得僵化與刻板。學生無法感受那些離自己生活很遠的事物，對與當下生活毫無關聯的知識更無學習興趣。因此，將鄉土史實與現實生活融合在一起，將傳統教材與時事新聞交互運用，寓教于樂，能夠大幅提升學生的學習興趣。例如，河北人民出版社推出的二年級下冊《品德與生活》，在主題九“愿我們的環境更美好”與主題十“變廢為寶”中不僅倡導學生開展凈灘活動，使學生通過垃圾分類了解廢物處理的方法[12]，還發動學生利用身邊的廢舊物品，如報紙、牛奶盒、月餅盒、包裝袋、塑料瓶、易拉罐等制作成收納箱、筆筒、桌上裝飾品、風鈴等，將當下的熱點新聞與愛護家鄉主題結合起來，既提升了學生的學習興趣，又培養了學生的社會責任感和行動力。

三是深入體驗家鄉特色，充分開展社會實踐活動。“愛我家鄉”教育是一個循序漸進的漫長過程，單純依賴課堂教學很難達到預期效果，多數教學方案僅安排學生簡單參觀名勝古跡、圖書館、博物館、美術館等場所，流于形式，忽略了家鄉歷史文化的獨有特色。基于此，策劃團隊需要彈性調整“愛我家鄉”學習課時與評價系統，在保證課程時長的情況下，將家鄉文化融入學校的各項活動。如整合地方公共建設資源，通過開展田野調查、小小導游等活動，讓學生體驗并參與家鄉特色文化傳播。同時，積極動員社會力量，鼓勵當地學者參與 “愛我家鄉”課程推廣，并考慮將相關出版刊物納入課程教材，如此不僅能帶動地方出版，還能拓展課程內容的廣度和深度，使學生在觸手可及的本土資源中從“曉我家鄉”到“愛我家鄉”。

4.配套指導手冊，提供文化資源支撐

“愛我家鄉”的教學效果與教師對家鄉的認知有相當密切的關系。教師需要搜集資料，開展田野調查，才能規劃一套完整的學生學習手冊。在手冊的活動單元中，“愛我家鄉”內容應體現在多項科目中，策劃團隊可加入圖例、觀察、參觀、欣賞、采訪、調查、搜集資料、戶外教學、專題研究等多元學習活動，讓學生充分了解相應內容。但由于教師的個人能力和客觀條件所限，教學效果也會有差異。因此，地方史志機構若能提供地方史地文獻、圖片與歷史沿革等材料，協助教育部門針對中小學教師編輯指導手冊，將大幅提升教學效果。如各校可根據實際情況，建立鄉土教學專業人才隊伍，調配不同專長的教師或專業人員開展協同教學，整合跨學科資源落實主題活動[13]。同時，地方史志館或當地特殊文化遺產專業博物館可加強專業人才的培養、進修與引進，強化鄉土教育師資力量，推動鄉土教育研究，充實教學資源，研發鄉土文化教學媒體與信息網絡，促進資源共享。

四、結語

“愛我家鄉”主題教育旨在幫助學生認識自己家鄉的人文、歷史及自然環境，使學生真實感受到自己與家鄉之間的密切關聯，激發其對家鄉的熱愛。因此，家鄉的歷史沿革、空間變遷、地名由來、名人軼事、產業文化、建筑特色、再造與新生等，都是“愛我家鄉”主題讀本的重點。另外，讓學生通過真實體驗自然萌生愛鄉愛國的情懷，有助于構建愛國教育大格局，塑造關聯民族、地方、國家的中華民族語義場。因此，重視中小學“愛我家鄉”主題讀本的出版與教育，完善“愛我家鄉”教學體系，充分開展社會實踐活動，有利于貫徹素質教育理念，培養學生的人文底蘊，讓教育回歸育人的軌道，實現“立德樹人”的目標。

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