高中語文現(xiàn)代散文品讀及教學(xué)方法研究

靳文龍

摘要：散文教學(xué)在高中語文相關(guān)教材中占有很重要地位，品讀引導(dǎo)就教法而言非常重要，但是依據(jù)目前情況來看，高中散文品讀教學(xué)仍然存在一些問題。比如學(xué)生學(xué)習(xí)思路沒有構(gòu)建，對于散文情感與相關(guān)要素把握不準(zhǔn)，這就使得學(xué)生難以深入地去把握文章主題，從而無法體會作者真實感受。散文的解讀與教學(xué)，需要從散文本身的特點出發(fā)，找到散文的神韻。教師在教學(xué)過程中需要進(jìn)行整體設(shè)計，從文章標(biāo)題、文眼、關(guān)鍵字入手，強(qiáng)化“形”與“神”的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對散文作品進(jìn)行合理的思考與解讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，提升語文整體素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文;散文品讀;教學(xué)方法

一、散文教學(xué)要求

目前的散文教學(xué)主要包括兩類散文，一類是現(xiàn)代散文，一類是古代散文。高中教學(xué)既注重古代散文又注重現(xiàn)代散文，本文主要研究高中現(xiàn)代散文作品品讀與教學(xué)。

（一）散文的“美”

散文又稱“美文”，教學(xué)過程中如何讓學(xué)生理解散文“美”的要素尤為重要。因此在教學(xué)中，首先教師在教學(xué)時要抓住散文“結(jié)構(gòu)美”這一特點。散文形散而神聚。

（二）散文的“神”

散文的“神”主要是文章的中心明確且集中，在敘述過程中，也能成為通篇的行文線索。散文“形散”過程中，取材自由，可以說不受任何限制，變化隨意，但是有隱約受到“神”的限制。一篇好的散文，無論形態(tài)如何，其本身的神韻不會偏離。它的主題明確并且集中，大多數(shù)的形都是在為作者的“神”服務(wù)，因此，作者在學(xué)習(xí)過程中，需要帶領(lǐng)學(xué)生抓住文章的魂，從而明確文章內(nèi)容。

二、高中散文作品教學(xué)現(xiàn)狀

散文作為美文，相較于小說、詩歌等文章，其本身有獨特的文體風(fēng)格，但是其本身的文體特征并不明顯，自然樸實的情感加上真實思想的表達(dá)是其主要的，并且散文本身也具有一定的內(nèi)涵，需要在教學(xué)過程中展示出來，挖掘出來。但是縱觀語文課程教學(xué)，有些散文很多學(xué)生難以理解的，成為語文教學(xué)過程中的一座大山。很多學(xué)生心中所想所思居多，教師缺乏系統(tǒng)的引導(dǎo)，學(xué)生思路不夠清晰，就會在分析時產(chǎn)生慌亂，進(jìn)而不知如何下手。這樣以來，就暴露了我們教學(xué)過程中存在的問題。

（一）教學(xué)效果不明顯

目前散文教學(xué)也存在急功近利的問題，不少教師的教學(xué)方法不能夠適應(yīng)學(xué)生散文品讀鑒賞的節(jié)奏。同時為了爭奪考試教育資源，散文被放置的位置比較尷尬，幾乎不被重視，這一惡性循環(huán)，使得散文教學(xué)一直處于低谷。另外一點，成功的散文教學(xué)，是讓學(xué)生學(xué)會分析結(jié)構(gòu)，了解散文所表達(dá)的內(nèi)容，引起學(xué)生與作者的情感共鳴，而不是簡簡單單地將感情直接寫出來背會。我們不反對一些答題技巧，但是也不能完全不顧及散文的情感而機(jī)械地學(xué)習(xí)。散文是有溫度、有美感的文字，如此教學(xué)，浪費的不只是時間，還有作者的感情。在教學(xué)中，教師講課過后學(xué)生記憶不深刻，效果不明顯，情感沒能深入文章，這樣就保證不了學(xué)習(xí)效果。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

除了教師教育問題之外，學(xué)生是否配合教師也是其中一大緣由。在我們開展的調(diào)查過程中，看到大多數(shù)學(xué)生對于文言文興趣不足，其次就是散文，甚至很多學(xué)生對于語文本身就不感興趣。這樣以來，不愿學(xué)、學(xué)不會、跟不上成為一條惡性循環(huán)的鏈條。

三、高中散文作品教學(xué)策略

（一）研究標(biāo)題，開拓思路

散文主要寄托了作者的思想感情，這份感情往往是串起文章的一條線索。由于散文本身“形散”的特點，就必須使得標(biāo)題能夠高度概括其神韻，這樣以來，原本無法體會“形”與“神”關(guān)系的問題就迎刃而解。文章的標(biāo)題是對整個文章的概括與總結(jié)，雖然只有幾個字，但是文章的主要內(nèi)容、行文線索以及主要思想感情都會流露其中。因此，在散文教學(xué)中需要找到標(biāo)題這個突破口，靈活分解標(biāo)題所指內(nèi)容，挖掘標(biāo)題中想要傳達(dá)的信息，對學(xué)生理解文章產(chǎn)生巨大的幫助。

（二）抓住文眼，領(lǐng)會主旨

劉熙載在《藝概》對“文眼”有深度的解釋“揭示全文的主旨，或者在篇中，或者在篇首，或者在篇末，在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之，顧注，抑所謂文眼也。”文章主旨句有時則置于篇末，卒章顯志;有時又置于文中，貫穿全篇;有時則首尾兼有，前后呼應(yīng)。作為散文藝術(shù)構(gòu)思的焦點，它可以是一個字，一句話，一個細(xì)節(jié)，一縷情思，是最能體現(xiàn)散文“神”的地方，是散文借以映照全篇，把思想和藝術(shù)融為一體的“聚光點”。因而在散文閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生巧抓文眼，有助于學(xué)生較快地把握文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)會主旨。

（三）抓住重點，理清線索

散文具有“形散”的特點，這也就使得結(jié)構(gòu)上沒有那么完整，多數(shù)是處于變化的，但是文章的一些線索為了編排，還是需要一些語句去支持的。這樣的語句暗含文章行文線索，作者以此貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。散文通常情況下依靠事物形象變化、感情發(fā)展、時間節(jié)點變幻與空間順序變化，帶領(lǐng)讀者了解整篇文章。高中幾篇散文中，大多數(shù)的線索都會選擇隱藏在文章的語句中，抓住這類關(guān)鍵字，才能做到解讀有的放矢。

（四）品味其形，領(lǐng)悟神韻

散文之中，最為突出的就是它“形散而神不散”的特點。散文的“形”是文章出現(xiàn)的具體事物或者客觀事件，這些東西與文章的結(jié)構(gòu)特點共同繪制出了文章的“形”，而散文的“神”是指其內(nèi)涵的神韻，主要是文章的主旨、中心思想以及作者的思想感情。了解這些以后，教師在進(jìn)行閱讀散文教學(xué)課程時，就不會無從下手，抓住文中的“形”，品味文中的“神”，進(jìn)而分析出二者的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生舉一反三，這樣學(xué)生對于文章才會有更深的理解。

通過這些教法引導(dǎo)，學(xué)生掌握了自主閱讀和鑒賞散文的方法，學(xué)會了理解散文深刻的思想內(nèi)涵，探索其豐富的意蘊，領(lǐng)悟其獨特的藝術(shù)魅力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的閱讀鑒賞能力，提高他們的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛勇.高中語文散文作品解讀與教學(xué)方法舉隅[J].鴨綠江（下半月版），2014（08）：56.