文藝創新讓傳統文化“出圈”

張諾儀 劉俊

[摘?要]中華優秀傳統文化的有效傳播是當前加強文化建設的迫切需要。本文以文藝創新為研究視角，分析2021年河南春晚火爆全網的舞蹈《唐宮夜宴》中的創新之舉。首先立足于傳統文化將歷史題材生活化，在堅守傳統美學的基礎上，從人物形象中的形態、服裝和妝容更加趣味化進行闡述。其次現代新科技與中國傳統文化的相互融合，運用融媒體的途徑加速傳播傳統文化。最后文藝作品從傳播內容和表現形式的雙重創新中，明確了傳統文化傳播的發展方向，有利于有效地傳承和發揚優秀的中華傳統文化。

[關鍵詞]文藝創新;傳統文化;《唐宮夜宴》;現代表達

[中圖分類號]J705?[文獻標識碼]A?[文章編號]?1007-2233（2022）02-0163-03

綜觀文藝史行進的歷程，我們總是可以感受到一種蓬勃的創造活力。不同歷史時期的人們對文藝和美的內在訴求，構成了文藝創造活力涌流最重要的條件。當前，大眾對文藝有著更強、更新穎、更高水準的需求。為了滿足民眾與日俱增的需求，編導必然要在作品思維、藝術表現、作品制作上創作出更精深、精湛、精致、精良的優秀文藝作品。在2021年春節期間，河南衛視春晚廣受贊譽、出類拔萃，舞蹈《唐宮夜宴》的好評如潮為文藝創作與傳統文化傳播指明了方向。有關《唐宮夜宴》互動話題達到26萬討論次數，更有約2.6億閱讀次數，全網累積27億次視頻播放量，眾多官方媒體大張旗鼓，紛紛轉發、評論、點贊，熱度可謂是轟轟烈烈！主題內容的淵博和舞臺表現形式的多元，彰顯出視聽精品中的內容，能夠有效加強傳統文化傳承與創新的巨大力量。舞蹈中的時代審美和現代表達創新貼合青年群體的審美和心理，起到了良好地推動傳統文化傳播傳承的作用。

一、創新思維立足傳統

文藝作品在藝術表達上既要接地氣地呈現，亦要對審美敘事精準表達;既要“仿”的合理，有理論依據，也要融合新時代審美，更要杜絕低俗媚俗和缺少文化內涵的藝術表達。

（一）歷史題材生活化

文化植根于普羅大眾，在創作文藝作品時，要把嚴肅認真的歷史移植到真實平凡的生活中，以更加生活化的話語展現探尋歷史記憶的過程，這樣才能吸引觀眾的興趣和注意力，傳統文化才會進一步彰顯。

河南衛視春晚上演的《唐宮夜宴》，該節目將故事發生地從梨園改為博物館，不僅容納進更多的傳統文化元素，也帶給觀眾如“博物館奇妙夜”的新鮮感受。作品內容打破思維定勢，用一種通俗易懂的生活化的表達方式向大眾演繹傳統文化的精妙之處，令觀者欲罷不能，為復活中華傳統文化提供了一個優秀的范例。

《唐宮夜宴》以歷史情境為基礎，在作品敘事中主要表現的主題是在1300多年前的一個夜晚，女樂官們受宮中傳召，準備前去為皇帝伴宴，正值豆蔻年華的女樂官們用5個段落情節還原當時場景。淋漓盡致地呈現出唐代少女從演出前的細致準備到俯身對著水面精致地整理妝容，最后歌舞升平的景象。14位憨態可掬的唐朝女樂官身著紅綠襦裙，手持各種各樣的樂器，纖纖碎步輕踱千里江山，橫走過筆墨暈染的連綿高山，玩鬧之余還不忘練習著即將要奉上的輕歌曼舞。

《唐宮夜宴》在人物行為動作設計中帶有現代日常生活的印跡。舞蹈前半段中，女樂官們搞怪搗蛋得逞后的小眼神，練習時沾沾自喜的神態，對池梳洗時自信愛美的儀態，一個個就像自家那機靈古怪又惹人愛的“大胖娃娃”，讓人萌發出想去揉捏她們的想法。再比如女樂師們前一秒嬉戲玩鬧，踏入宮殿后秒“變臉”，表現出嚴肅認真的精神狀態，情緒的前后對比被大眾戲稱“唐宮女子上班圖鑒”。不論是通俗易懂的作品主題，還是演員們的精彩紛呈的舞蹈表演，都源自于生活，情系于生活。作品表現出的生活化與親和力將觀眾代入其中，以此讓觀眾與作品之間產生強烈共鳴。

（二）古典形象趣味化

舞臺上《唐宮夜宴》人物形象非常獨特，具有極大的創新性。《唐宮夜宴》內容創作上兼容并包上下五千年文明的黃河文化，不論是從精美風靡的妝容，還是貼合于唐朝的服飾、獨具匠心的設計，都散發與傳遞著歷史文化的氣息。《唐宮夜宴》以民族風貌、黃河文化、中原精神為根基，借鑒了唐代繪畫、陶俑中宮女的形象，展現唐代女性服飾之美，女子妝容之媚。

首先《唐宮夜宴》中的舞蹈形象塑造與以往所展現在觀眾眼前的古典舞形象大不相同，節目中沒有修長苗條的形象，而是以唐代女俑作為故事原型，刻畫的人物是“以肥為美”的形象特征。為了更貼合唐俑豐腴的體態，在表演服裝里設計了貼身、不易走形的連體衣，從肩到腳都塞上了一層輕質的填充物，將舞蹈演員們原本纖細的體型立馬膨脹起來，打造出珠圓玉潤、富態橫生的形象。不僅如此，為了將人物形象塑造到極致，消瘦的臉蛋也被棉花塞得面如銀盆。這樣別具一格的形象設計，讓觀眾深度體味著“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”，深切感觸這中華歷史和傳統文化！

其次，演員們的服飾造型依據隋代坐部伎進行了創新改造，服飾糅合了襦裙與間色裙，衣裙用布帶高系在胸線上，將上衫束在下裙中，圓潤的形態下不缺女性的修長比例，舞動之間盡顯妖嬈飄逸的風姿。間色裙用超過兩種顏色的布料相間錯落地縫制，搭配交織的條紋，匯成色彩斑斕。裙子上的花紋采用了唐朝盛行的寶相花花紋，用花瓣、葉片、蓓蕾等元素組成圓形放射狀的對稱圖案。腳上穿的用花枝、葉子、花瓣等元素纏繞成對稱的小簇花形的同色系高頭履。服裝還充分考慮了舞臺色彩需要，選用黃、綠、紅進行色彩搭配，兼有黃色和綠色的漸變色做調和。其中對色彩的細節也有專業的考慮，服裝的顏色避免了紅綠搭配的“土味”，選擇偏重但不刺眼的色度，在暖色調的燈光照射下，削弱了服裝本身的顏色，恰到好處的飽和度，使畫面呈現出的視覺效果顯得極為和諧。《唐宮夜宴》中的衣飾不僅展現了唐三彩的經典配色，再現了盛唐的流行時尚，更讓國人再度領略中華傳統服飾之美。

最后從妝容來看，演員們頭上梳得是高髻的雙垂髻，發式融合了編發，凸顯人物的社會地位。臉上的妝容采用唐朝中晚期風靡的女性潮流妝容“斜紅妝”，兩條極細的眉毛，勾勒出若翔鸞翥鳳一般高昂挺立的眉尾。面靨、額黃、花鈿和用紅胭脂涂抹在太陽穴部位，形成一個類似月牙的形狀。將可愛俏皮、靈動嫵媚、充滿活力的少女形象彰顯得淋漓盡致。不少網友受到《唐宮夜宴》舞蹈的感染，積極參與其中，紛紛效仿這風靡唐代的“斜紅”妝容，趣味橫生。

在這個不足6分鐘的舞蹈作品里，從情節、動作、道具到形態、服飾、妝容，無不反映出編導對唐俑文物及古畫進行了大量深入研究，做到了“神級”復原。這樣的形象裝扮沒有一味地對傳統文化內核進行隨意的更改，而是不偏不倚地拿捏住“以肥為美”的形態和唐三彩的色彩，用一種更加趣味化的方式處理人物形象，堅持還原唐代樂舞少女的真實風貌。文藝作品在創新的同時要充分尊重歷史，盡可能地還原傳統文化，將正統、本質的傳統文化呈現給觀眾，才能建立傳統文化與觀者之間緊密牢靠的連接。

二、創新技術傳播文化

當下的科技發展日新月異，文藝作品要借助互聯網、大數據、人工智能、VR/AR等前沿新型技術，通過創新演繹與流行再造，尋找傳統文化的當代表達，構成全新的、有較大影響力的文化形象或文化產品。利用數字化技術進行交互傳播，使厚重的歷史和傳統文化可觀可感，讓觀眾具有沉浸式的體驗感。熒幕上所呈現的多維內容的樣態表達，是科技創新的多元化手段。如此新穎的技術創新，無疑是在觀眾與傳統文化之間架起一座結實的橋梁，進一步實現中華傳統文化的有效傳播！

（一）現代新科技與傳統文化互融

伴隨著移動通訊系統5G的快速發展和數字媒體藝術的迅速進步，多媒體的集成交互特性、智能特性等多維信息技術的特性，實現由被動的采納到可參與、可互動的多維傳播。通過三維動畫、現實舞臺和虛擬場景結合等多元視覺表現形式，在傳統文化或是媒介場景上增強民眾的代入感。超高清畫質和極具參與性的虛擬成像技術讓人耳目一新，瀏覽時長的延伸，連接肢體感受，激發情感卷入。

河南衛視春晚的舞蹈《唐宮夜宴》與以往簡單的欣賞仕女字畫單一文化普及形式不同，以新技術手段從聲音、光線、色彩等方面呈現古時文化之美，讓傳統文化傳播更具亮點，實現傳統與現代、情感與文化的完美融合。

先進的5G+AR技術完美地運用在整個舞臺上，現實舞臺和虛擬場景有機結合，讓這個“博物館”載歌載舞，產生令人震撼的視覺效果。《千里江山圖》是北宋王希孟的杰作，舞臺上背景布置主要以此為主，間隔呈現《簪花仕女圖》《樹下美人圖》《備騎出行圖》《搗練圖》等國寶古畫，一展大唐風采。筆精墨妙的繪畫絕作映入眼簾，有的以彰顯唐代宮廷歌舞為主，有的涉及到馬元素……古畫結合虛擬現實的技術，凸顯畫家技術精湛的同時，更是將觀眾吸入這一幅幅畫卷之中。除此之外，河南出土的國寶級文物也閃亮登場。如距今8000多年的賈湖骨笛、2600年左右的蓮鶴方壺、千年的三彩駱駝以及婦好鴞尊等，與《唐宮夜宴》融合得惟妙惟肖，不禁贊嘆這支舞蹈信息量龐大且精彩絕倫。根據不同場景的來回變換，畫面中從人物畫到自然山水畫再到名勝古跡風景畫，這支5分多鐘的舞蹈，嚴絲合縫地融合到歷史當中，演員優美的舞姿在宏大雄偉的畫卷中也不缺失端莊大氣，文化底蘊所襯托出的舞美設計，完全顯露盛唐風貌。

正是借助現代表達“科技輸出”，文藝作品在形式上有了大膽的創新。虛擬現實和增強現實的數字技術，戲劇形式搭配影視化表現方式，帶領觀眾穿越古今，身臨傳統文化其中。從《唐宮夜宴》舞臺帶來的網絡反映看來，不失為具有創新和借鑒意義的一種新方式。

與此同時，編創者要明確新科技的運用，并不是盲目打造，去營造一種沉浸式效果，更不是為了技術改革而去所謂的炫技，適量加入和妥當處理科技手段才不會輕重倒置、舍本求末。《唐宮夜宴》“火”出圈的因素是結合了科技手段，給屏幕前的觀眾創建出了大唐宮殿和博物館的鮮明場景。5G+AR技術服務于舞蹈表演，技術所搭建的各類場景并沒有喧賓奪主，反而在尊重作品本身的基礎上做到錦上添花。

（二）融媒體加速文化傳播

“融媒體的一個重要特點是媒體平臺和網絡平臺的融合，一個重要趨勢是移動互聯網優先，這是傳播的基礎條件。”[1]《唐宮夜宴》爆紅的過程中，網絡傳播顯然起到了重要的作用。在傳播方式上，大屏端高密度、高頻次播出，移動端和快手深度合作，將晚會剪輯提煉，以鮮活靈動的網絡語言廣泛傳播于快手、微博、B站、抖音、大象客戶端、頭條等多平臺。主動宣發也激活社交網絡平臺，大家口碑相傳，相互轉發，點贊、評論和話題不斷延伸。從節目到晚會，從文藝到文化，從傳播到傳承。

《唐宮夜宴》從熱點的發生持續到現在，是現代大眾化媒介普遍推廣普及和多樣化的信息數字傳播渠道的功勞。與之相關的節目和話題時刻都處在傳播的鏈條中，宣傳范圍和速度之敏捷疾速，隨時都可以變成公眾信息，實現全網擴散傳播，民眾的參與衍生一系列熱點話題，引發重大媒體積極宣傳。節目本身就是傳統文化加入現代科技手段的呈現，深厚廣博的黃河文化與炫目精彩的電腦特效完美融合。在網絡傳播中，圖文、視頻、表情包等，帶給觀眾的體驗感豐富多元。

網絡社交、媒體平臺和短視頻等各類傳播領域，有效助力于精良作品在當代社會文化場域中快速傳播和持續熱度，以跨媒體、跨平臺，各藝術元素融合傳統元素的跨界形式，推進傳統文化“出圈”。

三、黃河文化的藝術傳承

黃河是中華文化的象征，黃河文化是中國文化的基本根脈，中華文化的基礎就是黃河文化。河南又是一個文化資源大省，流傳著“伸手一摸春秋文化，兩腳一踩秦磚漢瓦”的盛名，當然我國許多地方的傳統文化資源都比較豐富，也都應當立足本土，深深發掘傳統文化資源，并與現代審美接通，運用創新表達來展現傳統文化魅力，提升地方的文化形象與文化吸引力。

《唐宮夜宴》極好地給我們提供關于利用傳統文化資源的啟示，通過“現代表達”的形式完成藝術表達。“故宮開發的文創產品這些年掀起了一股熱潮，這說明，社會公眾對傳統文化是非常有興趣的。但這些年我們在對傳統文化資源的開發上，要么求高求雅，要么惡搞媚俗，沒有找到面向大眾的良好形式。”[2]河南衛視春晚播出的舞蹈《唐宮夜宴》有如此廣泛高漲的關注度，是因為作品中滲透出的民族精神、中原文明和黃河文化是大家有目共睹的，能夠滿足人們精神世界的需求，促使兩者之間產生高度契合和強烈共鳴。隨著《唐宮夜宴》舞蹈在網絡出圈，吸引了越來越多的觀眾關注其所蘊含的豐富的文化內涵和妝容背后的故事，對于唐朝文化普及起到了一個良好的互動作用。從河南本土文化推廣角度來說，伴隨著一系列潮流又接地氣的短視頻活動，如“跟著唐宮夜宴小姐姐打卡鄭州地標”等活動，將文化活動與當地旅游資源深度融合，成為拉動地方旅游經濟發展的新動能。用年輕人喜聞樂見的方式傳承唐朝文化，幫助本土文化傳播收獲了良好的口碑，同時也能點燃網民對于河南地區的文化自信，而后出現河南博物院、洛陽博物館線下游客激增現象。

《唐宮夜宴》證明了，在信息龐雜、物質充沛的時代，優秀傳統文化仍然具有生存之地。畢竟，無論社會多么現代、文化多么多元，人們內心尋求的安寧和精神世界必須靠傳統文化進行滋補，只要傳統文化找到貼合大眾需求的出口，它就能再度綻放出嶄新魅力，再次走進人們視野，再續往日輝煌！

結?語

任何文藝創造都是在一定的社會歷史環境下進行的，創造活力如一條奔涌的河流，歷史條件則如寬闊的河床，制約又引導著水流的方向和樣貌。在經濟體制變革和社會轉型過程中，創造活力的多層面多樣化迸發，構成了當代中國文藝領域的重要特征。傳統文化不應該墨守成規、裹足不前，久久停駐在歷史博物館中被人們置若罔聞。文藝編創者應該思考如何用喜聞樂見、別具一格的方式，進入到大眾視野，融入到群眾的生活，拉近傳統文化與現代生活的距離。《唐宮夜宴》“內”承源遠流長的中華文明，“外”接人類頂尖藝術創造，既巧妙又精準地采用情景劇演繹了文物背后的故事，讓悠遠的歷史故事生活化，使固有印象的古典形象趣味化，又用現代表達的方式向觀眾展示著博物館中的文物寶貝“復活”，讓中國優秀傳統文化的傳承方式別具匠心、新穎別致，令人耳目一新。文藝創新中帶來的成果，在傳承和發揚優良的傳統文化之時，還俘獲到了民眾的“芳心”。文藝創新應立足于中華優秀的傳統文化，以此為根基，利用好這肥沃土壤返本開新，鑄新淘舊，服務于當下，引領未來。

注釋：

王勝昔，崔志堅，光杜倩，劉少鄉.《唐宮夜宴》為什么能火[J].決策探索（上），2021（04）：44—46.

[2]張世彬.共情?共鳴?共振?共舉——以《唐宮夜宴》的成功傳播為例[J].新聞愛好者，2021（04）：76—78.

（責任編輯：莊?唯）