鄉土文化“軍話民歌”走進小學課堂初探

謝秋菊

【摘要】一線教育工作者應善于發掘軍話方言地區的自然景觀，并將其滲入到課堂教學中，啟迪學生欣賞身邊的自然之美。如分析軍話民歌人物，通過人文教育啟迪學生感受社會之美;分析軍話民歌的藝術形象，激活學生的藝術感知，啟迪學生鑒賞藝術之美;分析軍話民歌韻律形式，陶冶學生的藝術情操，啟迪學生的創造之美。

【關鍵詞】軍話民歌;課堂教學;審美教育

音樂是一門藝術，它能直接地影響人，特別是少年兒童的感情，軍話民歌內容豐富，包含了社會生活的方方面面，小到生活中的點點滴滴，大到國家大事，囊括了萬物，如情歌、贊頌、述說、勸勉、慶賀、驅邪、哀悼、故事歌、歌劇等。軍話民歌遺風古樸、氣象雄奇、曲調高昂、旋律動聽，富有漢賦唐韻，兼有古調的優美旋律和新曲的朗朗上口，易唱好聽。在課堂教學中，教師應對軍話民歌的豐富內容做適當剖析，合理地組織和設計教學，讓學生通過多種形式的音樂實踐活動感受、理解軍話民歌，在美的感染中樹立正確的審美觀點，培養健康的審美趣味和高尚的道德情操。

那么，應當如何在軍話民歌課堂教學過程中實施美育呢？筆者認為可從以下幾個方面入手：

一、分析軍話民歌人物，啟迪學生感受社會美

社會美是指社會生活的美。社會生活是五光十色、紛紜復雜的，由于人是社會的主體，因此，社會美常指社會主體的人的美。人的肉體、外表是自然美，人的精神、心靈美就是社會美。一首優秀的音樂作品具有廣泛的社會作用和影響，如優美的抒情歌曲可以培養人的高尚情操，激昂的進行曲可以激勵人們奮勇向前等。

例如軍話民歌長篇頌歌《三個女人一臺戲》肯定了尊敬老人的心靈美，如“針尖才能繡得花，勤勞才能養得家，種豆就是要得豆，種瓜就是要得瓜”“學子成才在努力，事業成功靠踏實，人生在世多變化，出力流汗才得吃”“北部灣里浪滔滔，學海無涯憑志高，飛槳舞棹勇破浪，徑抵彼岸顯風騷”“羅帶河水彎又彎，世間難登是書山，泰山千仞石階有，書山萬丈憑志攀”等句贊美了勤奮努力的精神品德;又如“為人孝要排當先，孝父孝母孝祖先，孝把美德傳萬代，孝能感動地和天”“大小事情告親先，告親再行莫先專，時時體察爹娘意，莫讓爹娘心掛牽”等許多軍話前輩流傳下來的各類崇尚孝敬父母的詩詞歌賦，既是百姓生活的精神食糧，又是美育后代的普教良方。在教學中，從歌曲的具體內容出發，利用軍話民歌所描述的美的事件和人物美好的心靈來陶冶學生的情操，使學生在美的感染和熏陶下，樹立崇高的審美理想，培養美好的道德情操。

二、分析軍話民歌藝術形象，啟迪學生鑒賞藝術美

音樂教育是通過音樂的藝術形象來喚醒學生對美的共鳴與追求，離開音樂藝術的感染作用，審美情趣、審美能力的培養必將落空，能否達到這一教學目的，所選民歌的內容、形式所具有的藝術美感和魅力十分關鍵。

例如教學軍話傳統民歌《鰻魚長》時可向學生講述張石引的故事。張石引（八所村人）是清末軍話地區著名的民歌手，自小聰穎，能說會道，尤其很會寫歌、唱歌、對歌。她的歌聲字正腔圓，圓潤清脆，她到哪里唱歌、對歌都會產生轟動，人們以聽她唱歌為耳福，以與她對歌為榮耀，是軍話民歌的“百靈鳥”（軍話人稱歌師）。有一天，張石引到集市上買菜，當她走過賣魚攤位時，魚販見張石引來買魚，便說：“至尊的歌師，你是我們軍話人最青睞的歌者，我的家人都很喜歡唱和聽你寫的歌。話說擇日不如撞日，今天你若能以這條鰻魚作一首山歌，并唱給大家聽，我就將它贈送給你，如何？”張石引看著魚販攤上那條又大又長的鰻魚，略加思索，亮嗓唱道：“鰻魚長，昨日游在大西洋，今日擺在街上賣，魚啊，怎么魚長命不長。”她高亢的歌聲結合優美的山歌長調頓時贏得了現場百姓的歡呼與喝彩。魚販見張石引這首歌作得實在好聽也不食言，在眾人的見證下恭敬地將這條魚送給了贏得滿堂彩的她。此后，該故事成了當地群眾口口相傳的佳話，而歌曲《鰻魚長》也伴著這有趣的背景故事流傳至今。

在課堂教學中，教師要善于發掘素材，《鰻魚長》是一首一段體，4/4拍F調的軍話故事歌。歌詞第一句以三字開頭，是打破常規的五句長嘆歌。教師可與學生分享歌詞中古樸的古漢語軍話方言，感受該方言與普通話發音的區別與微妙淵源，用心聆聽石引娘婉轉細膩的長調中優美的旋律，欣賞其具有中原音樂特色、音域高亢寬廣且帶有戲曲元素的軍話民歌風格。學生在鑒賞民族音樂的同時了解歷史、詠唱經典從而產生共鳴和美的藝術享受。

三、分析軍話民歌內容形式，提升學生情感體驗美

音樂作品是作者通過音樂表達個人情感的產物，課堂上借助音樂作品來陶冶學生的情操是教學目標之一。節奏比較歡快、曲速比較快的作品能夠讓人心情愉悅，從而激起學生的學習熱情;節奏比較低沉，曲速比較慢的作品容易引起學生的情感共鳴。學生在感受音樂的過程中體會作者的喜怒哀樂，能有效激發學習興趣，使其對音樂的理解程度更深，促進學生的全面發展。

軍話民歌富有漢賦唐韻的特點，一首歌是一首詩，是一個完整的故事。例如《嘍哩嘍》：“嘍嘍嘍，媽去挑水扭蘿頭，蘿頭樹高媽手短，黃壇墊腳扁擔鉤。黃壇滾去媽跌倒，嘣板爬起罵瘟收，瘟收啊瘟收。”（挑水用的陶壇;嘣板，沙地軍話，意思是“一下子”。）這是一首昌江沙地軍話搖籃曲，通過4/4拍強弱節奏的起伏來塑造搖籃搖動的形象。曲調優美抒情，語氣安息平和，細膩地勾畫出一幅母親對孩子倍加呵護的動人畫面，4/4拍的韻律和含蓄幽默的歌詞，使歌曲更富有徐緩的敘事語氣。

教師在教學時可通過分析歌曲的內容美和形式美，豐富課堂教學內容，激發學生的學習熱情。通過老師的分析、介紹，學生更加了解相關的音樂故事，在學習過程之中產生更大的熱情，最終全身心地投入到演唱之中，在對歌曲的動情演繹中體會母愛的偉大。

四、分析軍話民歌韻律形式，啟迪學生創造美

感受美、欣賞美是為了創造美，這也是審美教育的根本目的所在。軍話民歌在田間、在地頭、在路上、在院落里……形式一般是四句為一首，大多為七個字開頭。軍話民歌中，有一些在唱的時候唱者會講一個小故事，這些故事有感人至深的、有打趣的、有反映軍話人機智性格的。在教學中，引導學生發現身邊美的景物和事物，根據所學歌曲的風格、情趣等，有目的、有針對性地運用藝術性的語言，喚醒學生的想象、聯想，讓學生二次創編歌詞，進而有效激發學生的創作興趣。

例如教學唐心燕老師收集的傳統軍話民歌《月令歌》時，當學生能完整演唱后，教師用課件展示多處景點畫面：挺拔秀麗的觀音嶺、山石重疊的魚鱗洲、十彎八轉的羅帶河、高坡嶺水庫溫泉風景區、名山村八體連榕、天南第一泉馬伏波景觀等，讓學生說說展現在眼前的是一幅怎樣的畫面，引導學生發現家鄉的變化，并選取一處景點二次創編歌詞，唱出對家鄉的喜愛。

每一個人都有獲得認可和贊揚的需求，小學生更為突出，課堂中他們希望能得到教師的肯定。在軍話民歌課堂教學中，我遵循軍話人見山唱山、遇水唱水的風情，減少對學生的批評，將鼓勵貫穿始終，有目的地提出音樂活動的具體要求，讓學生充分拓展思維，進行想象、討論、判斷、創新，這樣不僅能在尊重學生差異性的同時發展學生的個性，使不同層次的學生有不同的發展，而且有效激發了全體學生的求知欲、表現欲、創造欲。

在進行軍話民歌教學時教師可引導學生進行情景劇的編排、表演，激發學生創造性地表達歌曲感情的欲望，這樣不僅可以加深學生的審美感受，還可以使學生通過自己的構想進行美的創作。

隨著新課改背景下音樂課堂的變革，審美教育在音樂教學中具有現實應用意義，審美教育的另一個方面就是要把美貫穿到教學過程中，“教學美”作為美的一種特殊形態，能給學生美的感受。因此教師應創設多種形式的音樂實踐活動，讓學生在實踐活動中充分感受軍話民歌的美，體悟軍話民歌的文化內涵，在潛移默化中接受美的熏陶。

（基金項目：本文系海南省科學規劃課題“鄉土文化‘軍話民歌走進小學課堂初探”的研究成果，課題編號：QJH202010115）