繁華落盡見真淳

涂思平

摘 ?要：《歸園田居》是陶淵明的代表作之一，入選人教版初高中的陶淵明詩歌都著重引導學生認識詩人“隱逸之宗”的典型特征。學生在學習過程中可能收獲了深刻的學習印象，但也有可能會形成一些刻板印象。本課題設計的陶淵明詩歌群詩賞讀，旨在引導學生多角度認識陶淵明的詩歌，了解陶淵明“隱逸”背后的另一面，感知其人其詩的復雜性和豐富性。大量的課外拓展，可以開闊學生的眼界，讓學生感受詩人的偉大情懷，同時為學生學習古典詩歌提供了一種鑒賞思路，利于提高學生審美眼光。

關鍵詞：陶淵明;詩歌賞讀;生命;自我

一、設計背景

人教版高中語文必修二第二單元是學習先秦到南北朝時期的詩歌，南北朝時期選了陶淵明的《歸園田居》（其一）。初中時期，學生對這位詩人的印象基本停留在“恬淡隱士”這單一認識上，而對陶淵明的詩更是覺得“盛名之下其實難副”，覺得平淡普通，也不知好在哪里。教師在教學《歸園田居》（其一）的過程中，以陶淵明“質而實綺，癯而實腴”的詩歌風格解讀為切口，帶領學生重新認識了一下那個真淳灑落的詩人，講解他為何受人敬仰和喜愛。學生對這樣一個熟悉而陌生的陶淵明表現出了濃厚的興趣，于是便衍生出了陶淵明詩歌群文賞讀的延伸課程。教師根據學生的知識水平從陶淵明一百多首詩歌作品中精選了12首詩歌進行群文賞讀，以便理解陶淵明的詩風和偉大人格。

二、設計思路

陶淵明詩歌群詩賞讀課是學生自學、教師點撥、師生研討三個環節構成的。前兩個環節主要安排了兩個課時，由教師帶領學生完成導學案既定任務為探討基礎。導學案的設計有兩個：第一是陶淵明12首課外詩歌的賞讀，所選詩歌取自陶淵明不同的人生階段，內容表現力豐富，《停云（并序）》其二、《停云（并序）》其二、《游斜川》《移居》其一、《和郭主簿二首》其一、《癸卯歲始春懷古田舍二首》其二、《飲酒》其九、二十、《雜詩》其二、其五、《詠貧士》其二、《讀山海經十三首》其一;第二是陶淵明所處的時代、陶淵明部分作品年表及其仕途展示。

本節課是陶淵明詩歌賞讀教學的第三課時，前兩個課時以學生自學活動為主。第一課時：學生自讀自學導學案1（陶淵明詩歌選讀），根據自己的理解批注解讀詩歌，記錄閱讀疑難點。第二課時：學生根據教師提供的詩歌注釋、翻譯，再讀陶淵明詩歌，完善批注，勾畫印象深刻、有感觸的詩句，寫簡短的閱讀心得。教師從旁釋疑。有了以上課時的學生任務作基礎，第三課時便可師生合作，結合導學案，融匯拓展材料，展現學生閱讀理解的情況，引導學生解讀陶淵明詩歌的生命意義，理解詩人的偉大情懷和現實意義。

三、教學實施

（一）情境導入

以李白、辛棄疾、蘇東坡、白居易、王國維等著名詩人、評論家的評述引出陶淵明。文人、評論家高度評價其人其詩，當今中學生卻“不過爾爾”，學生便在這種認知錯位中走進陶淵明的世界。

（二）活動版塊一：回顧舊知，形象初探

學生回顧初中學過的陶淵明詩文，朗讀《飲酒》其五、《歸園田居》（其三）。以新舊知識的鏈接，帶領學生厘清對詩人的初印象。

教師提問：你們在這兩首詩中能看到一個怎樣的陶淵明？

明確：悠然自得的田園隱士。

教師提問：請同學們結合導學案1中的詩歌說說你如何認識這個田園中的陶淵明？他是如何獲得這份田園悠然的？

明確：引導學生擺脫單一的刻板印象，拓展對陶淵明的“田園悠然”的理解：詩人并非只有遠離官場向往自然的愿望，我們在陶淵明的世界里，可見甘冽美酒、純粹人情、琴書雅趣、勞作歡欣的田園生活，亦向往那一派山水悅目、心境澄明的方外樂趣，這樣豐富多彩的田園生活才讓我們明白詩人熱愛的理由，進而加深了對“田園隱士”的認識。

（三）活動版塊二：群文閱讀，再識重觀

朱光潛在一篇名為《說“曲終人不見，江上數峰青”》的詩歌評論中，把陶淵明這份“隱逸恬淡、質樸真淳”歸入了詩歌的“靜穆”理想，即靜默平和的形象呈現。朱光潛說陶淵明“渾身是靜穆”，魯迅先生卻在《“題未定”草·七》一文中駁斥此觀點，說陶淵明并非“渾身是靜穆”。你贊同魯迅先生的觀點嗎？你覺得靜穆之外的陶淵明是怎樣的？

此環節由學生分組討論完成。

教師提問：結合兩份學案，思考討論：你還讀到了一個怎樣的陶淵明？

明確：我們在學案詩歌中看到了平時不常見卻異常鮮明的詩人形象：勤于躬耕、憂道守節，內心孤獨、有志難騁，壯志不摧、赤誠熱烈，身陷困境卻內心堅定。通過深入的群詩閱讀，我們明白了陶淵明并非完全的閑適淡然，他有“悠然見南山”的一面，亦有“猛志固常在”的一面。詩人在亂世之中追求著世外桃源，但也時刻面臨的窮達煩擾、貧富交戰、生死糾纏等現實難題——這樣復雜豐富的生命個體，才是真實的陶淵明。

（四）活動版塊三：深入探究，感悟情懷

1. 個體：自我意識的覺醒。陶淵明的出身是受過良好儒家教育的士族子弟，一開始走的也是“立德立功立言”傳統的價值實現道路。我們從他歸隱前的人生經歷，尤其是于亂世主動投身政治漩渦的行為中可以看出，他一直都葆有濟世大志。但黑暗混亂的世道讓陶淵明感到失望、厭倦，“濟世”之路更是渺渺茫矣，于是他毅然歸向田園。這并非簡單的“窮達”之擇，歸隱田園使詩人脫離原來所歸屬的階層、嘗遍辛苦;但另一方面卻讓詩人遠離了人世的晦暗傾軋，守住了本心。詩人用這樣的方法將“獨立的自我”從“混沌的世界”剝離出來，實現自我價值，這是一種難能可貴的自我覺醒。

2. 處世：通達的生命關照。陶淵明以“躬耕田園”的生命體驗去關照現實，重建“我”與“世界”的聯系，正視現實中的一切困境，以獨善其身來對抗黑暗污濁的世道，以超然物外來泯沒生活的貧苦，以樂天知命來安放生命的易逝，實現了渺小的生命個體與龐大世界的平等對話。陶淵明依托山川自然，在探索思考中一點點地剝落塵世的繁雜，發現世界萬物各得其所的本真，生出萬物皆可愛的悲憫和熱忱。陶淵明隨意自然的處世態度，是一種創舉，也是一種新知，是個體生存的偉大。

（五）活動版塊四：對話古今，心靈共鳴

陶淵明的人生追求給文人士大夫提供一條憤懣失意的突圍之路，也給他們筑起了一座心靈回歸的精神堡壘，讓他們得以脫離“建功立業”的桎梏，相信堅守內心正道亦可達到超凡入圣的境界……斯人遠矣，時空輪換，人世之大違亦然，陶淵明于如今的我們又有什么啟示和指引呢？

學生自由發言。

教師示范：人們常常感嘆自身的渺小、生命的短暫，人活一世，如何證明我活過？什么才是有價值的生命？也許等到有一天，你的目光消失于粼粼湖波，你的耳力歸向爽籟清風，你的軀體托給巍巍山阿……最后化不去帶不走的便是你的生命價值——那可能是你的言論、你的思想、你的人格、你的影響。陶淵明便是這樣的存在，他的詩相互注釋，映照著他淳真、坦蕩、豐富的生命，他又以這樣的生命形態影響著千千萬萬的后世人。

四、結語

我們都是渺小的個體，生存在浩瀚的宇宙。也許陶淵明的偉大就是為我們提供了一種了不起的生活啟示：以平凡的生命為起點，探索自我，探索世界，在繁華的塵世中發現、集聚豐富的生活意義;以自己的生活經歷和生命體驗去尋找“我與世界”的平衡，在廣博和豐厚中提純悅納的自我！愿我們能與這樣偉大的詩人千古同鳴，能熱烈地、真誠地、自由地將個體生命融入這生生不息的宇宙世界中——縱浪大化，與天地同流;不喜不懼，與萬物一體！

（責任編輯：向志莉）

參考文獻：

[1]袁行霈. 陶淵明集箋注[M]. 北京：中華書局，2011.

[2]袁行霈. 袁行霈文集第三卷：陶淵明研究[M]. 濟南：山東人民出版社，2020.