宋詞：承載情感教育的古典文學形式

林舜錦

摘 ?要：唐詩宋詞都是我國古代文學史發展的里程碑，在多種多樣風格形式的宋詞作品之中，所承載的不僅是作者對于文化的傳承，也是作者情感的寄托，富含著多種多樣的人生經驗。為此就需要我們充分挖掘承載情感的宋詞內容，表達對于我國優秀傳統文化傳承的認識。

關鍵詞：宋詞;情感教育;古典文學

宋詞是我國民族文化傳承的精華，也是民族人文精神的結晶，本身具有較為特殊的歷史地位和魅力，受到群眾的廣泛熱愛。中國古典文學形式中的宋詞不僅傳承著我國民族的精神內涵，也傳承著一種特殊的品格和情操修養，其中所蘊含的情感教育價值不容群眾忽視。因此在實施教育引導的過程中，就需要強化對宋詞中情感教育的引導分析，讓人們在反復閱讀體驗之中感受到生活的“詩意”，從先賢的智慧之中獲取一定的精神養分，從而塑造自身的人格，這本身在宋詞的分析中就顯得尤為重要。

一、情愛情感下的宋詞文學形式

宋代的程朱理學是時代發展的主要理論基礎，也是時代發展的標志性內容，在這個時代的沖擊下，對于人的約束較高，但是實際的情感生活上，宋代的人對于愛情的心境卻是適宜的，注重將自我的情緒和真情以及現實的幸福追求觀充分地彰顯和表達出來，這本身也是當前文學發展的重要主題內容。

在群眾的思想意識沖擊影響下，宋代的文學家和一些崇尚自由的文人本身的愛情觀和婚姻觀也逐漸發生了偏移和變化，原本傳統的男尊女卑思想和男女授受不親的思想道德觀念在這種時代的枷鎖轉化，逐漸發生了變化，形成了一種新型的情感思想特點。而男女之間的平等交往、自由相處的模式和相互尊重的觀念逐漸在新的時代發展基礎上以新的道德觀念準則模式被提出。大膽地將心中的情愛和心中的訴求表達出來，將人性之中的真情實感和真情流露出來，也成了宋詞審美的核心方向。

在進行宋詞鑒賞的過程中，我們可以深刻地體會到“畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中”（宋祁《鷓鴣天》）、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案》）的重逢又相遇的歡樂，“傷高懷遠幾時窮？無物似情濃”（張先《一叢花令》）、“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”（李清照《一剪梅》）的相思愛情苦楚之感，“便縱有千種風情，更與何人說”（柳永《雨霖鈴》）、“山盟雖在，錦書難托”（陸游《釵頭風》）的相守別離的苦愁之感，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》）、“只愿君心似我心，定不負相思意”（李之儀《長相思》）的堅定不移只為一人的堅貞愛情，及“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”（蘇軾《江城子》）、“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”（李清照《孤雁兒》）對于所愛的深情感念。不同的作品所呈現出來的不僅僅是愛情的百般感覺，也是情感發展下的人生百態。宋詞這種詩意化的情感表述方式，對于現代的我們來說，不僅僅是情感上的沖擊，也能讓自己的身心發生轉變。

宋詞中有一些反映愛情生活的作品，這些作品辭藻優美，都是佳作，其中也蘊含著豐富的情感體驗內容。通過傳承這些詞作，可讓我們樹立正確的情感觀念。

詞作的內容主要是因為思念佳人但是佳人卻沒有按時到訪的相思愁緒。在作品的開篇，作者主要是將一種春愁的環境進行描繪，將自身的相思離愁之情與周邊的景物內容能夠充分地聯系在一起。獨自待著，感受著自己的希望一點一點地被時間所消磨，而自己始終思念的人卻一直都不來，自己心中的苦悶難以與人進行訴說。而無言兩個字更是將其中的思念情感表露無遺。雖然作者對酒當歌獨自飲酒，希望可以排解自己的內心苦悶，但是始終卻索然無味，全詞之中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句更是堪稱經典，將自身壓抑的思念情感全面地噴發出來，為了心愛的人就算自己拼出性命也無怨無悔，這也是封建時代愛情忠貞的表現。

二、人生寄托情感下的宋詞古典文學形式

婉約優美本身就是宋詞表述的核心，和其他的傳統古典文學形式進行比較，這種表述方式所呈現的情感內涵能夠較為充分地將作者本身的個人品格和思想情懷彰顯出來。通過相關統計分析可知，宋詞的內容對于珍惜時間的情緒、貪戀舊物的情緒、凄清孤寂的情緒、悔恨終身的情緒以及羈旅行役的情緒等都有著較為清晰的情感表述，這些詞人在進行寫作的過程中，不僅僅是對自身的情感進行表述和分享，也是對自己故事的闡述。這些具體情感的表述和展示是他們在長年的經歷和故事之中用自己的心血所表述出來的內容，他所反映出的就是宋代文學家們對于當前社會生活的認識和理解，將這個時期之中的民族情感和民族文化以及民族特點展示出來，其中所包含的思想核心是當前我們會形成的特殊情感資源內容。

表達自己人生感悟和情感思想，蘇軾可以說是宋代詞人的翹楚。蘇軾的一生經歷了坎坷的仕途，經歷了事物的變化，他擁有權力也感受過疾苦，但是在長久的生活中，他卻能在這樣的痛苦掙扎和磨難之中對自己的人生進行思考，用獨特的情感表述方式對當前人生之中的苦難進行表述，邁過現實的沖擊和影響，逐漸形成一種超然的生活態度。

蘇軾在元豐五年創作的這一首《定風波》更多的是他對自身的人生態度和個人情感的表現。在一個陣雨沖刷的環境下，同行的人都狼狽不堪，但是只有一人，淡定地在風雨之中穿過，著無盡的風雨所呈現出來的淡然，讓作者從容、淡定、堅定的態度充分地展現出來。而在人生的際遇之中，有風有雨，但也有晴有光，寵辱之間、福禍之間，都應當不以物喜不以己悲，以正能量的人生態度始終堅守本心，以積極向上的情緒真正地看待世俗的變化，這樣才能獲得最終的成長。

三、愛國情感下的宋詞古典文學形式

在我國歷史發展的過程中，宋朝也是一個文化高速發展的時代。但是在宋代，我國的政治、經濟、軍事都較為薄弱。兩次的亡國之災并沒有讓政治家認識到自己的問題，卻在人民之中崛起了一種怨嗟的詞作情感內容，這些作者都飽含著濃濃的愛國情懷，對于救國和愛民都有著一種較為真摯和熱烈的情感。岳飛、張元錢等愛國抗戰詞人，都以收復中原為己任，在此基礎上，他們用自己的文筆，將這個時代下的文化情感彰顯無遺。中國封建時代的文人墨客都有較為濃厚的愛國情感，在宋詞這種文學形式下也有了較為集中的呈現和彰顯。其中很多優秀的文學作品內容，也是我們學習愛國主義教育的作品內容。

岳飛作為有名的軍事家和文學家，少年時期就在軍營之中彰顯自己的英勇。令人惋惜的是在抗金的路上，他高歌猛進，但是卻被扣上莫須有的罪名，他所寫作的《滿江紅》一詞慷慨激昂，辭藻之中彰顯出愛國情懷和報國熱情，其中所蘊含的膽識、情感冠絕古今。

在新的歷史發展階段，以文載道始終是我們應當堅守的內容，對這一觀點古人也有了清晰地論述。以文學內容展示情感內涵也是唐詩宋詞等古典文學形式表達的真正意義。內容深刻明確，藝術辭藻優美的詞作，能夠充分彰顯作者內心的世界情感變化，反映出作者自身的故事經歷，也能將一個時代的特色彰顯出來，這是民族的呼吁，也是情感的宣泄，對于我們的影響是不容忽視的。為此，在現有的時代發展基礎上，多閱讀宋詞內容，充分感受宋詞之中所呈現的深遠情感精神傳承，將其中的民族智慧特點闡述出來，繼而逐漸感受到其中所蘊含的情感變化方式、人生哲理以及藝術的美麗內涵，這對于激發人的個性和情感，建立健全人格特點，樹立正確的價值觀念都有著較為深遠的影響和較為重要的意義。

（責任編輯：向志莉）

參考文獻：

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