出生順序?qū)Τ踔猩鐣?huì)興趣的影響研究

舒丹

摘? 要：隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)不斷向前發(fā)展，“二孩政策”的全面放開(kāi)，初中生發(fā)展卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，部分初中生缺乏社會(huì)興趣，并在一定程度上呈現(xiàn)出自閉、攻擊性強(qiáng)的心理狀態(tài)。根據(jù)奧地利心理學(xué)家阿德勒的理論，這些心理現(xiàn)象在一定程度上與家庭出生順序有關(guān)系。由于不少初中生迎來(lái)了弟弟妹妹，新成員的到來(lái)，一方面使某些孩子增加了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作能力，促進(jìn)了他們以及同胞的發(fā)展;另一方面卻使一些孩子感到主體地位的缺失，進(jìn)而形成了問(wèn)題型心理人格。但是初中生綜合人格與社會(huì)興趣的發(fā)展卻不完全與出生順序有關(guān)，培養(yǎng)初中生的綜合人格以及發(fā)展中學(xué)生的社會(huì)興趣需要家庭、學(xué)校、社會(huì)以及心理治療診所的多方合作。

關(guān)鍵詞：初中生;社會(huì)興趣;自閉;自我同一性

阿德勒認(rèn)為出生順序會(huì)影響孩子的人格發(fā)展和社會(huì)興趣。一般來(lái)說(shuō)，在多子女家庭中，長(zhǎng)子（女）會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任感和自尊心，他們的智商通常比其他子女高，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行力。在弟弟妹妹還沒(méi)到來(lái)時(shí)，他們獨(dú)享了爸媽的寵愛(ài)以及其他家庭成員和親戚的寵愛(ài)，此時(shí)他們特別自信，認(rèn)為自己是宇宙之王。但是隨著次子（女）以及幼子（女）的出生，如果這時(shí)爸媽不能做到平等地對(duì)待所有子女，甚至偏愛(ài)后來(lái)的子女，長(zhǎng)子（女）的主體地位就會(huì)受到極大沖擊，他們感到自己不再被愛(ài)了，這時(shí)，一個(gè)曾經(jīng)在父母眼中的“乖孩子”就會(huì)出現(xiàn)叛逆并且產(chǎn)生一系列的心理問(wèn)題，做出出格行為。

社會(huì)興趣學(xué)說(shuō)是阿德勒人格理論中濃墨重彩的一筆，他認(rèn)為社會(huì)興趣是個(gè)體的先天需要，人生來(lái)就是社會(huì)性動(dòng)物，需要與他人友好相處，共建美好社會(huì)。社會(huì)興趣體現(xiàn)為個(gè)體團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、助人為樂(lè)的品質(zhì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)、和諧相處的愿望等。每個(gè)人出生就有強(qiáng)烈的社會(huì)興趣，因?yàn)槿酥挥性趫F(tuán)體中才能獲得滿(mǎn)足感與成就感，才能獲得心靈上的滿(mǎn)足，如果一個(gè)人無(wú)法融入社會(huì)和集體，無(wú)法承擔(dān)社會(huì)要求的責(zé)任，則會(huì)呈現(xiàn)自閉孤獨(dú)的傾向。社會(huì)興趣是評(píng)價(jià)青少年是否得到全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，阿德勒將社會(huì)興趣等同為認(rèn)同感與同理心，也就是“以別人的眼去看，以別人的耳去聽(tīng)，以別人的心去感覺(jué)”。只有個(gè)體真正具有社會(huì)興趣時(shí)，他才能找到自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，如果個(gè)體失去社會(huì)興趣，他必定是封閉的，不能與他人合作，缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的能力。當(dāng)青少年的家庭地位受到新成員的沖擊時(shí)，他們便失去了曾經(jīng)所擁有的社會(huì)興趣，他們對(duì)同學(xué)、老師、家人冷淡，以自我為中心。不少中學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)自我同一性混亂的問(wèn)題。

一、阿德勒及其“出生順序”和“社會(huì)興趣”理論

阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利著名的醫(yī)生、心理學(xué)家，是精神分析運(yùn)動(dòng)中最早具有社會(huì)傾向的人物。與弗洛伊德將性作為人格發(fā)展的關(guān)鍵理論不同，1911年，阿德勒獨(dú)立門(mén)戶(hù)，創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。阿德勒人格理論包含自卑與追求優(yōu)越理論、出生順序理論、生活風(fēng)格理論、社會(huì)興趣理論。

阿德勒認(rèn)為不同出生順序造成了兒童時(shí)期家庭環(huán)境和心理環(huán)境的差異，會(huì)形成個(gè)體不同的“生活風(fēng)格”，而生活風(fēng)格是個(gè)體思想意志以及行為的體現(xiàn)，會(huì)左右個(gè)體的一生。

按照阿德勒的理論，長(zhǎng)子（女）是父母的第一個(gè)孩子，在其他孩子未出生之前，父母會(huì)將自己所有的期許、夢(mèng)想，甚至焦慮感放在長(zhǎng)子（女）上，所以往往長(zhǎng)子女都具有較強(qiáng)的執(zhí)行力和威信力。但是由于承擔(dān)了父母過(guò)多的壓力，他們也較脆弱和敏感。長(zhǎng)子（女）有很好的領(lǐng)導(dǎo)力，因?yàn)楦改缚偸且笏麄冏龅艿苊妹玫陌駱樱绻彝シ諊裰骱椭C，長(zhǎng)子（女）在這個(gè)過(guò)程中會(huì)得到極大的鍛煉，語(yǔ)言能力和行為能力都會(huì)得到提升，所以西方國(guó)家不少領(lǐng)導(dǎo)人都是長(zhǎng)子（女），比如丘吉爾和克林頓。但是由于長(zhǎng)子（女）長(zhǎng)期承擔(dān)了來(lái)自家庭的壓力，他們的性格容易焦慮。面對(duì)別人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他們有時(shí)會(huì)防御性極強(qiáng)甚至不堪一擊。如果在家庭其他子女出生之后，父母將過(guò)多精力放在次子（女）和幼子（女）身上，長(zhǎng)子（女）會(huì)認(rèn)為自己受到了極大的創(chuàng)傷，會(huì)一蹶不振和極端消極，所以長(zhǎng)子（女）出現(xiàn)精神病人格的不在少數(shù)。

而次子（女）從一出生就不得不追逐長(zhǎng)子（女）的腳步，使得他們警惕性高、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，所以比起長(zhǎng)子女的克制保守，次子（女）總是銳意進(jìn)取、野心勃勃。因?yàn)樗麄儚囊怀錾陀幸粋€(gè)榜樣要去追逐模仿，他們總是善于挑戰(zhàn)權(quán)威、受挫能力強(qiáng)，某種程度上，次子（女）比長(zhǎng)子（女）更有才能、更容易成功。而幼子（女）是一個(gè)家庭中最后出生的孩子，通常會(huì)得到家庭里最多的關(guān)愛(ài)，不少幼子（女）是家庭的中心，但卻往往表現(xiàn)得自理能力差，很多幼子（女）成年之后也會(huì)呈現(xiàn)出較差的生活自理能力。不過(guò)他們卻擁有最強(qiáng)的社交能力，因?yàn)閺男∈艿降年P(guān)注多，所以他們對(duì)自我認(rèn)可度較高又極富安全感，使得他們?cè)谌穗H交往中非常自如。從小不受約束，也沒(méi)承擔(dān)過(guò)較多的家庭壓力，幼子（女）往往天馬行空、創(chuàng)造力強(qiáng)，不少藝術(shù)家和科學(xué)家都是一個(gè)家庭中最小的成員。

在阿德勒的社會(huì)興趣論中，他提出人天生就具有社會(huì)屬性，社會(huì)屬性是人的本能，一方面人的社會(huì)興趣通過(guò)遺傳而獲得，另一方面后天的環(huán)境以及培養(yǎng)會(huì)促使個(gè)體擁有“親社會(huì)興趣”和“反社會(huì)性興趣”。母親在培養(yǎng)孩子社會(huì)興趣中扮演著重要的角色，母子之間的對(duì)話(huà)合作使兒童建構(gòu)了初步的社會(huì)框架，兒童通過(guò)與母親再到和父親、家庭其他成員的相處掌握人際交往規(guī)則，從而養(yǎng)成他們自身的“社會(huì)興趣”。在阿德勒看來(lái)，三種因素影響著人的一生，分別是社會(huì)問(wèn)題、職業(yè)問(wèn)題以及戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題，只有具有積極的社會(huì)興趣--“親社會(huì)性”的人，才能富有同理心和同情心，才能站在他人的角度思考問(wèn)題，進(jìn)而達(dá)到良性合作，處理好三種問(wèn)題的復(fù)雜關(guān)系。而反社會(huì)性及缺乏社會(huì)興趣的個(gè)體容易養(yǎng)成“統(tǒng)治支配型”“索取依賴(lài)型”“躲避型”的人格，這三種人格都不利于個(gè)體的發(fā)展，只有真正養(yǎng)成“社會(huì)有益型”人格，積極與他人合作，能感知他人的痛苦與幸福，才會(huì)真正擁有充實(shí)而有意義的人生。

二、現(xiàn)階段初中生的出生順序以及具體社會(huì)興趣表現(xiàn)

由于“二孩政策”的放開(kāi)，使得本來(lái)受家庭兩代“獨(dú)寵”的“00后”迎來(lái)了自己的小弟弟妹妹，這對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)是一件可喜可賀之事，但對(duì)于不少孩子來(lái)說(shuō)，卻嚴(yán)重沖擊了他們的個(gè)體存在感以及學(xué)業(yè)。據(jù)筆者調(diào)查，所任教的班級(jí)中60%的學(xué)生有比自己小7歲左右的弟弟或者妹妹，有的學(xué)生在他的弟弟妹妹出生之后，顯得更加獨(dú)立和富有主見(jiàn)，有的孩子卻在弟弟妹妹出現(xiàn)之后出現(xiàn)了心理問(wèn)題。

在這一點(diǎn)上，女生通常比男生更能接受新家庭成員的到來(lái)，在弟弟（妹妹）出現(xiàn)之后她們呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“親社會(huì)興趣”，變得更關(guān)心他人，富有同理心，合作能力與領(lǐng)導(dǎo)能力也得到了極大提高。究其原因，女生比男生成熟得更早，她們從小就會(huì)察言觀色，能體會(huì)父母的艱辛，不少女生在弟弟妹妹出現(xiàn)之后反倒變得更加成熟了，她們主動(dòng)承擔(dān)了自己的責(zé)任，十分完美地扮演起了自己姐姐的角色甚至父母的角色，幫助爸媽照顧自己的弟弟（妹妹），不斷要求自己在生活和學(xué)習(xí)中做好弟弟（妹妹）的榜樣。女生在這一過(guò)程中極大地鍛煉了自己的能力，使得同胞關(guān)系更為優(yōu)質(zhì)及和諧。由于弟弟妹妹對(duì)這樣負(fù)責(zé)任的姐姐產(chǎn)生了依賴(lài)感，姐姐也在實(shí)踐中產(chǎn)生了充盈的安全感、行動(dòng)力和價(jià)值感。不少“身為姐姐”的初中生總是積極活潑，富有領(lǐng)導(dǎo)力，上課積極舉手，發(fā)表觀點(diǎn)，更能在學(xué)校的各種活動(dòng)中脫穎而出，她們是富有管理能力和智慧的班委干部，也是富有才干和學(xué)識(shí)的尖子生。

跟女生相比，男生在面臨家庭新成員的降臨時(shí)則沒(méi)有那么淡定，班級(jí)里80%有弟弟妹妹的男孩子都呈現(xiàn)出“反社會(huì)興趣”癥狀，這些孩子表示，在弟弟妹妹出生之后，原本處于“帝王”狀態(tài)的自己不得不被父母“罷黜”。面對(duì)愛(ài)與關(guān)注的減少，他們很少有人能扮演好自己的新角色。不少男生在這一過(guò)程中出現(xiàn)了自我同一性混亂及自閉心理癥狀，他們表示，父母長(zhǎng)時(shí)期要求自己做弟弟（妹妹）的榜樣，讓他們壓力倍增，甚至不斷拿弟弟（妹妹）做比較使得他們?nèi)笔Я饲斑M(jìn)的動(dòng)力，有的甚至放棄了對(duì)美好前程的追求。如果他們恰好有一個(gè)比自己優(yōu)秀得多的弟弟（妹妹），很多孩子則會(huì)在生活和學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)無(wú)能感，出現(xiàn)攻擊性行為，因?yàn)楦改搁L(zhǎng)期偏愛(ài)“過(guò)于優(yōu)秀”的弟弟（妹妹），讓他們不得不選擇其他的方式來(lái)獲取關(guān)注和存在感。具體來(lái)說(shuō)，這些擁有弟弟（妹妹）的大男孩存在以下反社會(huì)興趣癥狀：

1. 冷漠，缺乏與他人合作的能力，體現(xiàn)為小組活動(dòng)時(shí)不參與。

2. 耐挫能力差，有著極強(qiáng)的自卑感，不愿意接受他人的批評(píng)，缺乏解決問(wèn)題的能力。

3. 自我認(rèn)識(shí)不足，以自我為中心，“堂吉訶德”主義者，常常對(duì)自己有極大的幻想，呈現(xiàn)出虛無(wú)縹緲的“自戀者”心態(tài)，有的孩子甚至?xí)霈F(xiàn)“自戀型”人格障礙。

4. 沒(méi)有明確目標(biāo)，沒(méi)有是非觀，喜歡通過(guò)異常行為獲取他人注意，比如偷盜。

三、針對(duì)初中生出現(xiàn)的反社會(huì)興趣心理癥狀的解決方案

（一）建立和諧民主的家庭氛圍

根據(jù)阿德勒的出生順序理論，出生順序某種程度上會(huì)影響孩子的人格發(fā)展以及社會(huì)興趣，但這個(gè)說(shuō)法也具有片面性。在家庭中，父母若能扮演好自己的家長(zhǎng)身份，充分尊重，平等對(duì)待，不偏愛(ài)任何一個(gè)孩子，使孩子在合作友愛(ài)的家庭氛圍中成長(zhǎng)。這將使家庭里的每一個(gè)成員都得到充分發(fā)展，從而使孩子形成健康的社會(huì)有益型人格。

（二）充分關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，及時(shí)梳理心理問(wèn)題

不少學(xué)生的固化思維是從家長(zhǎng)和學(xué)生的評(píng)價(jià)中產(chǎn)生的，在家中受到過(guò)不公正對(duì)待的孩子更需要老師客觀的第三方評(píng)價(jià)，如果老師能在日常教學(xué)中有教無(wú)類(lèi)、因材施教，平等對(duì)待每一名學(xué)生，并針對(duì)學(xué)生的具體行為做出公正、有建設(shè)性的評(píng)價(jià)，那么學(xué)生將會(huì)在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)自己的社會(huì)興趣，從而具有合作意識(shí)和同理心。

（三）消滅固定思想成見(jiàn)

比如“重男輕女”“老大憨，老二精”，這樣的舊語(yǔ)不僅會(huì)割裂同胞之間的親密關(guān)系，還會(huì)加深同胞之間的敵意，更不利于父母和老師對(duì)孩子的教育。

（四）重視心理治療診所的建設(shè)

西方國(guó)家往往在教育過(guò)程中更加重視孩子的感受并會(huì)傾聽(tīng)孩子的真實(shí)內(nèi)心感受，而目前我國(guó)的家庭教育以及學(xué)校教育則更重視結(jié)果，卻忽略孩子在過(guò)程中的主體心理感受。很多孩子表示他們有苦難言，如果社會(huì)和學(xué)校能建立有效的心理咨詢(xún)室和心理咨詢(xún)?cè)\所，讓孩子真正訴說(shuō)自己的想法，并給予孩子正確的心理輔導(dǎo)，相信很多呈現(xiàn)自閉心理癥狀的缺乏社會(huì)興趣的孩子會(huì)在生活和學(xué)習(xí)中有所改變。

偉大的心理學(xué)家阿德勒的出生順序理論和社會(huì)興趣理論為指導(dǎo)中學(xué)生的心理問(wèn)題指明了方向，但是僅僅根據(jù)出生順序來(lái)判斷學(xué)生的社會(huì)興趣是片面的。在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，出生順序會(huì)在某種程度上影響孩子的性格以及發(fā)展，但是孩子的成長(zhǎng)是多方面合作的結(jié)果，友愛(ài)民主的家庭氛圍、重視孩子人格培養(yǎng)的學(xué)校、積極和諧的社會(huì)環(huán)境，都是孩子社會(huì)興趣養(yǎng)成的最好土壤。只有在這三者有利合作的基礎(chǔ)上，孩子才能更好地養(yǎng)成親社會(huì)的社會(huì)有益型人格。

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（責(zé)任編輯：秦? 雷）