立德樹人背景下學校友善品格主題教育的實施

■楊霖，周建軍

黨和國家對落實立德樹人的根本任務和踐行社會主義核心價值觀教育提出了更全面具體的要求。我們以社會主義核心價值觀為綱，以中華優秀傳統美德、愛國主義、革命傳統文化教育為魂，以學生品格行為能力提升為重點，在道德教育的基礎上，扎根中華大地，彰顯品格文化性、民族性、時代性，為培養有理想、有本領、有擔當的時代新人打好基礎，塑造生命，塑造靈魂。

縱觀全球的品格教育實踐經驗，我們要保持中國文化和德育的主體性，批判性地評價和吸收外來文化的營養，并向其他文化貢獻中華民族的價值和教育智慧，做好中國的品格教育實踐。

我們將適應未來社會必備的品格和關鍵能力梳理形成24 個基本品格（見圖1），按照道德教育的規律把品格細化、具體化和行為化，有目標、有指向地培養學生的良好品格，讓品格教育為學習賦能，關注教學關懷，為深度學習提供動力基礎。

圖1 24 個品格主題的內容框架

基于學校教育現場，育人工作的頂層設計需要關注立德樹人的育人目標、“五育”融合的育人方式、多樣化的育人實施路徑、體現核心素養發展的育人效果。本文將從學校友善品格實施的頂層設計，教師實施友善品格的路徑，學生友善品格成長的表現及評價等方面探尋友善品格在教育現場的實踐方略。

一、學校友善品格教育實施的頂層設計

學校友善品格的實施要明晰友善品格的教育意義，準確把握友善品格與國家、學校育人目標之間的關系，通過“五育”融合培育友善品格。

（一）友善品格培育的教育意義

友善是社會主義核心價值觀在個人層面的重要表達，體現的是人類社會生活發展的共同價值和行為，它關乎個人修養及人與社會、自然相處的基本準則，也是善待一切生命的具體表現。

(二）友善品格與國家、學校育人目標的關系

首先，立德樹人要樹“友善”的人，《漢書·息夫躬傳》中說：“皇后父特進孔鄉侯傅晏與躬同郡，相友善。”這里的友善是指人與人之間親近和睦，也是構建和諧社會的前提。其次，2016年發布了《中國學生發展核心素養》報告，友善品格的培養是聚焦學生核心素養發展的要求之一。再次，教育工作者的教書育人指向育友善的人，關乎學生人格的健康發展。最后，學校的育人目標要關注育友善的人，構建具有友善品格力的校園文化場域。

（三）通過“五育”融合培育友善品格

在日常的教育中，教育者更多是無意識地在育人，遇到學生的突發狀況，尋找到教育契機，無意識觸碰到育人價值，這比起有意識地創造情境，讓學生辨析社會問題，有計劃有序列地育人的德育價值更高。

在品格教育的落地實踐中，應關注“五育”融合，遵循一定的原則。第一，呈現融合和整體性。對于學生的品格成長而言，它不是某個學科的教育活動，應該是德智體美勞各個領域都指向育人，指向學生健康人格的形成和全面發展。第二，體現系統和序列性。當品格教育形成結構和體系時，學校可以根據學生的實際學情，有目的、有意識、有進階性地進行品格培育。第三，凸顯常態和日常性。品格的養成應該融合在教育教學的日常行為中，是一種常態行為。正是因為常態，日常學生的各種行為、價值觀培養、教育活動越來越體現在生活當中。第四，強調全員和全程性。學校的所有教職員工、各領域各學科都應關注學生的品格成長，實現全員育人和全過程育人。

二、教師實施友善品格教育的路徑

學校教師在開展友善品格教育實踐時遵循“一品六翼”的設計（見圖2），形成品格教育在學校的實施范式，通過文化育人、課程育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協同育人將品格教育落地轉化，逐步深入。

圖2 “一品六翼”的培育體系

品格多以行為的方式體現在學生的日常生活之中。品格教育中教師應把對學生日常友善行為的教導與友善價值觀聯系起來，幫助學生感知和理解這一價值觀與日常生活行為的關聯，并且學會在日常生活中以口頭使用和行為表現來運用它 （見表1）。

表1 友善品格主題的具體解讀表

教師利用班會課作為孩子第一次與友善品格的見面會，首先了解友善品格的定義：友好和睦，與人為善，其次是知道代表友善的動物標識（logo）“海豚”，再次是學習友善品格行為的“五要”表達，最后是尋找“友善之星”。

（一）文化育品

沉浸式的文化熏陶對品格培育尤為重要，我們從兒童的生活邏輯出發，創設有意義的品格教育環境。

將關于友善“五要”和相關的要素、要求以畫面視覺形象的方式呈現（輸入），將過程中師生共同設計和制作的友善文化作品和照片（輸出）進行美育融合，針對兒童的形象思維特點，讓環境文化可視化，幫助學生理解和學習。同時道德產生于現實的社會關系之中，兒童在關系中體驗和滋養德行。友善的學校關系有師生、生生、家校關系，具體表現為學習鍛煉中的合作、服務性勞動、日常生活關心照顧等。

（二）課程育品

課程是立德樹人的重要路徑。通過思政課、品格班會課、學科課滲透等路徑，運用品格哲學思辨、品格戲劇表演、品格繪本閱讀的方式，讓學生識別虛構與真實情景中價值觀的問題，用自己的話解釋為什么這些價值觀是有價值的，發現和討論道德問題。如“為什么人要友善”“友善是好品行嗎”“怎么看待社會里的很多不友善行為”等。

一方面鼓勵學生踐行積極正向的價值觀，另一方面讓學生學會理性做決定，致力于兒童思維能力的提升，主動地思考道德價值觀的問題，強化問題解決與行動能力。同時，可以在各學科的教育行為中滲透友善品格培育，學科課堂中的合作學習、學會分享與贊美、能夠主動幫助老師和同學、教師給孩子起了有耐心的示范、不允許歧視嘲笑成績落后的同學等都是友善的體現。

（三）活動育品

品格學習活動是學生實踐和展示自己的價值觀行為，獲得對理想的價值觀行為認同的重要途徑。通過跨學科“找朋友”“兒童幫兒童”“我和春天一起玩”“我的動物朋友”等主題活動，讓學生在參與體驗中感知友善品格，建立品格連接，形成道德自覺；通過升旗儀式、日行一善、友善小游戲、“我的友善故事分享會”等幫助學生實踐和展示自己的價值觀行為，獲得對理想的價值觀行為的認同。

（四）實踐育品

學生在日常生活、社會實踐中所呈現出的行為，指向于友善的品格要求。在學校，主動向老師、同學以及其他工作人員問好；和別人說話的時候微笑并輕聲細語；經常和小伙伴一起玩；發現別人身上友善的行為，贊美他們。

涂爾干在《道德教育》中指出，我們不能如此僵硬地把道德教育局限于教室中，它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。我們必須把道德教育融合在整個學校生活之中，就像道德本身就卷入在集體生活的整張網中一樣。

通過有品格意義的對日常生活的觀照，提供社會實踐活動的機會，反思價值觀是如何在自己生活中運行的，體現生活的育人價值，實現全員育人、全過程育人。

（五）管理育品

品格教育的內容和基本行為規范要求應體現為品格成長養成，而非對學生的高管控，為此須尋找到可以共同遵守的價值觀和行為，制定統一的、與品格要求一致的、符合學生成長規律的規則。通過行為規范為學生品格養成提供行為示范，帶給學校和班級管理積極的支持系統，能夠有效地解放教師的教育力。

通過“定規則”——從學生實際出發，形成自下而上一起遵守的約定，體現為“我們的約定”，例如：我們要能夠看見別人的困難并主動幫助；通過“立界線”——自上而下定規矩，體現為“我們的規則”，例如，不允許欺負弱小或者弱勢群體（個體），不允許校園霸凌出現。

（六）協同育品

學生品格培育的另一個場所在家庭，是在父母的潛移默化影響下形成的。學校將友善品格學習告知家長，家長了解友善品格在家里的目標和實踐方法，以及評價維度。

例如，友善品格在家里的評價維度包括：離家、回家主動和家里人打招呼； 有想法主動和家人溝通，能心平氣和地表達自己的感受；發現自己打擾鄰居或者家人的時候，及時表達自己的歉意；禮貌而周到地接待客人，等等。

三、學生品格成長的表現及評價

在管理上，體現為校級和班級友善規則的制訂與遵守。

以友善品格幣、品格成長銀行、品格之星、品格護照等方式對學生在成長過程中的表現給以記錄和贊美，通過積幣、兌換、表彰等方式，激發學生品格成長的愿望和行為。

人們在價值觀形成過程中，尤其是兒童的品格行為受制于他人及權威的影響很大，贊美式的評價導向會引導學生堅持正向的價值觀行為。評價不應僅僅是量化等級，更重要的是過程性行為指導。

品格教育成為學校立德樹人的重要內容、學科育人的重要指向、教師育人能力的重要表現。品格教育是關乎下一代擁有什么樣的價值觀的教育，教育要幫助人類尋求構建命運共同體的價值觀和基本行為準則。有共同的價值觀，才會有人類命運共同體；沒有被善待過的孩子，不要指望他善待這個社會。為了孩子的今天，為了人類的未來，需要實踐品格教育。