思想政治理論課“政治性與學理性相統(tǒng)一”的實踐維度探析

王曉廣 郝永華

摘 要：堅持“政治性與學理性相統(tǒng)一”是加強學校思想政治工作、實施時代新人培育工程的內(nèi)在要求和本質(zhì)規(guī)定。思想政治理論課改革創(chuàng)新應從“立德樹人”根本任務出發(fā)，進一步認識思想政治教育規(guī)律，避免落入“淡化政治性”“弱化學理性”“割裂統(tǒng)一性”等實踐誤區(qū)。把“政治性與學理性相統(tǒng)一”作為構(gòu)建新時代思想政治教育體系的首要遵循，在實踐中堅持政治性與學理性相統(tǒng)一，進一步完善課程教材體系，促進教育主客體全面發(fā)展，實現(xiàn)思想政治理論課課程功能。

關鍵詞：思想政治理論課;政治性;學理性;統(tǒng)一

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.02.003

中圖分類號： G642??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2022）02-0014-05

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表了重要講話，就思想政治理論課改革創(chuàng)新提出了“八個統(tǒng)一”的要求，其中“堅持政治性與學理性相統(tǒng)一”[1]是首要遵循。新時代，推進思想政治理論課改革創(chuàng)新，必須從“立德樹人”根本任務出發(fā)，將政治性與學理性辯證統(tǒng)一于思想政治理論課教學實踐中，進一步增強思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性。

一、“政治性與學理性相統(tǒng)一”是思想政治理論課的本質(zhì)規(guī)定

1.政治性是思想政治理論課的靈魂

作為一種社會歷史實踐活動，“思想政治教育”是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物——自原始社會萌芽，到人類社會進入階級社會、建立國家機器之后正式產(chǎn)生——是一定社會的階級或集團運用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員進行有目的、有計劃、有組織的教育，使他們形成一定社會群體和階級所需要的思想政治品德的社會實踐活動。[2]“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是新時代思想政治理論課必須要回答和解決的政治問題。

十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出，我國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權力屬于人民?；诖?，傳播社會主義意識形態(tài)，反映最廣大人民的根本利益，服務于中國特色社會主義事業(yè)，是我國思想政治理論課必須要肩負并完成的政治任務。習近平總書記強調(diào)，“政治引導是思想政治理論課的基本功能”[3]作為思想政治教育的主渠道主陣地，思想政治理論課在改革創(chuàng)新實踐中必須堅持馬克思主義指導地位，培養(yǎng)學生對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，進而實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的價值目標。只有抓住這一本質(zhì)屬性和根本定位，才能體現(xiàn)思想政治理論課的“政治性”，穩(wěn)固堅守立德樹人陣地。

2.學理性是思想政治理論課的生命

馬克思指出：“理論只要說服人[adhominem]，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[adhominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[4]學理性即是對“事物的根本”的深刻揭示。作為邏輯自洽的、系統(tǒng)的體系，思想政治理論課傳播的社會主義意識形態(tài)既要以科學體系呈現(xiàn)，又要以知識形態(tài)表達，因此必須具有相應的學理性。只有蘊含著科學方法和邏輯追述的思想政治教育，才能基于“真理性和科學性”擁有“掌握群眾”的條件資源，才可能產(chǎn)生讓人“真學、真懂、真信、真用”的教育作用。換言之，只有具備科學的學理性，思想政治理論課才能長久地占領意識形態(tài)高地，實現(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化建設服務的政治價值。由此而言，學理性是思想政治理論課的生命。

馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系尤其是馬克思主義中國化最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想是思想政治理論課的主體內(nèi)容，也是思想政治理論課的“學理性”之所在，揭示了人類社會與自然界的普遍規(guī)律和中國社會發(fā)展偉大歷程的特殊規(guī)律，具有內(nèi)在的自洽性、邏輯的一致性和與時俱進的發(fā)展性。這就要求教育者必須抓住“事物的根本”，增強“用學術講政治”的能力和水平，使思想政治理論課具備現(xiàn)實的生命力和強大的教育力。

除此之外，應教育引導學生既要用“所學所思”來解釋和指導現(xiàn)實，又要結(jié)合“所見所聞”來“學懂弄通”理論，這也屬于思想政治理論課“學理性”的題中應有之義。

3.“政治性與學理性相統(tǒng)一”是思想政治理論課的本質(zhì)規(guī)定

政治性和學理性是思想政治理論課不可分割的一體兩面。政治性是學理性的統(tǒng)帥，思想政治理論課如果不講政治性，學理性就會失去存在的意義和價值。同時，學理性是政治性的支撐，一旦失去學理性，政治性就極易成為“空中樓閣”，淪為“空洞口號”。由此可見，政治性必須通過學理性來展現(xiàn)，學理性也必須能夠表達政治性。從這個意義上來講，為完成“用以馬克思主義特別是中國化馬克思主義為指導的意識形態(tài)培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人”的政治任務，我國思想政治理論課必須立足于“政治性與學理性相統(tǒng)一”的本質(zhì)規(guī)定，發(fā)揮好這一“關鍵課程”的意識形態(tài)教育功能，回應時代關切，滿足時代之需。

二、“政治性與學理性相統(tǒng)一”在思想政治理論課教學中的實踐誤區(qū)

在思想政治理論課改革創(chuàng)新實踐中，“政治性與學理性相統(tǒng)一”原則還存在不同程度的曲解與誤讀，二者通常被機械割裂或簡單拼接。因此，有必要進一步澄清這些認識上的誤區(qū)，以便更好地在思想政治理論課改革創(chuàng)新實踐中貫徹“政治性與學理性相統(tǒng)一”原則。

1.淡化“政治性”：只“思”不“政”

馬克思主義認為：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵5]我國憲法規(guī)定：中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。從這個意義上來說，我國的思想政治理論課是為無產(chǎn)階級的革命實踐和社會主義建設服務的。因此，我們的思想政治理論課首先要講政治，發(fā)揮“為黨育人、為國育才”的政治理論和意識形態(tài)的宣導、教育功能。

但在思想政治理論課教學實踐中，只“思”不“政”的現(xiàn)象屢見不鮮且表現(xiàn)形式多樣。如，選擇性忽略或無視思想政治教育的政治功能和意識形態(tài)屬性;以學術探討為名曲解甚至片面歪曲社會主義核心價值觀;對歷史虛無主義、消費主義、功利主義、利己主義等缺乏足夠反思和批判，導致這些錯誤思潮在思想陣地占據(jù)上風;對學生思想困惑不能及時予以回應和澄清，甚至任由其發(fā)展;等等。除此之外，只“思”不‘政“頗具偽裝性的表現(xiàn)即為冠以”創(chuàng)新“之名的”泛娛樂化“不良傾向。其表現(xiàn)之一為”有樂無教“——為了追求學生的”到課率“抬頭率”和“點贊率”，在思想政治理論課教學在過程中“彩蛋”頻發(fā)博人眼球，看似熱鬧非凡，卻因其失去價值指向而成為不知所云的嘩眾取寵。其表現(xiàn)之二為“不適合添加娛樂元素的教育主題人為添加娛樂元素噱頭”，如“戲說革命史”“調(diào)侃英?！薄叭の堕L征”等不當形式，片面追求“有意思”而忽略甚至有意消解“有意義”，遮蔽和削弱了主流價值觀的教育力。豈不知為“創(chuàng)新”外衣遮蓋下的所謂“學理性”因其失去了“政治性”而淪為脫離現(xiàn)實關照的“偽學理”甚至是混淆視聽的歪理邪說?？傊?，只“思”不“政”，思想政治理論課就會因此而失去存在的價值基礎與實踐意義。

2.弱化“學理性”：只“政”不“思”

強化思想政治理論課的政治引導功能，并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而是要“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。”[6]因此，只有具備能夠回答學生“為什么”的學理素養(yǎng)，才能實現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”的教育目標。

在思想政治理論課教學實踐中，學理性的缺失或消解在推進“課程思政”改革進程中尤為凸顯，突出表現(xiàn)為教育者忽視挖掘課程本身蘊含的“思政要素”，只是生搬硬套經(jīng)典理論給教學內(nèi)容“穿靴戴帽”，淺嘗輒止。更有甚者，將“課前播放一首紅歌、課間高喊革命口號”美其名曰“課程思政”，而忽略了對課程本身蘊含的思政資源的挖掘和闡釋。這都是教育者忽視學理性而導致的實踐誤區(qū)，也從一個側(cè)面反映出教育者的“教學能力”不僅體現(xiàn)在“技”的方面，更重要的是體現(xiàn)在“道”和“理”的方面。所謂“道”，就是站在學理的高度，在研精闡微基礎上，以教學話語講清講透“是什么、為什么、怎么干”的邏輯理路。一句話，“以理服人”是實現(xiàn)思想政治理論課教學目標的必要條件。只“政”不“思”現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是學理性弱化和缺失，在回答學生“為什么”時理屈詞窮或蒼白無力，往往出現(xiàn)所答非所問、不解渴更不解惑的“高級黑”或“低級紅”現(xiàn)象。長此以往，易將學生萌發(fā)的寶貴學習熱情和研究興趣湮滅于空洞無物的說教之中，以致削減主流價值的公信力和引領力，甚至會起到讓人“疑慮頓生”“敬而遠之”的負遷移效應。

3.割裂“統(tǒng)一性”：“思”與“政”相脫節(jié)

“政治性”與“學理性”的統(tǒng)一，并非指在思想政治理論課教育教學過程中將政治觀點和抽象概念簡單疊加或機械拼接。只有用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想來解讀、闡釋、宣傳黨的理論方針政策，才能做到“思”與“政”相統(tǒng)一，在答疑解惑中促進學生“真學、真懂、真信、真用”，有理有據(jù)地加強“四個自信”教育。

在思想政治理論課教學實踐中，“思”與“政”脫節(jié)的表現(xiàn)形式各異，歸結(jié)起來主要有兩種錯誤傾向。一是將“思”與“政”相對立，認為兩者是互相消解的關系，在教學實踐中只能取其一而不可兼顧，如果追求學理性的通透，就只能拘泥于理論分析和邏輯推演而無暇觀照現(xiàn)實;如果強調(diào)政治性的宣導，就必須專注于文件精神和時事政治而無法顧及學理。在這種錯誤傾向的影響之下，不能理解“思想政治理論課程”與“課程思政”的內(nèi)涵和意義，更不能抓住推進“課程思政”的著力點，在改革進程中采取消極應對甚至抵觸反對的態(tài)度。二是將二者機械地嫁接拼湊，開口必冠以“經(jīng)典原理”“領袖語錄”，在邏輯推理過程中貼以“政治標簽”或“穿靴戴帽”，以“講話”解讀“講話”，以文件解讀文件，想當然地認為這種方法就是政治性與學理性的統(tǒng)一。這兩種傾向都誤讀了“統(tǒng)一”的真諦?？傊涡耘c學理性相輔相成，不能脫離對方而獨自存在，兩者是互相支持、互相轉(zhuǎn)化的關系。

三、堅持“政治性與學理性相統(tǒng)一”，不斷推動思想政治理論課改革創(chuàng)新

習近平總書記強調(diào)，思想政治理論課創(chuàng)新和改革必須探索在新時代構(gòu)建一個系統(tǒng)的、全方位、長期的思想政治教育體系。這就要求我們把“政治性與學理性相統(tǒng)一”作為構(gòu)建新時代思想政治教育體系的首要遵循，正確把握和處理好二者關系，發(fā)揮好二者的合力作用，堅持不懈地在“用心”“ 用力”“用情”上下足功夫，不斷推動思想政治理論課改革創(chuàng)新。

1.堅持政治性與學理性相統(tǒng)一，有效實現(xiàn)思想政治理論課的課程功能

課程功能體現(xiàn)了課程的功用、效能以及課程設置的目標。習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強調(diào)高等教育發(fā)展方向要“為人民服務，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義新現(xiàn)代化建設服務。”[7]這個“四為”方針言簡意賅地闡明了思想政治理論課“為黨育人、為國育才”的特殊功能。

“政治性與學理性相統(tǒng)一”是思想政治理論課課程功能得以實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎，直接關系到主流意識形態(tài)的建設效果。思想政治理論課在改革創(chuàng)新進程中呼喚守正創(chuàng)新，如若失去或背離“政治性與學理性相統(tǒng)一”的原則，不僅偏離了“四為”方針的課程功能指向，而且其本身也失去了存在的客觀依據(jù)。

中國特色社會主義進入新發(fā)展階段，對思想政治理論課的內(nèi)容、形式和效果提出新要求和新挑戰(zhàn)。這其中尤為重要的一點就是網(wǎng)絡環(huán)境對思想政治理論課產(chǎn)生的內(nèi)在張力?！爸袊伯a(chǎn)黨自成立以來就深刻認識到青年蘊含的磅礴力量，重視青年的成長發(fā)展，積極教育引導和團結(jié)凝聚青年，引領青年投身實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗實踐。”[8]據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%。其中10歲至29歲的青少年網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的29.7%。不難看出，開展思想政治理論教育的時空場域已經(jīng)突破教室與校園的傳統(tǒng)有形邊界，接入到浩渺無限的互聯(lián)網(wǎng)絡之中。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中開展思想政治理論教育的“一元主導、強勢引導”的優(yōu)勢已不復存在，取而代之的是新媒體環(huán)境中“多元互動、柔性制衡”新的輿論場域。網(wǎng)絡環(huán)境具有無形卻極為強大的教育力，積極的網(wǎng)絡環(huán)境具有正遷移功能，能夠促使人向上向善;與之相反，消極的網(wǎng)絡環(huán)境會破壞甚至瓦解組織及個人的進取心、責任心和使命感。隨之產(chǎn)生的網(wǎng)絡群體極化現(xiàn)象對于思想政治教育來說，既是新機遇，也是新挑戰(zhàn)。“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的現(xiàn)實拷問不僅從未遠離思想政治理論課堂，反而在各種思潮線上線下相互激蕩中愈發(fā)凸顯。在傳統(tǒng)環(huán)境、網(wǎng)絡環(huán)境與虛擬環(huán)境共同營造的多場域疊加的教學環(huán)境中，只有下大力氣追求政治上的“真”和學理上的“實”，才能在“多元互動、柔性制衡”的新輿論場域中有力把握“時”與“勢”;才能利用網(wǎng)絡群體極化現(xiàn)象因勢利導，助力思想政治理論教育起到事半功倍的成效;才能在思想激蕩中撥清錯誤思潮的迷霧，在“兩個大局”中保持定力、站穩(wěn)腳跟，更好實現(xiàn)思想政治理論課“為黨育人、為國育才”的特殊功能。

2.堅持政治性與學理性相統(tǒng)一，完善課程教材體系

思想政治理論課改革創(chuàng)新應堅持系統(tǒng)觀，在內(nèi)容建設、功能設計和方式方法等方面形成合力。其中，思想政治理論課的內(nèi)容建設應以政治性為邏輯起點來追求學理性的通透，同時根據(jù)學生成長規(guī)律，建立縱向各學段層層遞進、橫向各課程密切配合、必修課選修課相互協(xié)調(diào)、“有字之書”與“無字之書”互為補充的適應新時代思想政治教育要求的課程教材體系。

2020年，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)了《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，該方案結(jié)合不同年齡段學生的認知特點，對大中小學思想政治理論課的課程目標進行了一體化設計。按照循序漸進、螺旋上升的原則，在學生各個學習階段落實好思想政治理論課目標要求，將習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿始終，重點做好“三進”（進課程、進教材、進頭腦）工作，特別是要將中國共產(chǎn)黨百年歷史偉大實踐與書本教材有機融合，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，在課堂教學與社會實踐大課堂之中共同推進社會主義核心價值觀、法治教育、安全教育、勞動教育以及“四史”教育等方面內(nèi)容的全面融入。同時，在政治認同、法治觀念、品德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)等方面提出明確要求，做到整體設計、循序漸進、逐步深化，實現(xiàn)學段縱向銜接、逐層遞進，學科課程協(xié)同聯(lián)動，切實提高課程設置的針對性和實效性。

在逐步優(yōu)化一體化的“有字之書”教材體系同時，不能忽視社會生活與實踐這個“無字之書”的教育力。2021年3月6日，習近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員并參加聯(lián)組會時強調(diào)“思想政治理論課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”，言簡意賅地闡明要善用“大思想政治理論課”，在學生教育培養(yǎng)各學段現(xiàn)有教材內(nèi)容基礎上，將黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革、災后重建、抗洪搶險以及中國疫情防控阻擊戰(zhàn)、全面建成小康社會等發(fā)生在中國大地上的偉大實踐和中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入思想政治課程教材體系。在把中國特色社會主義偉大實踐“請進課堂”的同時，也要把學生“帶出課堂”，到社區(qū)、農(nóng)村、工廠、社團等實踐基地開展假期調(diào)研、田野調(diào)查、社會實踐、志愿服務等活動，讓學生近距離學習了解社情民意、國情民情、社會風尚，促進“知信行合一”。尤其是要以在全黨開展的黨史學習教育為契機，將中國共產(chǎn)黨百年征程中凝練的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風和偉大建黨精神融入思想政治理論課程教學內(nèi)容，教育引導學生從鮮活生動的“無字之書”之中思考“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，馬克思主義為什么行”的時代之問，廓清思想迷霧，筑牢信念之基，進而樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，立志做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的忠實傳人。“有字之書”與“無字之書”相印證，理論學習與社會實踐相結(jié)合，促進課程目標、課程設置與教材內(nèi)容的有效貫通。

3.堅持政治性與學理性相統(tǒng)一，促進教育主客體全面發(fā)展

思想政治教育的主體是指思想政治教育的承擔者、發(fā)動者、組織者和實施者，[9]其最根本特征是“主體性”，表現(xiàn)為主動性、主導性、創(chuàng)造性和超越性等特征。思想政治教育的客體是思想政治教育的接受者、受動者和可塑者，[10]其最根本的特征是“客體性”，表現(xiàn)為受動性、可控性和可塑性。在思想政治理論課的教學過程中，教師是主體——傳道、授業(yè)、解惑;學生是客體——學習、領會、踐行。因此，思想政治理論課堅持“政治性和學理性相統(tǒng)一”，還應關照到課堂上具體的“人”——作為主體的教師和作為客體的學生。

如前所述，政治性是思想政治理論課的靈魂、學理性是思想政治理論課的生命，但其落腳點、結(jié)合點和生長點都在“課堂教學”之中。換言之，政治性和學理性均需在教學主體與教學客體之間得以發(fā)生、發(fā)展和實現(xiàn)。忽略了課堂教學的主體和客體以及主客體之間的交互交融，政治性和學理性只能停留在學術探究階段，成為失去運作載體的空中樓閣。

經(jīng)師易求，人師難得，“辦好思想政治理論課關鍵在教師”。[11]習近平總書記對思想政治理論課教師在培養(yǎng)社會主義建設者和接班人方面的關鍵作用作出了高度評價，并要求思想政治理論課教師要在政治、情懷、思維、視野、自律、人格等六個方面加強修養(yǎng)。作為思想政治理論課主體的教師，必須增強政治意識，始終堅定正確方向，嚴守政治紀律，善于用學術邏輯講清“四個意識”，講深“四個自信”，講透“兩個維護”，特別要在學懂、弄通、落實習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫。思想政治理論課教師要認真審視自身的“知識話語身份”和“權力話語身份”的疊加效應，關注從政治話語、學術話語到教學話語的轉(zhuǎn)換，著力增強思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性，將“思”與“政”辯證統(tǒng)一于思想政治理論課教學過程中。除此之外，教學主體的擴充也是值得重視的一個重要方面。將全國脫貧攻堅楷模、抗疫英雄、人大代表、勞動模范、戍邊戰(zhàn)士、見義勇為英雄、崗位能手等各行各業(yè)的優(yōu)秀人物以“課外輔導員”“青年導師”“特聘教師”等形式有計劃納入思想政治理論課教學主體之中，邀請他們“進校園、進課堂”，講述他們在社會主義建設偉大進程中的工作實踐，分享個人與時代同行追夢的成長感悟，以“可親可敬、可近可學”的特殊感召力教育引導學生。

感人心者，莫先乎情。作為社會實踐的一種對象性活動，思想政治理論課教學過程中的客體不是呆板的物，而是有思想有情感有意志的人，不是完全被動地單向地接受灌輸。從這個意義上來說，思想政治教育既是教育主體用真理感召教育客體的過程，也是兩者之間感情交互的過程。在教育教學中，當客體在主體的教育、引導和感召之下進行主動思考時，就會產(chǎn)生“客體主體化”的嬗變，客體就具有了自我教育、自我約束、自我管理的能力，甚至會產(chǎn)生教育影響朋輩的“主觀能動性”，此時的客體就具備了“主體性”。而這種“客體主體化”產(chǎn)生的“主體性”在推動實現(xiàn)思想政治理論課程功能的過程中能夠起到催化、轉(zhuǎn)化和提升作用。因此，要把推進“客體主體化”作為重點領域進行理論研究和實踐探索。應立足學生群體特點，著眼學生思想和心理情感需求，研究不同年齡階段、不同學生群體的學習規(guī)律與特點，因人、因時、因勢開展分眾式、針對性和個性化教學，讓思想政治教育在情理交融中引導學生追求崇高、完善自我。思想政治教育歸根結(jié)底是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，幫助學生提高運用科學理論發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題、解決問題的能力，進而不斷提高思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，把學生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會主義建設者和接班人。[12]

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[責任編輯：張學玲]