論馮子存笛曲《喜相逢》

黃美琪 田斌

摘 要：笛曲《喜相逢》創(chuàng)作于20世紀50年代，是北派竹笛的經(jīng)典作品。《喜相逢》最初根據(jù)內(nèi)蒙古民間音樂曲調(diào)進行創(chuàng)作，后吸收了山西梆子戲和二人臺音樂，最終將其改變?yōu)榘鸬血氉嗲Ｔ谘葑嗌辖梃b融入了二人臺剁、滑、抹等技巧，大量運用花舌音，因此對演奏者唇、舌的配合度要求較?，音樂采用變奏的手法加以發(fā)展，使旋律高亢、自由，充滿歡快熱鬧的氛圍，表現(xiàn)了親人重逢的喜悅畫面。作者馮子存是將中國?笛以獨奏形式搬上舞臺的第一人，有著“吹破天”的美譽，他一生改編、創(chuàng)作了?量樂曲，代表作有《五梆子》、《放風(fēng)箏》等，為民族音樂的發(fā)展做出了巨?貢獻。馮子存在樂曲創(chuàng)作和各種技巧的運用上可謂是竹笛音樂發(fā)展史里程碑式的存在，他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格得益于他在內(nèi)蒙地區(qū)的實踐經(jīng)歷，其?樂深受當(dāng)?shù)卮肢E、豪放的風(fēng)俗特點影響，作品常以高亢、明亮的音色描繪歌唱性的旋律，音樂具有濃厚的民族特色和強烈的北方鄉(xiāng)土氣息[2]。本文將從曲目的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色、演奏技巧三方面進行分析。

關(guān)鍵詞：馮子存;《喜相逢》;音樂風(fēng)格：演奏技巧

一、《喜相逢》的創(chuàng)作背景

馮子存在二人臺樂隊中的實踐經(jīng)歷是《喜相逢》誕生的基礎(chǔ)，樂曲的音調(diào)旋律與技法都來源于內(nèi)蒙古的學(xué)藝經(jīng)歷。年少的馮子存因生計跟隨家人去內(nèi)蒙謀生。當(dāng)時包頭盛行打地攤（二人臺的一種形式），唱的是二人臺小戲和山西梆子《走西口》、《掛紅燈》等，樂隊開場前都要演奏幾首牌子曲，如《喜相逢》、《五梆子》等，牌子曲是二人臺音樂中必不可少的組成部分，除用于配合演員演出動作、烘托舞臺演出氣氛外，還可以作為民間器樂單獨演奏。樂隊中笛子粗獷豪放，高亢明亮，有著豐富多變的演奏技巧，這種音樂特點宛如北方人的豪放性格，喚起了馮子存的思鄉(xiāng)之情，立刻引起了他的注意。因此馮子存成為了觀看打地攤的常客，他在觀看過程中學(xué)習(xí)樂手的技巧，回到家時立刻回憶并模仿，久而久之兄弟二人與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人結(jié)識，后來也加入到演奏的行列中，與樂手切磋，這一過程使他逐漸掌握了一些內(nèi)蒙古東路二人臺的小戲，他回憶道：“（那時）連聽帶記學(xué)會了《走西口》、《懷胎歌》、《水刮西包頭》、《打酸棗》、《買碗》、《跳粉墻》、《楊柳青》、《推碌碡》、《八板》、《繡荷包》等二三十出二人臺小戲和牌子曲?！盵3]在內(nèi)蒙地區(qū)持久的實踐中，他將二人臺音樂與家鄉(xiāng)的民間小調(diào)融合在一起，奠定了馮子存日后的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

多年實踐經(jīng)驗的積累使馮子存在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。解放后，在藝友的介紹下馮子存加入了“察哈爾省察北地區(qū)文藝宣傳隊”成為一名文藝工作者，并代表河北省參加了“第一屆全國民間音樂舞蹈匯演觀摩大會”，大會的舉辦是《喜相逢》誕生的直接原因。他在大會上演奏了《喜相逢》，初次運用竹笛獨奏的形式演繹傳統(tǒng)戲曲曲牌音樂，是馮子存多年實踐經(jīng)驗的凝結(jié)。

二、《喜相逢》的藝術(shù)特色

1.結(jié)構(gòu)特色

傳統(tǒng)的民間器樂曲結(jié)構(gòu)有變奏體、循環(huán)體和連綴體等把不同類型。《喜相逢》的主要結(jié)構(gòu)為變奏體。變奏體結(jié)構(gòu)是指將主題段落加以變化反復(fù)構(gòu)成的樂曲，這一結(jié)構(gòu)在二人臺音樂中應(yīng)用十分廣泛，也是馮子存笛曲創(chuàng)作的主要結(jié)構(gòu)。

《喜相逢》可分為四個樂段，樂曲主要運用重復(fù)和變奏的旋律發(fā)展手法，使每段變奏能從各方面發(fā)展和豐富音樂形象，以引子為第一樂段，共變奏三次。

第一樂段具體由七個樂句組成。第一樂句引子散起進入，音樂速度緩慢，情緒較低沉，從第三樂句開始，通過技巧和速度的變化鞏固音樂主題，不斷深化音樂形象。

第二段開始進行重復(fù)變奏，在第一樂段基礎(chǔ)材料上做出變化處理。第二樂段中將第一樂段的音符時值縮短，節(jié)奏更加緊湊，速度提升，時而穿插花舌音的技巧，使音樂在聽覺上更自然的與上一段落形成對比，情緒也隨之悄悄變化升華，為下一次變奏的喜悅情感做鋪墊。

第三樂段是三次變奏中最突出情緒變化的一次，以每分鐘126拍的速度，通過運用大量吐音、三連音增加音樂旋律的跳躍、顆粒感（見譜例1），渲染了熱鬧、歡喜的歡聚場景，使音樂氛圍進入高潮。

第四樂段在連續(xù)兩次變奏后情緒到達頂點，速度、力度對比更加強烈，長音的花舌技巧擴充了樂句的句幅，使情感在有限的節(jié)奏中充分得到舒展。最后兩小節(jié)速度突慢，音樂回歸平穩(wěn)，進入尾聲。

2.曲調(diào)特色

二人臺藝術(shù)起源于山西河曲縣，在晉西北、內(nèi)蒙古、陜西、河北等地區(qū)廣泛傳播，先后經(jīng)歷了“打坐腔”、“打玩藝兒”、“打軟包”、“業(yè)余劇團”等發(fā)展階段，其曲調(diào)隨發(fā)展時期和地域的不同而呈現(xiàn)出不同的特色[7]。

笛曲《喜相逢》最初根據(jù)內(nèi)蒙古民間音樂曲調(diào)進行創(chuàng)作，后吸收了山西梆子戲和二人臺牌子曲中《碰梆子》改編而成，主體音樂旋律以二人臺牌子曲《喜相逢》為基礎(chǔ)，通過節(jié)奏、速度、技巧、調(diào)式調(diào)性等方面的變化推動旋律的發(fā)展，充分體現(xiàn)了二人臺音樂粗獷豪放、高亢明亮的特點。

三、演奏技巧

馮子存的演奏與二人臺竹笛演奏的常用技巧高度吻合。舌類技巧有花舌、吐音等;手指類技巧有滑音、歷音、抹音等;組合類技巧，如剁音、丟打音等。

笛曲《喜相逢》為北派竹笛的代表曲目，在音樂上時刻體現(xiàn)著北方地區(qū)粗獷豪放、熱情奔放的旋律個性和特點。在唇舌技巧上，馮子存竹笛演奏中大量使用吐音技巧，與二人臺竹笛演奏時需要的技巧是共通的。吐音在二人臺伴奏中出于迎合唱腔演唱時“歌唱感”的需要，在滑音等技巧的音頭發(fā)聲時，采用舌頭技巧吐與手指技巧滑音同時進行，在良好氣息控制的包裹下實現(xiàn)接近于“歌唱感”的笛音律動;花舌也常被馮子存應(yīng)用在曲目中，后成為北派笛曲的代表性技巧，通過舌尖抵住上顎，氣流快速沖出令舌尖震動面發(fā)聲，民間稱之為“打嘟?！?，花舌音在口腔中要充分震動且有彈性、有顆粒感。

在手指技巧上，馮子存為了使音樂演奏效果能更接近二人臺唱腔，創(chuàng)造了滑揉音技巧?；嘁艟褪窃谌嘁舻幕A(chǔ)上加入向上或向下二三度的滑音，產(chǎn)生的音響效果使音樂表現(xiàn)力更加豐富。

四、結(jié)語

《喜相逢》是竹笛獨奏歷史中里程碑式的作品，是馮子存多年竹笛演奏與創(chuàng)作實踐的結(jié)晶。作品受北方二人臺音樂的影響較深，主要吸收了二人臺的曲調(diào)及演奏技法的深厚資源，并在此基礎(chǔ)上對演奏技法進行了較大的發(fā)展，使其脫胎于二人臺伴奏音，升華為竹笛獨奏作品。馮子存在多年二人臺笛子伴奏實踐的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)其曲調(diào)、結(jié)構(gòu)、演奏技法及演奏風(fēng)格等元素，運用自身特有的創(chuàng)作習(xí)慣，創(chuàng)作出了大量的專業(yè)性竹笛作品，豐富了當(dāng)時竹笛獨奏樂曲的數(shù)量，還開創(chuàng)了獨具自身風(fēng)格特征的北方竹笛流派。馮子存笛曲音樂對中國竹笛藝術(shù)的發(fā)展有重要的價值，值得我們深入地研究和學(xué)習(xí)。

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作者簡介：黃美琪，女，東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

通訊作者：田斌，男，東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。