應用型高校思政課精品在線課程建設的“八個統一”

莫秋樹 梁瓊方 梁芷銘

【摘要】本文以應用型高校思想道德與法治課為例，分析精品思政課在線課程建設的要求，指出“八個統一”為理直氣壯開好思政課和進行思政課改革創新提供了指導，同時也為應用型高校精品思政課在線課程建設提供了根本遵循、指明了方向，建議應用型高校進行建設思政課在線課程應貫徹“八個統一”的原則。

【關鍵詞】應用型高校 八個統一 思想道德與法治課

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）24-0073-04

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教師座談會上強調，推動思政課改革創新，必須要堅持“八個統一”的要求。“八個統一”為理直氣壯開好思政課和進行思政課改革創新提供了指導，同時也為應用型高校思政課精品在線課程建設提供了根本遵循、指明了方向。應用型高校，一般指應用型本科高等學校，其辦學定位是培養服務區域社會經濟發展的高素質技能型人才。課程建設是應用型高校培養人才的主渠道，應用型高校思政課建設則回答了為區域發展培養什么樣的人、如何為區域發展培養人的根本問題。本文在“八個統一”的理論視角下，以應用型高校思想道德與法治課為例，提出思政課精品在線課程建設要貫徹“八個統一”的原則，以提升思政課在線課程建設的針對性、理論性和親和力，促進應用型高校課程建設提質升級。

一、堅持政治性和學理性相統一是本質屬性

應用型高校思政課精品在線課程建設必須堅持政治性和學理性相統一，這是在線課程建設的本質屬性。從政治性來看，一方面，講政治是由課程的性質決定的。思想道德與法治課以馬克思主義為指導，主要對大學生進行人生觀、價值觀、道德觀、法治觀等思想觀念的教育，是我國高校思政課體系中的重要課程，它回答了培養什么樣的人、如何培養人的問題。對應用型高校學生來說，講政治就是政治立場鮮明、政治方向正確、政治信仰堅定，立志于服務區域經濟發展。因此，在思政課在線課程建設中凸顯政治性是課程鮮明的特征。另一方面，講政治是由在線課程特殊性決定的。在線課程是利用互聯網傳播技術實施的課程，具有開放性、傳播廣等特點。互聯網是意識形態斗爭的前沿陣地，而新時代的大學生被稱為“互聯網的原住民”，其思維方式、價值理念、行為方式深受互聯網的影響。確保在線課程正確的政治立場、輿論導向，是在線課程堅持政治性的應有之義。學理性是實現政治性的理論支撐，二者統一于思政課在線課程建設的全過程。思政課要“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”，即思政課所講的理論要經受得起學生的追問。同時，在線課程內容和空間的超現實性及學生學習的方式對學理性提出了更高的要求。應用型高校教育教學更強調現場性，而在線課程的“隔屏相望”需要在學理分析上有更強的滲透性，進而能用深刻的學理說服學生。

應用型高校思政課精品在線課程建設應堅持政治性和學理性相統一。首先，要教研結合，發揮學理性對政治性的支撐作用。從問題意識出發解構教材內容，把教材中的重點、難點、熱點問題作為教學研究的突破點，通過深入的學理分析、邏輯推理把教材體系轉化為在線教學體系。其次，要與時俱進，把馬克思主義中國化的最新成果融入思想道德與法治在線課程內容之中。如把習近平總書記關于青年工作重要論述融入“緒論”的教學內容之中;把黨的十九屆六中全會精神融入第三章“中國精神”的教學內容之中。最后，要守正創新，用新時代網絡表達提升思政課在線課程話語內涵。思政課在線課程話語創新是堅持政治性和學理性相統一的載體和依托。用新媒體語言豐富在線課程的話語內容、創新思政課在線課程的話語表述，能促進政治性和學理性相融合，也能為大學生提供適宜的話語表達方式。

二、堅持價值性和知識性相統一是基本目標

應用型高校思政課精品在線課程建設必須堅持價值性和知識性相統一，這是在線課程建設的基本目標。從在線課程的價值性來看，高校在線課程是互聯網技術和高等教育深度融合的產物，是用工具理性彰顯價值性的表達。思想道德與法治在線課程的價值性是由本門課程的特點以及學生的主體地位決定的。大學階段是青年學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，正確“三觀”的形成對學生未來的成長成才具有十分重要的意義。因此，進行思想道德與法治在線課程建設，需要利用工具理性承載價值性。此外，思想道德與法治課程中的思想道德教育和法律教育都涉及調解社會關系、維護社會秩序的內容，本質上是一種價值觀教育。價值觀教育往往要通過知識的傳授才能內化為學生的情感和自覺的價值選擇，進而外化為行動。在線課程是一種知識傳遞的有效手段，在線學習的開放性、交互性、自主性十分契合當今大學生碎片化學習的習慣。

總體而言，價值觀的養成不能脫離知識的支撐，知識性的獲得離不開正確價值觀的引導。對思想道德與法治在線課程建設來說，堅持價值性和知識性相統一，要從兩個方向進行把握。第一，在在線課程內容的設置上，把正確價值觀的培養融于知識的傳授中。教師可以以網絡專題的形式，把馬克思主義人生觀、道德觀、基礎法律知識等內容加以整合，融入課程幫助學生構建系統的道德觀念。第二，完善評價方法，優化在線課程考評體系。目前的在線課程評價體系側重考查知識性目標，價值性目標缺乏科學的評價標準。因此，為了實現知識性和價值性相統一，應完善課程評價體系，明確評價的主體、優化評價的指標，適當提高價值性評價內容比重，科學評價網絡學習中學生價值觀的培養情況。

三、堅持建設性和批判性相統一是價值取向

應用型高校思政課精品在線課程建設必須堅持建設性和批判性相統一，這是在線課程建設的價值取向。“作為一門意識形態屬性十分鮮明的課程，思想政治理論課天然就具有建設性和批判性這兩種重要屬性”（徐俊、李智利，2019）。建設性是指從正面進行教育，即通過內容設計向學生宣傳社會的主流意識形態，從正面的角度弘揚社會主義核心價值觀。思想道德與法治精品在線課程建設要以建設性為主要原則，以社會主流意識形態傳授為主要任務，牢牢把握網絡意識形態的主動權。批判性是對錯誤的思想和思潮，如歷史虛無主義、消費主義、泛娛樂主義等，從學理性和實踐性的角度進行批判和斗爭。當今世界，社會思想呈現多元化的趨勢，特別是隨著移動互聯網技術的廣泛應用，網絡上各種不良思潮甚囂塵上，加大了大學生價值觀建設面臨的挑戰。同時，大學生處于“拔節孕穗期”，政治鑒別能力還有待提高，較容易被網絡上一些具有迷惑性和欺騙性的信息所蒙蔽。因此，思想道德與法治在線課程建設要堅持批判性，通過批判的方式引導大學生走出思想的迷霧，從而樹立正確的價值觀。

應用型高校思政課精品在線課程建設堅持建設性和批判性相統一，建設性是基礎，批判性是手段，二者相輔相成，統一于思政課在線課程建設改革創新的實踐中。一是以批判性提升建設性。進行思想道德與法治在線課程建設，可以通過設置線上議題討論的方式發揮學生的學習主動性，引導學生辨別錯誤思潮、抵制錯誤思想。例如，在第四章“明確價值要求 踐行價值準則”中關于“認清西方普世價值的實質”內容的設計中，設置“普世價值”的線上議題，引導學生對普世價值進行批判，使其認識普世價值在理論上和實踐上的虛偽性，從而增強學生對社會主義核心價值觀道義力量的認同。二是以建設性的思維破解批判性的難題。同樣在第四章中關于“社會主義核心價值觀彰顯人民至上的價值立場”內容的教學中，可以為學生提供豐富的線上案例與資源，如在抗擊新冠肺炎疫情中體現“人民至上，生命至上”的人物故事、在防汛抗旱救災工作中體現“保障人民生命財產安全”的先進事跡等，讓學生通過鮮活的案例領悟社會主義核心價值觀的真實可信，從而自覺抵制西方國家對中國人權問題的污蔑。總之，在思想道德與法治在線課程建設中，只有堅持建設性和批判性相統一的原則，才能保證在線課程建設“不走樣、不變形”。

四、堅持理論性和實踐性相統一是內在要求

思想道德與法治是一門融理論性和實踐性于一體的思政課。堅持二者相統一是進行思想道德與法治在線課程建設的內在要求。從理論性來看，思想道德與法治在線課程是以馬克思主義理論為基礎開展價值觀教育的課程，理論性是課程突出的特征。從實踐性來看，實踐性是馬克思主義鮮明的政治品格。應用型高校要培養面向區域、面向行業的高素質技術人才，實踐能力強是應用型高校學生的特色。因此，在線課程的建設要符合應用型高校的培養目標。

應用型高校思政課精品在線課程建設要堅持理論性和實踐性相統一，引導學生“知行合一”。一是要把所傳授的知識與真實的社會實踐活動結合起來。根據建構主義的觀點，知識存在于具體的社會情景之中，因此建設在線課程要充分利用信息技術設置具體的情境，或者設置在線課程任務引導學生參與各種社會實踐活動，把“思政小課堂”與“社會大課堂”相結合，實現對應用型高校學生工匠精神、職業素養的培養。二是利用信息技術打造虛擬教育空間，同時通過交互設計讓學生獲得沉浸式體驗。例如，第三章“繼承優良傳統 弘揚中國精神”中關于中國精神的教學，可以通過打造黨史博物館虛擬展廳或者利用虛擬技術設置某個具體場景，讓學生在學習時有身臨其境的感受，從而加深對中國精神的理解。三是與應用型高校設置的專業相結合，突出育人特色。例如，針對第五章“遵守道德規范 錘煉道德品格”中關于職業道德的教學內容，可以發起線上討論活動，讓學生在網絡上各抒己見，提出各專業應該具備的職業道德。

五、堅持統一性和多樣性相統一是客觀要求

思政課在線課程建設要遵循統一性和多樣性相統一的原則，這是思政課在線課程建設的客觀要求。統一性是指在線課程資源的開發要遵循統一的目標和原則，“要堅持馬克思主義的一元指導，落實教學目標、課程設置、教材使用等方面的統一要求”（馮剛、陳步云，2019）。多樣性是指建設在線課程要因地制宜，根據所屬地區、學校特點、專業特點、學生特點和學生的需要設置在線教學內容，體現差異性和多樣性。當前的課堂教育，學生的學習進度整齊劃一，教師很難關注到學生個性化的差異和不同的教育需求。而應用型高校的生源構成相對復雜，傳統的思想政治教育模式難以發揮應有的作用。在線課程為個性化和多樣化的教育方式提供了可能性，能較大程度滿足學生的多樣化學習需求。

應用型高校思政課精品在線課程建設堅持統一性和多樣性，能夠提升在線課程的親和力、針對性。統一性是前提，多樣性是統一性的補充和提升。第一，在線教育目標要統一。對應用型高校說，在線課程教學要加強對基礎知識的傳授，把基本的理論和知識點講清、講透，幫助學生構建扎實的理論基礎;同時注重促進學生技能和素質的發展，引導學生樹立正確的人生觀、堅定崇高的理想信念、遵守道德規范，成為“德技并修”的高層次人才。第二，內容模塊和評價方式要多元化，切合不同學生的學習習慣、學習方法和擅長領域，實現個性化的學習指導，以激發學生的學習動力，提升學生的學習興趣，滿足學生多樣化的學習需求。

六、堅持主導性和主體性相統一是內在規律

堅持教師主導性和學生主體性相統一，是思政課在線課程建設的必然要求，也是對教育教學內在規律的總結。教師是在線課程的設計者、組織者，可以對在線課程建設全局進行宏觀把控，這表明教師在在線課程建設中居于主導地位。但是，在線課程建設需要尊重學生的主體地位。教師的主導作用要通過學生的主體地位才能充分發揮。對教師而言，不僅要傳授知識，更要進行價值引領;對學生而言，不僅要學習科學知識，更要把握人生的真諦，樹立正確的價值觀。在高校思政課體系中，思想道德與法治課相對來說更貼近學生日常生活，因此進行思想道德與法治在線課程建設更要注重發揮學生的主體作用。

應用型高校思政課精品在線課程建設堅持主導性和主體性相統一，教師的主導性發揮是基礎，學生主體性地位的彰顯是關鍵。一是注重價值觀引導。面對成長的難題、人生的困惑，很多大學生都期待在思想道德與法治課中找到答案。教師團隊要注重從學理性、邏輯性的角度安排內容，引導與幫助大學生找到解決問題的方法。二是要把握學生的接受規律，構建以學生為中心的學習型社區。通過信息技術分析學生的學習數據和學習習慣，為每名學生提供適合自己的學習內容和學習路徑，賦予學生更多的主動權和自由權;實現深層人機交互，激發學生分享、交流的愿望，打造學習共同體，促進學生高效學習，保障學生主體作用發揮。

七、堅持灌輸性和啟發性相統一是客觀規律

思政課在線課程建設堅持灌輸性和啟發性相統一，是遵循課程建設客觀規律的體現。“灌輸”是進行思想政治教育的一種重要途徑。“所謂灌輸性，是指思政課教育教學要有正面而系統的理論傳授，向學生傳授馬克思主義基本理論和黨的理論創新成果”（劉建軍，2019）。思想道德與法治在線課程承擔著向學生具體傳授馬克思主義人生觀、道德觀、法治觀等科學理論的任務，這些理論不是學生頭腦自發形成的，而是通過灌輸才能獲得。啟發性是學生獲得知識和完善人格的重要方式，是學生主體地位的體現。堅持灌輸性和啟發性相結合是思想道德與法治在線課程建設的客觀規律，堅持灌輸性能保證把黨和國家的理論創新成果“不打折扣”地傳授給學生。但是，如果只是單純地“灌輸”，那么容易使在線課程變得“枯燥乏味”，難以激發學生的學習興趣;而堅持啟發性教學，通過引導、點撥等多種方式，則能更好地實現應用型高校思政政治教育的目標。

傳統的思想道德與法治課程教學往往“重灌輸、輕啟發”，這難以使學生達到將理論內化于心、外化于行的目的。思想道德與法治在線課程要發揮網絡學習的優勢，利用線上討論和教師在線輔導增強課程的啟發性;同時，利用信息技術分析、挖掘學生學習數據背后的深度需求，將在線課程內容與應用型高校學生的需求對接、與區域經濟文化發展相融，進而引導學生用理論解決實際問題，服務實踐，讓學生在實踐中獲得啟發。

八、堅持顯性教育和隱性教育相統一是實踐必然

“顯性教育是一種使受教育者自覺受到影響的有形教育，隱性教育是一種使受教育者不知不覺受到影響的無形教育”（黃民文，2022）。顯性教育、隱性教育均是課程的重要功能。思修道德與法治在線課程的顯性教育方式就是要以馬克思主義理論武裝學生頭腦，通過公開的、正規的網絡課程教學達到課程目標，此種教育方式具有組織性、計劃性、系統性、直接性;隱性教育方式則是在教學活動或任務中隱蔽地滲透社會主義核心價值觀、愛國主義、職業精神等，使學生在潛移默化中被感染，形成相應的思想品德，此種教育方式具有隱藏性、間接性、滲透性。當前，多種價值觀在互聯網上激烈碰撞，給大學生的價值觀培養帶來沖擊與挑戰。在這種情況下，隱性教育無疑是對顯性教育的有利補充，隱性教育和顯性教育相結合能達到1+1>2的育人效果。

應用型高校思政課精品在線課程建設堅持顯性教育和隱性教育相統一，是優化思政課在線課程育人模式的必然選擇。一是要強化顯性教育，在在線課程建設中彰顯教學內容的邏輯性、實踐性，發揮在線課堂對知識和理論傳授的作用。二是細化隱性教育。隨著互聯網技術不斷發展，在線課程平臺的開放性、交互性、共享性等特征為思政課在線課程建設提供了新的方式。要充分挖掘在線課程建設的隱性教育因素，通過團隊協作、師生雙向在線交流、強化過程性評價、提供豐富的學習資源、彰顯教師團隊魅力等方式，使顯性教育和隱性教育在在線課程建設中達到有效的統一。

“八個統一”是對新時代思想政治教育規律的科學闡述，全面回答了新時代思政課“為誰培養人、培養什么人以及如何培養人”的核心問題。“八個統一”既從宏觀上把握了思政課的性質，又在微觀層面闡明了思政課的改革方向，為應用型高校思想道德與法治精品在線課程建設提供了方法論意義上的指導，促進了應用型高校人才培養質量的提升。

參考文獻

[1]徐俊，李智利.思政課改革創新堅持“八個統一”的基本意涵[J].廣西社會科學，2019（10）.

[2]馮剛，陳步云.深刻把握新時代思政課“八個統一”的建設規律[J].中國高等教育，2019（9）.

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[5]黃民文.《中國近現代史綱要》課顯性教育與隱性教育試析[J].湖南人文科技學院學報，2022（1）.

注：本文系廣西教育科學“十三五”規劃課題“賦權理論視域下的高職院校思政課在線開放課程建設研究”（2019A036），廣西高等教育本科教學改革工程項目“應用型高校精品在線課程建設的實踐與研究——以《思想道德修養與法律基礎》課程為例”（2018JGB335），廣西職業教育教學改革研究項目“高職院校思想政治理論課教學吸引力問題研究——以駐邕五所高職院校為例”（GXGZJG2021B034），廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“基于5W模式的高職思政課教學有效性研究”（2021LSZ077）、“廣西高職院校學生對思政課教學接受度的分析研究”（2021LSZ063）的研究成果。

作者簡介：莫秋樹（1979— ），廣西貴港人，廣西國際商務職業技術學院黨委組織部部長、人事處處長、副教授，研究方向為大學生思想政治教育、高校基層黨建;梁瓊方（1990— ），廣西桂林人，碩士，廣西國際商務職業技術學院馬克思主義學院助教，研究方向為思想政治教育;梁芷銘（1981— ），廣西玉林人，廣西國際商務職業技術學院馬克思主義學院院長、教授、碩士生導師，北部灣大學欽州發展研究院研究員，研究方向為馬克思主義中國化、公共治理與媒介傳播。

（責編 黃健清）