民族高中開設蠟染藝術課程的探索

【摘要】本文基于促進民族傳統技藝的傳承和發展，以河池市民族高級中學為例，論述民族地區學校充分利用本地少數民族文化資源促進民族文化教育和民族團結教育的有益嘗試，提出“多舉措激發學生對蠟染技藝的興趣，增強民族文化認同感”“加強蠟染藝術課程教師隊伍建設，夯實專業師資力量”“充分利用現有材料，確定蠟染技藝核心技法”“成立‘染·學生藝術實踐工作坊，開展蠟染藝術課程教學實踐”等實施蠟染藝術課程的策略。

【關鍵詞】民族高中 蠟染藝術課程 實踐探索

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）23-0141-04

蠟染是一種用蠟刀蘸熔蠟，在織物上繪制圖案后再用染料浸染的古老民間技藝，2006年被列入國家非物質文化遺產保護名錄。蠟染具有古樸清新、特色鮮明等特點，至今仍具有較強的生命力，被譽為民族技藝的活化石。河池市民族高級中學（以下簡稱我校）所在地河池市地處桂西北，轄區內生活著瑤族的一個支系——白褲瑤。白褲瑤女裝便采用蠟染工藝制作，手工繁瑣，工藝精湛，圖案樣式簡樸古老，是河池本地一種標志性的民族工藝。我校是河池市唯一一所民族高中，學生大部分來自瑤族、苗族、水族、壯族、毛南族、仫佬族等少數民族。因此，我校充分利用這樣的區位優勢，開設了蠟染藝術課程，通過引進蠟染這一古老民間印染技藝，探索將校本課程與民族文化相融合的路徑，帶領學生充分感受民族文化、民間藝術的博大精深，培養學生的文化自信，增強學生的民族文化自豪感，促使學生肩負起民族文化傳承的時代重任。

一、開設蠟染藝術課程面臨的問題

（一）學生對民間技藝缺乏足夠的認識和認同，對傳承民族技藝缺乏較高的興趣

為了解學生對開設蠟染藝術課程的意見和看法，筆者在本校進行了調查問卷并做了數據分析，數據顯示有50.3%的學生表示對本地少數民族藝術“了解很少”，有56.8%的學生沒有聽過“蠟染”這個名詞，有30.6%的學生沒有掌握任何一門當地的民族藝術，僅有4.4%的學生對蠟染技藝具有濃厚興趣。以上數據表明，學生對包括蠟染工藝在內的民間技藝缺乏足夠的認識，這也直接導致學生對學習掌握“蠟染”這一技藝缺乏興趣。由此可以看出，當地少數民族文化的傳播和影響力在學生中非常有限，青少年學生對身邊的民族傳統文化和技藝缺乏必要的認知和認同感，民族文化和技藝的傳承存在斷代危險。

（二）缺乏真正掌握蠟染技藝的教師隊伍

目前，我校有3位美術專任教師，3人均在市區長大，從未長時間在白褲瑤聚居地生活。雖然這幾位美術教師在大學期間曾到民族地區采風，親身體驗過蠟染的制作，對蠟染技藝有一定的了解，但熟練程度有限，更不能說是真正掌握了蠟染技術。缺乏真正掌握蠟染技藝的教師隊伍，是我校開設好蠟染藝術課程的一大難點。

（三）蠟染技藝主要通過手口相傳，缺乏統一的鑒定標準，核心技法很難做到統一

據筆者觀察，蠟染技藝主要是通過少數民族婦女手口代代相傳，在傳承的過程中主觀性較強，傳承者往往還會因地制宜進行再創造，這樣一來就造成了各地制作方法有差異，制作標準不統一。這對未能充分掌握蠟染技藝的教師來說，無疑是一個巨大的挑戰，也不利于學生學習相關技藝。

二、在民族高中開設蠟染藝術課程的實踐探索

（一）多舉措激發學生對蠟染技藝的興趣，增強民族文化認同感

為了激發學生學習蠟染技藝的興趣，筆者主要采取如下三種方式：一是在教學過程中，通過播放白褲瑤等少數民族進行蠟染創作的視頻，讓學生對蠟染這項傳統技藝有基本了解;二是帶領學生走進博物館，參觀白褲瑤等少數民族制作的蠟染服飾，讓學生對蠟染技藝形成直觀印象;三是利用假期時間，帶領部分學生深入白褲瑤聚居地采風，實地考察白褲瑤的民族服飾，觀摩當地人制作蠟染制品的全過程，感受桂西北少數民族地區的風俗民情。通過這些舉措有效激發了學生對少數民族蠟染技藝的興趣以及傳承民族文化的責任感，為開設蠟染藝術課程打下了良好的基礎。

（二）加強蠟染藝術課程教師隊伍建設，夯實專業師資力量

蠟染技藝是一種工藝性較強的技藝，因此要開設好蠟染藝術課程，就必須有一支真正掌握蠟染技藝的專業教師隊伍。開發蠟染藝術課程以來，我校注重課程教師的培養與提升工作，致力培養一支蠟染技藝傳承人隊伍。一方面，我校堅持“以教研強師資”的工作思路，要求教師成立課題組申報立項區級課題，對蠟染理論知識、技藝技術等進行專業研究。在開展課題研究過程中，藝術組教師團隊不僅閱讀大量相關文獻，還深入白褲瑤聚居地采風，同時在學校進行蠟染實驗，收獲了豐富的研究成果。借助課題研究，我校蠟染藝術課程教師的蠟染技藝、理論水平都得到了長足進步。另一方面，我校堅持“請進來，走出去”的培養原則，多次聘請河池市南丹縣的蠟染技藝傳承人到校做專題講座，對藝術組教師做蠟染制作技術培訓，手把手示范、教學，從而切實提高本校教師的蠟染實際操作技能;同時，我校還組織藝術組教師前往河池市南丹縣里湖瑤族鄉、貴州省荔波縣等地實地考察、學習，這既開拓了教師的眼界和專業視野，又豐富了教師的專業知識、技能的儲備。通過這些舉措，我校培養了一支以藝術組教師為核心的蠟染技藝傳承教師隊伍，開設蠟染藝術課程的條件漸趨成熟。

（三）充分利用現有材料確定蠟染技藝核心技法

白褲瑤的蠟染制作過程相當繁復又非常獨特，如白褲瑤制作蠟染的染料是從一種被當地人稱為“粘膏樹”的獨特樹木里提取的，因此當地人又稱蠟染為“樹汁染”或“樹漿染”。但對我校教師和學生來說，這種染料不易隨時獲得，所以必須找到替代品。為此，我校教師團隊在查閱資料、咨詢蠟染技藝傳承人等基礎上，通過反復試驗，反復比對效果，最終確定了將易于購買的靛藍（或靛藍粉）作為染料，同時對其他一些過于繁復的工藝也進行了一定的簡化。我校教師團隊對制作材料和制作工藝都進行適度變革，最終確定了適用于教學的蠟染核心技法，為深入開展蠟染藝術課程教學提供了物質和技術保障。

（四）成立“染·學生藝術實踐工作坊”，開展進行蠟染藝術課程教學實踐

經過前期的研究及較為充分的籌劃準備，我校蠟染藝術課程得以順利實施。同時為了營造濃厚的學習氛圍，提升師生的專業理論和技術水平，我校憑借地域文化優勢，創辦了“染·學生藝術實踐工作坊”（以下簡稱藝術工坊），把蠟染工藝納入美術特長班的總課程。藝術工坊向全校師生開放，除了美術特長班，普通班級每月安排一次蠟染課程，讓每名學生都能近距離接觸民族傳統技藝，學會制作蠟染的基本方法。為了充分發揮藝術工坊的育人功能，我校從教學目標、教學方式、教學任務等方面，明確了蠟染藝術課程的具體教學流程。

1.確定“染·學生藝術實踐工作坊”的教學目標

藝術工坊旨在提升學生的藝術創作實踐能力，在教學中特別強調學生的動手實踐。教學以小組合作的方式展開，要求每名學生都要全程參與藝術創作實踐活動，親自動手，最終掌握蠟染的基本技能，并制作出蠟染成品。為此，我校明確了藝術工坊的教學目標為：在藝術實踐中陶冶學生的情操，培養學生的藝術特長，增強學生民族文化認同感和責任感，使學生能夠自覺傳承民族文化和民族技藝。

2.確定“染·學生藝術實踐工作坊”教學流程

在實踐教學中，藝術工坊教師帶領學生從了解民間蠟染作品開始，通過不同階段的教學，使學生了解制作蠟染的基本步驟和方法，并通過實操逐步完成蠟染作品的制作，最后真正掌握蠟染這門民族傳統技藝。我校確定了藝術工坊的教學流程主要為技藝學習、作品創作兩個階段，明確每一階段的教學任務、教學主題，確保每一教學階段的實效性。

一是技藝學習階段，以培養學生對民族民間藝術興趣為主要任務。在此階段中，教師首先通過多媒體展示具有代表性的民族工藝作品，讓學生了解各民族的傳統手工藝品種和藝術特點，然后展出各地的蠟染作品，讓學生對蠟染藝術有初步認識。同時，教師還準備民間傳統蠟染實物讓學生觀看、觸摸，對實物進行進一步的講解和分析，激發學生的學習興趣。在學生產生學習民族技藝的基本意識后，教師帶領學生觀看傳統手工藝作品的制作視頻，體驗傳統手工藝的制作流程，體會傳統手工藝的文化內涵，為作品創作打下良好的基礎。

二是作品創作階段，首先確定蠟染作品的創作主題，然后由學生以小組為單位制作蠟染作品。在此階段中，首先由學生小組根據教師擬定的創作主題，討論確定本組創作作品的內容，然后由小組分工設計、繪制作品圖形。如教師要求學生創作以冬奧會為主題的蠟染作品，經過各小組內部討論后，有的小組決定創作冬奧會吉祥物冰墩墩的作品，有的小組決定以冰雪賽道為作品主體，有小組的則決定以北京冬奧會標志為作品內容。明確作品內容后，各學生小組自行繪制作品草圖，并將設計好的圖案謄到布料，然后在教師指導下按制作工藝流程完成蠟染作品。整個創作階段為期大約一周的時間，期間全部由學生合作或分工完成，教師及時幫助學生解決制作過程中碰到的各種問題。在各小組完成蠟染作品后，教師組織課內展示，讓大家共同欣賞、品鑒，特別優秀的作品則會收藏于藝術工坊的展覽廳。

3.明確蠟染作品的制作過程和方法

蠟染作品的制作需要遵循一定的步驟和方法，明確每個作品需要用到的工具和材料，因為每一步失誤都可能導致作品創作的最終失敗。所以，在蠟染藝術課程教學過程中，我校非常注重教授學生蠟染作品的制作過程和方法，確保每一名學生都能真正掌握蠟染技藝。

一是明確制作蠟染作品所需工具，主要有蠟刀（三寸竹柄一頭夾扎著銅片即可）、蠟塊、蠟染熔爐、布料（用本地土棉布）、染料（主要為當地農民自己栽種和泡制而成的藍靛，購買靛藍粉也可）、染缸、墊板、鏟刀等。這些是制作蠟染作品通常用到的工具，當然制作不同的作品會用到不同的工具，學生應當根據具體作品具體選擇。

二是明確制作過程：熨燙→繪圖→上蠟→浸染→晾曬→漂洗→脫蠟→漂洗。具體而言，就是先將布料熨燙平整，設計好圖案并謄到布料上;然后溶解蠟汁，沿圖案澆于布料上;接著調制染料，將已澆好蠟的布料投入染缸浸染，待布料浸透后取出晾干;下一步是視布料著色情況反復浸染、晾干若干次;最后是將著色達到要求的布料放入沸水中進行脫蠟，脫蠟后再將浮色漂洗干凈，晾干之后蠟染作品就制作完成了。

三是明確每一個制作步驟需注意的事項。①熨燙環節，選布一定要洗滌干凈，根據所選圖案對土布進行裁剪，然后要進行熨燙，使之平坦，便于上蠟;②繪圖環節，教師帶領學生揣摩民間服飾圖案，特別是本地區的蠟染服飾圖案，總結圖案特點，然后根據觀察、體驗、提煉并融入自己的想象、時代元素等進行再創作;③上蠟環節，需將蠟加溫至90°以上才能使用，點蠟時將白布鋪于平整的桌面，下面可放墊板，上蠟建議使用銅蠟刀，上蠟既要保證蠟液足夠停留在布的正反面，又要注意蠟液不能過多，更要注意時刻保持心平氣和，以免出現蠟液滴在作品上、描邊時上蠟不穩超出圖案外等情況;④浸染與晾曬環節，染色前先在染缸內放入一定比例的藍靛和酒，加以調和，使其發酵出色，點過蠟的布放入染缸前要用清水泡透后浸染15分鐘，取出后晾15分鐘，稱為1“封”，這道工序一般要經過8“封”至10“封”才算完成;⑤脫蠟環節，脫蠟前用冷水漂洗布上浮色，然后將布放入沸水中煮至蠟熔化，并在沸水中涮盡布上蠟的殘漬;⑥漂洗環節，脫蠟后將花布在沸水和冷水中反復交替清洗，除去布上浮色，然后晾干。

三、開設蠟染藝術課程取得的成效

（一）創建“染·學生藝術實踐工作坊”，使蠟染技藝傳承常態化

開展蠟染藝術課程之前，我校學生對蠟染藝術的認知比較淺薄，大多認為蠟染只是與自己關系不大的民族技藝;開設蠟染藝術課程制后，每名學生都有機會深入了解蠟染藝術，并參與蠟染制作的全過程。學生從設計圖樣到上蠟再到浸染、晾曬、漂洗、脫蠟，最后完成作品，每個步驟都是以小組為單位合作完成，在此過程中，學生互助友愛、發現問題、分析問題、解決問題，張揚了個性、培養了合作精神。

在此基礎上，我校進一步創建了“染·學生藝術實踐工作坊”。藝術工坊主要分為制作坊和展覽廳兩大區塊：制作坊是蠟染技藝教學、作品制作的教室，展覽廳則是展示師生親手制作的蠟染作品，以及使用蠟染布制作的服裝、抱枕、背包、手提袋、飾品等成品的地方。我校蠟染藝術課程依托藝術工坊的建設，讓蠟染技藝走進校園，實現了讓學生與蠟染藝術的零距離接觸，營造了濃厚的學習氛圍，使蠟染技藝傳承常態化。

我校通過推動蠟染藝術進校園，增加了美術教育與民族文化的聯系，擴大了美術課程的育人范圍。近年來，蠟染藝術課程成為我校一大特色課程，吸引了不少希望培養藝術特長的學生前來就讀，藝術生人數逐年增長。如今，蠟染藝術課程已成為我校向外展示學校形象的一個窗口，我校多次接待到校視察、參觀的上級領導和兄弟學校教師，同時該課程也成為民族文化傳播的窗口。

（二）守正出新促進民族技藝在新時代的傳承

民族傳統技藝既要守正，又要創新，只有這樣才能獲得可持續發展的動力。在開設蠟染藝術課程過程中，我校既注重蠟染傳統工藝的學習，也重視工藝的創新發展。如在圖案繪制的筆法方面，教師鼓勵學生創新，讓學生學習幼兒簡筆畫的畫法，采用夸張、變形等手法，使繪制的蠟染作品充滿了天真爛漫的童稚之趣。在取材方面，我們也不囿于傳統的花、鳥、蟲、魚，鼓勵學生在蠟染作品中反映時代，記錄時代最強音，如在疫情期間，學生有感于白衣天使的無畏病毒、勇于逆行的高尚精神，創作了名為《醫者》的蠟染作品，表達了對醫務人員的欽佩之情。

（三）在各級比賽中獲佳績，蠟染藝術得以推廣

為讓更多人了解蠟染技藝，了解民族技藝傳承的新方式，我校教師團隊積極帶領學生參加相關的各類比賽并取得較好的成績。如2016年，在國內規格最高、規模最大、影響最廣的全國中小學生文化展演中，筆者指導學生葉江恬創作的蠟染作品《坊》，獲得了中學甲組藝術作品類節目一等獎;2018年，我校教師團隊帶領學生參加在梧州市舉行的廣西第六屆中小學生藝術展演活動，“染·學生藝術實踐工作坊”師生現場制作并展示蠟染作品，獲工作坊展演活動一等獎。在各級比賽中頻獲佳績，使我校蠟染藝術課程由“養在深閨人未識”到如今成為各兄弟學校爭相觀摩學習的對象，蠟染這門傳統技藝得以廣泛傳播，被更多人了解。同時，我校傳承蠟染技藝的做法啟發了很多兄弟學校、同行，使更多傳統技藝得以用同樣的方式進行傳承和創新發展。

傳承少數民族文化，保護中華文化的多樣性，是新時代教育發展的一個使命。但在全球工業化及流行文化的沖擊下，少數民族傳統文化對當代青少年的吸引力不足，傳統技藝繼承人出現斷層，一些傳統技藝日漸式微，面臨失傳的困境。在此背景下，加大對承載著民族文化、鐫刻著民族記憶的傳統技藝的保護和傳承，對提高民族自信心、增強中華民族的凝聚力便具有了重大的現實意義。我校開設的蠟染藝術課程，將蠟染這一古老民間印染技藝引入校園，在校本課程與民族文化相融合方面進行了有深度的實踐研究，摸索出了創建藝術實踐工作室這一行之有效的方式，不僅有效保護了傳統蠟染技藝，還使之獲得了新的生命力。

參考文獻

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作者簡介：覃雯峰（1977— ），廣西河池人，一級教師，主要研究方向為中學美術教育。