生活化教學(xué)模式的初中語文教學(xué)思考分析

毛秋香

針對語文這門課程來說，最大的特點就是具有一定的開放性，并且其中也蘊含著較多的人文思想與哲學(xué)。如果教師在實際的教學(xué)中可以發(fā)展生活化教學(xué)，實現(xiàn)生活中有知識，那么不僅可以全面發(fā)展學(xué)生知識學(xué)習(xí)的興趣，并且還可以促進教學(xué)效果的全面發(fā)展。結(jié)合實際的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，雖然當前的教育理念在全面的創(chuàng)新，并且部分教師在改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，但是難以主動學(xué)習(xí)全新的教育理念。在該模式下，生活化教學(xué)方式的運用可以全面落實，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力，促進健全學(xué)習(xí)思維的發(fā)展。

1. 初中語文教學(xué)落實生活化的意義

1.1 深化學(xué)生的興趣

初中階段是發(fā)展學(xué)生興趣的關(guān)鍵時期，需要保證學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時擁有濃厚的興趣，為高效的語文課堂發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，主要就是教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生在課堂中被動地學(xué)習(xí)語文知識。不管是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)還是思想，都是由教師進行主觀思想的支配，難以迎合學(xué)生實際發(fā)展的需求，學(xué)生所產(chǎn)生的積極性不高。生活化教學(xué)主要從學(xué)生日常的生活現(xiàn)象出發(fā)，進而將思想落實在語文教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生所熟悉的生活場景，從文學(xué)發(fā)展的角度出發(fā)，促進語文與生活之間的整合發(fā)展，掌握語文知識的內(nèi)涵，探索語文知識學(xué)習(xí)的奧秘。

1.2 促進學(xué)生素質(zhì)能力提升

語文學(xué)科實踐性較強，部分社會現(xiàn)象可以直接或者間接地驗證語文知識，并且語言知識在實際生活中更為適用。促進兩者之間的全面整合，由此不僅可以發(fā)展學(xué)生思維，還可以提升在實際生活對某種問題進行深入分析，積極參與在知識的探索中。讓學(xué)生對語文知識的形成以及運用技巧精準地掌握，發(fā)展語文素養(yǎng)，強化對實踐知識的運用技能，發(fā)展語文知識學(xué)習(xí)的深度與廣度，使得學(xué)生對生活的熱愛更加升華，豐富內(nèi)心世界，促進全面發(fā)展。

1.3 促進語文教學(xué)改革

在當前課程改革全面推進與發(fā)展下，教育事業(yè)也面臨著全新的機遇與挑戰(zhàn)，初中語文教學(xué)活動的生活化，對發(fā)展實際的語文教學(xué)質(zhì)量有著深遠的意義。生活化教學(xué)所注重的就是學(xué)生在課堂知識學(xué)習(xí)的主體地位，與當前所實施的“以學(xué)生為核心”的理念高度契合。當前，我國初中語文教學(xué)中依然存在較多的問題，教學(xué)質(zhì)量不能得到提升，對生活化教學(xué)的發(fā)展造成一定的阻礙。但是生活化模式的提出，使得教師以及社會的認識得到廣泛關(guān)注，較多的教育學(xué)者進行創(chuàng)新的研究。實現(xiàn)生活化模式在語文中運用，對發(fā)展學(xué)生自我意識以及自主學(xué)習(xí)能力有明顯的幫助，使得學(xué)生接觸到自己喜歡的場景，更為深入地研究語文知識，促進教學(xué)質(zhì)量的提升，創(chuàng)新教育發(fā)展的新方向。

2. 生活化教學(xué)在初中語文運用中存在的問題

促進生活化教育理念在初中語文教學(xué)的落實，為教師拓展了全新的空間，同時也對教師的教學(xué)能力提出了全新的挑戰(zhàn)。部分教師在實踐中如何發(fā)展生活化教育產(chǎn)生了偏見。部分教師盲目拓展語文學(xué)科的界限，將生活中的各種信息添加在語文中，使得課堂充滿生活氣息，但是失去了語文學(xué)科本身的面貌，不能全面彰顯出實際語文學(xué)科的特點。部分教師存在明顯的形式化主義的情況，對生活化教學(xué)生硬照搬，忽視語文學(xué)科與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系。在一些年代久遠的文本閱讀中教師忽視了作者與學(xué)生之間的間隔，一味盲目地結(jié)合自己的生活經(jīng)驗進行教學(xué)，學(xué)生與作者之間不能產(chǎn)生情感共鳴，影響學(xué)生對文本的理解。部分教師過于注重學(xué)生的主體地位，強調(diào)教學(xué)更加貼近生活，但忽視了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)價值，導(dǎo)致課堂上更多的是學(xué)生對生活細致的觀察與探究，缺少明確的目標引導(dǎo)，導(dǎo)致課堂發(fā)展進度緩慢，難以彰顯實際效果。

結(jié)合上述生活化語文教學(xué)問題分析，可以探究背后的原因，主觀表現(xiàn)是對生活化教學(xué)理念存在偏差，使認知上的錯誤影響了教學(xué)設(shè)計。部分教師生硬地照搬陶行知先生“生活即教育”的說法，認為生活與教育是相等的，并且生活化教育的起點與歸宿終究是生活。這一期間需要學(xué)生依托學(xué)科產(chǎn)生自主思考的動力，這樣才能掌握生活技能，從而找到良好的生活路徑。但是缺乏對語文學(xué)科性質(zhì)的探究與了解，在當前生活化教育的發(fā)展背景下，眾多教師學(xué)習(xí)全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)模式中，對語文知識的講解以及語文學(xué)科的技能訓(xùn)練，注重學(xué)生在生活當中的體驗，導(dǎo)致教學(xué)實施過程相對緩慢，偏離了學(xué)科教育發(fā)展的根本目的，對學(xué)生的主體地位缺少認知，以學(xué)生為主體不能過于迎合學(xué)生，而是要在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行全面引導(dǎo)。但部分教師認知理解存在偏差，甚至打著“以學(xué)生為主體”的旗號，在課堂上讓學(xué)生“牽著鼻子走”，導(dǎo)致出現(xiàn)各種生活化教學(xué)問題。

3. 生活化教學(xué)模式的初中語文教學(xué)思考

在新課程改革的發(fā)展下，初中語文教學(xué)需要始終堅持以學(xué)生的發(fā)展為中心，堅持對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)，開展針對性的教學(xué)活動，尤其是在教學(xué)期間格外培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)中通過單元整體教學(xué)，可以通過對范文精講這一教學(xué)環(huán)節(jié)，保證學(xué)生掌握文本的方式，從而進行實踐應(yīng)用，由此也就是通過單元內(nèi)其他文章的對比閱讀，實現(xiàn)知識的遷移，通過課外相似的文本閱讀，實現(xiàn)對所學(xué)習(xí)知識的拓展，保證學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得到提升。

3.1 作業(yè)布置生活化，全面鞏固知識

在以往的教學(xué)中語文課后作業(yè)主要就是以書面訓(xùn)練的方式為主，這樣雖然可以幫助學(xué)生鞏固知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是極其容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒，并且也難以形成對學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。在初中語文閱讀教學(xué)結(jié)束之后，教師應(yīng)當為學(xué)生布置生活化作業(yè)，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與到實踐活動中，加深學(xué)生對社會生活知識的感悟，保證濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而才可以保證初中語文的實際教學(xué)效果得到提升，實現(xiàn)對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的目的。舉例來說，在教學(xué)《濟南的冬天》時，文章的課程教學(xué)目標其根本就是讓學(xué)生感受濟南山水的優(yōu)美，進而全面地感受到作者對濟南冬天的喜愛。教師可以適當?shù)貫閷W(xué)生分析課文的知識內(nèi)容，從而使學(xué)生對濟南的冬天得到全面的了解，學(xué)生在感受作者對濟南的熱愛之情的同時，還可以促進學(xué)生的審美情趣得到提升。依此，教師可以為學(xué)生布置生活化的作業(yè)，并且以“家鄉(xiāng)的冬天”為例開展社會性的實踐活動，從而使學(xué)生全面感知氣候的特點，感受濟南冬天的“溫情”，形成預(yù)期的教學(xué)目標。因此初中語文教師應(yīng)當樹立全面的教學(xué)理念，促進語文與生活之間的有效聯(lián)合，開展多樣化教學(xué)活動，吸引學(xué)生的注意力。

3.2 將實際生活落實到初中語文教學(xué)中

促進生活與理論之間的全面整合，是當前發(fā)展學(xué)生理解能力的有效措施，這同樣也是陶行知教育所推崇的主要理念。語文課本內(nèi)容大部分都來自于實際的生活，并且都與生活當中的部分道理、理論相同。因此，在初中語文教學(xué)中，需要避免實際教學(xué)脫離實際，反之就會導(dǎo)致語文教學(xué)喪失本身的意義。在教學(xué)《秋天的懷念》的過程中，文章主要表達了作者對母親的思念之情，并且也表達了作者之前對母親的不理解以及懊悔。同時在實際的生活中，學(xué)生與父母的交流溝通并不和諧，同樣也存在學(xué)生不理解父母的情況。在實際的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生將自己與父母的生活進行全面整合，想想自己是否也存在不理解父母的情況、讓父母覺得傷心的地方，進而讓學(xué)生感受文章背后的含義，對父母多一份理解，感受父母的辛苦。

3.3 教學(xué)情景生活化，進行教學(xué)導(dǎo)入

教師應(yīng)當依照初中語文的教學(xué)內(nèi)容為教學(xué)創(chuàng)建生活化的教學(xué)情境，從而為學(xué)生帶來極其豐富的生活體驗，保證學(xué)習(xí)的效率得到提升。在生活化教學(xué)情境的創(chuàng)建中，學(xué)生會因此產(chǎn)生極高的興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中變得更加積極主動。不僅如此，促進語文學(xué)習(xí)與生活之間的整合發(fā)展可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生就會認真思考，進而形成較為良好的學(xué)習(xí)氛圍。舉例來說，在教學(xué)《背影》的過程中，教師應(yīng)當積極運用多媒體課件進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀看人在童年、青年與老年時的背影圖片，加深學(xué)生的感知，讓學(xué)生探究，明確其中的差別，從而加深學(xué)生對背影的直觀認識。在這樣生活化教學(xué)的指引下，教師可以適當?shù)匾稣鹿?jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中注意對父親背影與動作的描寫，加深學(xué)生對背影的深刻認識。運用這樣的教學(xué)方式，學(xué)生可以對比現(xiàn)實生活與文中對父親背影的描寫，從而感受作者所表達的父母的愛，加深閱讀的興趣，促進學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升。不僅如此，教師還應(yīng)當運用課文中的知識內(nèi)容進行寫作，進而深度閱讀作者筆下對父母各個部位的描寫，為學(xué)生安排合理的內(nèi)容，回家觀察父母的兩鬢白發(fā)，從而使學(xué)生可以具備縝密的信息，從生活當中的觀察來進行創(chuàng)作，進而與作者產(chǎn)生共鳴，呈現(xiàn)更好的寫作效果。

3.4 合理運用生活化的教學(xué)語言

語文是一門具備歷史性發(fā)展的學(xué)科，具有很強的邏輯性，總結(jié)了不同歷史階段所彰顯的知識文化，尤其是文言文、古詩詞等。教師在實際的教學(xué)中，不僅需要綜合性考慮不同學(xué)生的知識水平，還需要了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此教師在實際的教學(xué)中，需要合理地運用生活化的語言背景，引導(dǎo)學(xué)生合理地運用生活化的語言，進而詮釋文章的內(nèi)容，使得學(xué)生學(xué)習(xí)知識、生活實踐更為豐富。例如，在教學(xué)《花木蘭》時，教師可以結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容，合理地運用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放《花木蘭》的電影或者舞臺劇，之后引導(dǎo)學(xué)生進行自主地閱讀文章。此時教師會對學(xué)生提問：你認為花木蘭是怎樣的人？學(xué)生會紛紛回答花木蘭是巾幗女英雄。最后，教師可以依照文章內(nèi)容的講述，引導(dǎo)學(xué)生分別扮演花木蘭本人、弟弟、母親，教師可以嘗試著扮演花木蘭的父親。教師可以通過生活化的語言，讓學(xué)生說出：“木蘭啊，父親怎么能忍心送你去戰(zhàn)場，還是讓爹自己去吧！”學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，同時也可以融入到氛圍中。生活化語言與文章之間的語言結(jié)合，可以讓學(xué)生對課文內(nèi)容有更為深刻的了解，促進核心素養(yǎng)的發(fā)展。

4. 結(jié)束語

總而言之，初中階段的教師在發(fā)展教學(xué)工作的期間，需要格外注重生活化教學(xué)方式的運用。在此期間，需要教師積極創(chuàng)新自身的教學(xué)理念，促進生活化教學(xué)的全面落實。并且，教師還需要實現(xiàn)適宜的教學(xué)環(huán)境，營造良好的生活化學(xué)習(xí)情境，在實際的教學(xué)中整合生活元素，降低教學(xué)難度，促進教學(xué)效果得到提升。