新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的四大優(yōu)勢探析

周先英

摘 要：“富與貴，是人之所欲也”，實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國人民幾千年的夙愿，也是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。步入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大課題具有新的理念優(yōu)勢、基礎(chǔ)優(yōu)勢、制度優(yōu)勢與理論優(yōu)勢，為助力實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了深 厚基礎(chǔ)。立足當(dāng)下時(shí)代背景，回顧脫貧攻堅(jiān)偉大成就，總結(jié)全面小康歷史經(jīng)驗(yàn)，具體分析新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的四大優(yōu)勢，探尋新時(shí)代共同富裕實(shí)現(xiàn)規(guī)律。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;共同富裕;四大優(yōu)勢

中圖分類號：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）07-0016-04

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，準(zhǔn)確判斷新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的新變 化，在貫徹五大發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上， 持續(xù)改善民生，推動(dòng)共同富裕由最終目標(biāo)向?qū)嵺`要求轉(zhuǎn)化。當(dāng)前學(xué)術(shù)界主要聚焦于共同富裕的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征、實(shí)現(xiàn)路徑等方面進(jìn)行研究，而對于習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的深入解讀及實(shí)現(xiàn)共同富裕中國優(yōu)勢等研究相對較少。黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣告我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，揭示了科學(xué)社會(huì)主義在中國大地的強(qiáng)大生命力，指明了中國特色社會(huì)主義的光明前景。黨的十九屆五中全會(huì)的召開標(biāo)志著我們即將闊步邁向“十四五”，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。黨的十九屆六中全會(huì)全面總結(jié)黨的百年奮斗歷程和成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡述了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是新時(shí)代全黨全國全軍接續(xù)奮斗的中心任務(wù)。這樣的新時(shí)代是挑戰(zhàn)與優(yōu)勢并存的時(shí)代，立足于新的時(shí)代背景，我們實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕具有明顯的優(yōu)勢。

一、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的理念優(yōu)勢

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開共同富裕 理念的引領(lǐng)，理念準(zhǔn)確與否對共同富裕的成效乃至成敗起 著決定性作用。社會(huì)處于一個(gè)不斷變化的進(jìn)程當(dāng)中，從馬克思恩格斯所處時(shí)代背景到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們追求共同富裕的時(shí)代環(huán)境逐漸改變，實(shí)現(xiàn)共同富裕的條件逐漸成熟，共同富裕的理念也產(chǎn)生深刻變革。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須要解放思想、更新觀念，樹立新的共同富裕觀。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同條件下對于共同富裕做了重要論述，從參與主體、覆蓋范圍以及實(shí)現(xiàn)過程等方面形成了全新共同富裕觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[1]。

（一）新時(shí)代共同富裕主體是全民參與

新時(shí)代的共同富裕是全民共創(chuàng)與全民共享的有效結(jié)合，體現(xiàn)為其參與主體、享有主體以及評價(jià)主體均是全體人民。習(xí)近平同志在對有關(guān)共同富裕的把握中，將全體人民置于崇高的地位，在其講話中得到具體體現(xiàn)。一方面強(qiáng)調(diào)要 “適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，不斷夯實(shí)黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)”[1]，這充分彰顯出黨密切聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)與人民至上的價(jià)值立場。另一方面又指出：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少;共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”[2]。新時(shí)代的共同富裕，要激發(fā)全體人民創(chuàng)造財(cái)富的激情和熱情，致使人民創(chuàng)造并享有財(cái)富，達(dá)到全民共富的美好局面。全體人民共同富裕離不開人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，一切以人民為中心，把人民作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的動(dòng)力源泉和目標(biāo)指向，要穩(wěn)扎穩(wěn)打推動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，切忌富者累巨萬，而貧者食糟糠的現(xiàn)象。

（二）新時(shí)代共同富裕的范圍是全面富裕

新時(shí)代追求的共同富裕是物質(zhì)富裕與精神富裕相統(tǒng)一的全面富裕。新時(shí)代共同富裕區(qū)別于過去簡單的追求物質(zhì)生活的富足，而是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，包含了人民對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多領(lǐng)域發(fā)展要求的總和，體現(xiàn)出物質(zhì)生活和精神生活全方位統(tǒng)一。2021年 5月20日中共中央國務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》中明確指出要“打造新時(shí)代文化高地，豐富人民精神文化生活”，表明新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕，精神文明也是其中關(guān)鍵一環(huán)。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化追求的共同富裕不是以財(cái)富多少為單一標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)層面的富裕，而是物質(zhì)與精神的雙重富足。脫離物質(zhì)滿足的共同富裕只能是空中樓閣，而脫離精神滿足的共同富裕也是“跛足”的共同富裕，共同富裕是物質(zhì)富裕與精神富裕的相統(tǒng)一，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”[1]，要竭盡全力滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，在滿足人們物質(zhì)富裕的條件下逐步實(shí)現(xiàn)精神富裕。

（三）新時(shí)代共同富裕的過程是逐步富裕

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我國處于一個(gè) 新的歷史階段，我們既要審時(shí)度勢，了解新階段的新特征 與新矛盾，又要準(zhǔn)確把握“兩個(gè)沒有變”的基本國情。正確 認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的前提和基礎(chǔ)，當(dāng) 前我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，收入差距問題越 發(fā)嚴(yán)峻。因此，新時(shí)代共同富裕的實(shí)現(xiàn)要謹(jǐn)防陷入同時(shí)富 裕或同步富裕的誤區(qū)，要在遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律之下 不斷向前推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)長期的歷史性過程， 必須協(xié)同各方力量久久為功，“共同富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)， 需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就，對其長期性、艱巨性、復(fù) 雜性要有充分估計(jì)，辦好這件事，等不得，也急不得”[1]。中國作為一個(gè)地域遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國，其發(fā)展的 客觀條件有限，追求共同富裕是以不同區(qū)域不同人群的基 礎(chǔ)條件為依托，并不是追求所有地區(qū)和人群的同時(shí)、同步 的富裕。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到共同富裕的階段性特征，要 分階段實(shí)現(xiàn)共同富裕，在任何階段都不能將共同富裕簡單 地理解為“均富”，這與全新共同富裕觀念相違背。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是黨對人民的莊嚴(yán)承諾，也是 推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)繁榮興旺的關(guān)鍵工程，更是中 國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)指向。正確理解共同富裕的內(nèi)涵，把握全新共同富裕觀，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕的理 念優(yōu)勢，是新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的關(guān)鍵一步。

二、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)優(yōu)勢

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)工作是我國日常工作的重中之重，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康 穩(wěn)定發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面富裕的物質(zhì)前提。隨著脫貧攻堅(jiān)取得勝利，貧困人口生活水平顯著提升，最直觀地體現(xiàn)在貧困人口的收入水平直線上升，脫貧地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入在 2013年只有 6 079元，到 2020年已經(jīng)達(dá)到 12 588元，相較而言翻了一番多，這是中國推動(dòng)共同富裕事業(yè)的最直觀體現(xiàn)， 也顯現(xiàn)出我國共同富裕事業(yè)取得的偉大成就。全面建成小康社會(huì)推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)和科技的巨大發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量取得重大突破并且在國際社會(huì)中所占比重也在逐年上升，2020年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到 101.6萬億元，相較于 1952 年的 679.1億元，已經(jīng)發(fā)生絕對增長，經(jīng)濟(jì)體量緊跟美國。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量的優(yōu)勢上，我國科技實(shí)力的跨越式發(fā)展也提供了重要基礎(chǔ)。從黨的十八大以來，我們不僅在科技領(lǐng)域取得重大原創(chuàng)成果，更是積極將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，促進(jìn)生產(chǎn)效率的極大提高。除此之外，當(dāng)前我國已經(jīng)建成了世界上最完整的產(chǎn)業(yè)體系，逐漸由單一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向三大產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了更多活力。

（二）政治基礎(chǔ)

黨的十八大以來，隨著人民當(dāng)家作主制度體系的不斷改進(jìn)和完善，各項(xiàng)政治制度得到有效實(shí)施，為真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、切實(shí)行使民主權(quán)利、滿足人民的政治需求提供了制度保障。特別是基層群眾自治制度的有效實(shí)施，保障了城市以及農(nóng)村人口能夠及時(shí)通過居民委員會(huì)以及村民委員會(huì)等多種途徑和形式直接行使民主權(quán)利。這期間，采取各種各樣的民主實(shí)踐，讓人民群眾參與到政治生活之 中，極大地豐富了人們的民主生活。社會(huì)公平正義是社會(huì) 和諧發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)與人民對美好生活追求的重要內(nèi)容， 也是衡量共同富裕發(fā)展水平的題中之義。近些年，通過全 面依法治國的有效實(shí)施，將公平貫穿于立法、執(zhí)法、司法、 守法的全過程，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)公平正義，為推動(dòng)共同富裕保 駕護(hù)航。中國特色社會(huì)主義民主追求更廣泛、更真實(shí)、更管用的民主，充分體現(xiàn)了人民民主的真實(shí)性，彰顯了中國式 民主的特質(zhì)和優(yōu)勢。全體人民通過多形式、多渠道的方式 參與民主選舉、民主決策、民主管理以及民主監(jiān)督，逐步滿 足人們對于參與政治與扮演政治角色的現(xiàn)實(shí)需求，激發(fā)人 民對創(chuàng)造美好幸福生活的主人翁意識(shí)，有效凝聚人民偉 力，共同助力共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

（三）文化基礎(chǔ)

全面建成小康社會(huì)是我國共同富裕事業(yè)發(fā)展的重要 歷史節(jié)點(diǎn)，這意味著我國實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、精神等各方面 的全面小康，奠定了共同富裕的深厚基礎(chǔ)。全面小康是物 質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一發(fā)展，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神 的雙重富裕提供了基本遵循，探究了新的道路。為豐富人 們的生活，提高人們的文化水平，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積 極修建博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館等交流學(xué)習(xí)場所。同時(shí)，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，促進(jìn)了貧困地區(qū)教育等基 本公共服務(wù)水平明顯提升，公共文化服務(wù)水平顯著提升，各類基層文化中心建設(shè)逐步完成，村級文化設(shè)施基本覆蓋，使得貧困群眾的文化生活豐富多彩。實(shí)現(xiàn)共同富裕離不開強(qiáng) 大的精神文化支撐，我國當(dāng)前精神文化事業(yè)的快速發(fā)展也為共同富裕事業(yè)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)奠定了強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。

（四）民生基礎(chǔ)

脫貧攻堅(jiān)取得的全面勝利，是黨踐行初心使命的充分 彰顯，是黨履行為人民服務(wù)的莊嚴(yán)承諾的有力論證，創(chuàng)造 了人類史上擺脫貧困的世界奇跡，貧困地區(qū)的落后面貌得到了根本改變，這也為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了民生基礎(chǔ)。脫離物質(zhì)保障的民生是“虛假”的民生，也是不充分的民生。隨著我國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的長效發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的收入水平都得到顯著提高，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，“城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別從1978年的57.5%、67.7%下降到2020年的29.2%、32.7%，城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量不斷提升”[3]，恩格爾系數(shù)的變化充分證明我國人民生活水平的顯著提升。全面小康使得就業(yè)局勢逐步穩(wěn)定，就業(yè)質(zhì)量顯著提升，不僅就業(yè)人數(shù)在逐漸擴(kuò)大，就業(yè)結(jié)構(gòu)也在不斷優(yōu)化。此外，教育是興國強(qiáng)國之計(jì)，我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展也為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同 富裕注入不竭動(dòng)力。在生活水平、就業(yè)以及教育等各方面 的發(fā)展為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，全面小康社會(huì)的順利建成，這些偉大的民生事業(yè)都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗所取得的 階段性成果，為共同富裕事業(yè)的有序推進(jìn)奠定了經(jīng)濟(jì)、政 治、文化等各方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是新時(shí)代推動(dòng)共同富裕 的顯著優(yōu)勢。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不是靠喊口號就能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要的是全體人民在充分認(rèn)識(shí)并把握基礎(chǔ)優(yōu)勢之 上的接續(xù)奮斗。

三、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度優(yōu)勢

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)制度

黨的領(lǐng)導(dǎo)制度為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕提供根本方向 保障，具有不可替代的制度優(yōu)勢。黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)共 同富裕提供方向指引和路徑指導(dǎo)，為各項(xiàng)事業(yè)提供了基本 遵循，充分保證黨的事業(yè)始終守人民初心、擔(dān)民族使命。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的最根本的制度保障，這一論 斷在脫貧攻堅(jiān)的成果中已經(jīng)得到充分論證。消除貧困是全球的普遍問題，而中國為什么能夠在短時(shí)間內(nèi)完成這個(gè)看 似不可能完成的任務(wù)，其中一個(gè)重要的原因就是黨的堅(jiān)強(qiáng) 領(lǐng)導(dǎo)，黨統(tǒng)籌脫貧攻堅(jiān)總體目標(biāo)，細(xì)化各個(gè)貧困地區(qū)脫貧 任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，督促各個(gè)貧困地區(qū)干部真抓實(shí)干，上下一心 取得脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕需要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢，在 黨的整體統(tǒng)籌和領(lǐng)導(dǎo)下扎實(shí)推進(jìn)。

（二）中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同 富裕提供基礎(chǔ)物質(zhì)保障。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出資本主義私有制是造成兩極分化的根源，與共同富裕背道而馳，恩格斯也在《共產(chǎn)主義原理》中說明了廢除私有制 后的理想狀態(tài)與主要結(jié)果，二者都認(rèn)為廢除私有制建立社 會(huì)主義公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)。我國的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)把握馬克思主義生產(chǎn) 資料所有制基礎(chǔ)上的中國化創(chuàng)造，為不同國家建立符合自 身實(shí)際的經(jīng)濟(jì)制度提供了中國智慧與中國方案。社會(huì)主義公有制是中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心要素，以 公有制為主體是我國經(jīng)濟(jì)的根本特征，區(qū)別于西方以私有 制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)，它表現(xiàn)為全體人民共同占有， 而私有制表現(xiàn)為少數(shù)富人資本家所有。馬克思主義認(rèn)為， 所有制決定分配方式進(jìn)而決定收入的公平狀況，社會(huì)主義公有制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)分配公平的保障。我國按勞分配為主體的分配制度是立足于社會(huì)主義基本國情所制定的符合我國實(shí)際的制度，從確立到現(xiàn)在也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。較之改革開放前的單一的按勞分配方式，當(dāng)前我國的分配方式得到了豐富和完善。新時(shí)代，我國為了提高勞動(dòng)者的積極性，堅(jiān)持多勞多得，鼓勵(lì)勤勞致富;在提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重的同時(shí)健全了知識(shí)、技術(shù)等各種生產(chǎn)要素決定報(bào)酬的機(jī)制，以此保證公平正義，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)制度的完善發(fā)展。

（三）人民當(dāng)家作主制度體系

人民當(dāng)家作主制度體系為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕提供 重要制度保障。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì) 主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，人民對美好生活的需要也 發(fā)生重大變化，不僅僅停留在對于物質(zhì)的需要層面，而是 對于政治、文化以及生態(tài)環(huán)境等各方面的需求。政治需求 是人民對美好生活期盼的重要方面，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的 重要方面。建立健全基層群眾自治制度是人民當(dāng)家作主制度體系的重要方面，既能夠提高人民的政治參與性，又能 夠?qū)崿F(xiàn)人民自我管理和自我教育，提高政治有效性。因此， 我國人民當(dāng)家作主的政治制度體系真正實(shí)現(xiàn)和保障人民 對政治權(quán)利的需求，以不同的方式真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作 主，彰顯出中國特色社會(huì)主義民主的真實(shí)性。人民當(dāng)家作主制度體系維護(hù)了人民的主人翁地位，極大豐富了共同富裕的領(lǐng)域與形式。

（四）中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化制度

中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為豐富精神世界、促進(jìn)人 的全面發(fā)展提供了精神支撐，更為實(shí)現(xiàn)共同富裕準(zhǔn)備了強(qiáng) 大的思想武器。發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，就一刻也不 能放松對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須始終堅(jiān)持馬克思主 義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，要把準(zhǔn)我國先進(jìn)文化發(fā)展 的方向旗幟，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。先進(jìn)文化制度中的人民文化權(quán)益保障制度以人民為中心，豐富文化形式，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了城鄉(xiāng)文化資源的合理配置，使城鄉(xiāng)人民的文化生活得到了重要保障。文化是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、政治等方面發(fā)展的映射和體現(xiàn)，為一個(gè)國家的繁榮富強(qiáng)提供精神動(dòng)力，文化興則國家興，我國先進(jìn)的文化制度為新時(shí)代促進(jìn)人民精神生活共同富裕提供重要制度保障。

中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在許多方面已經(jīng)得 到充分顯現(xiàn)和有效印證。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕必須要充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢，努力將制度優(yōu) 勢轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力，更好地彰顯制度偉力，提供制度保障。

四、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論優(yōu)勢

（一）馬克思、恩格斯共同富裕理論的指導(dǎo)

馬克思主義共同富裕理論是立足于資本主義迅猛發(fā) 展的時(shí)代背景下，在西方空想社會(huì)主義等理論的基礎(chǔ)上， 結(jié)合當(dāng)時(shí)工人的實(shí)際情況而形成的一種對美好生活的向往。首先，生產(chǎn)力發(fā)展是馬克思主義探討共同富裕理論的 重要因素。人類社會(huì)形態(tài)的變更離不開社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā) 展。馬克思所指出的未來社會(huì)是一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，物質(zhì)條件極為豐富的理想社會(huì)，而要實(shí)現(xiàn)這一理想社會(huì)， 我們在任何時(shí)候都必須將提高社會(huì)生產(chǎn)力放在首位。其 次，馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提和基礎(chǔ)是消滅私 有制。在資本主義社會(huì)，資本私有是導(dǎo)致社會(huì)兩極分化的 根本原因，小部分大資本家通過資本積累和集聚，占有著 社會(huì)大部分的財(cái)富;而大部分貧苦的工人生活卻每況愈 下，難以在社會(huì)上生存。馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕必 須要消滅私有制，只有這樣才能從根本上杜絕社會(huì)的兩極 分化現(xiàn)象。最后，馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕不是一蹴 而就的。在馬克思看來，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅要滿足生產(chǎn)力 的要求，也需要滿足所有人民的富裕，其需要一個(gè)緩慢的 過程。因此，在其他社會(huì)歷史形態(tài)下，如資本主義社會(huì)等由于種種原因均未能實(shí)現(xiàn)共同富裕，馬克思主義表示在人們 進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)方能實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。但馬克思也明確指出社會(huì)形態(tài)的更替具有一定的包容性，新的 社會(huì)關(guān)系不會(huì)突然出現(xiàn)，舊的社會(huì)關(guān)系也不會(huì)突然消亡， 我們清楚地認(rèn)識(shí)到資本主義的滅亡是一個(gè)必然的過程，但 這同時(shí)也是一個(gè)漫長的過程。馬克思主義共同富裕理論， 為新時(shí)代形成全新共同富裕觀提供根本指導(dǎo)，立足于馬克 思主義理論的研究，我們清楚地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富 裕具有的人民性、長期性、階段性以及漸進(jìn)性等鮮明特征， 為早日實(shí)現(xiàn)共同富裕提供基本遵循。

（二）歷代領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)共同富裕的經(jīng)驗(yàn)理論

中國共產(chǎn)黨向來親民、愛民、為民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同 富裕，不斷滿足人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨義不 容辭的責(zé)任和任務(wù)。在黨的百年歷史征程中，歷代領(lǐng)導(dǎo)集 體始終堅(jiān)持立足人民、服務(wù)人民與依靠人民，并不斷著眼 于人民對美好生活的需要，以實(shí)際行動(dòng)滿足人民對美好生 活的追求，并在推動(dòng)共同富裕的具體實(shí)踐中形成了一系列 重要經(jīng)驗(yàn)理論，對于扎實(shí)推動(dòng)新時(shí)代共同富裕的實(shí)現(xiàn)具有 重大的理論指導(dǎo)意義。

毛澤東同志是我黨對共同富裕初步構(gòu)想的第一人，早在新中國成立之初就曾提及“共同富裕”的概念。毛澤東同志指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”[4]。毛澤東同志鮮明地指出人民的“共同的富”和“共同的強(qiáng)”，在他看來，經(jīng)過全黨全國人民共同努力建設(shè)，對共同富裕的實(shí)現(xiàn)充滿信心，而不是只停留于想象之中的奇思妙想。與此同時(shí)，毛澤東同志對于實(shí)現(xiàn)共同富裕的漸進(jìn)性已經(jīng)具有前瞻性的認(rèn)知，他也強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕是一年比一年富，一年比一年強(qiáng)，不是一蹴而就的。

鄧小平同志對共同富裕進(jìn)行了創(chuàng)新性的發(fā)展，其共同 富裕思想更是鄧小平理論的重要組成部分，鄧小平科學(xué)地 回答了兩個(gè)根本性問題，一是“是什么”即“實(shí)現(xiàn)什么樣的富裕”問題，強(qiáng)調(diào)既要避免分配上的平均主義同時(shí)也要防止兩極分化。1992年鄧小平在南方談話中明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[5]。二是“怎么辦”即共同富裕實(shí)現(xiàn)方法和路徑問題。關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑，鄧小平同志提出了“先富帶動(dòng)后富”的主張，即采取階段性發(fā)展策略，讓一部分人先富起來，再發(fā)揮這部分人的示范引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。“先富帶動(dòng)后富”的方式在新時(shí)代依然具有明顯的示范效應(yīng)。1993年，江澤民同志在《關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決議》中強(qiáng)調(diào)要建立效率優(yōu)先、兼顧公平的分配制度。胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀理念，注重效率與公平的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)對于共同富裕的新進(jìn)展。

黨的十八大之前，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都強(qiáng)調(diào)共同富裕 的重要性，但核心政策取向依然是鼓勵(lì)先富，對共同富裕 只有原則性、目標(biāo)性的描述，并沒有設(shè)計(jì)時(shí)間表和路線圖。歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在對共同富裕的探索過程中積累了豐富的 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了深刻的理論，為新時(shí)代繼續(xù)探索全體人 民的共同富裕提供理論支撐。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將扎實(shí)推動(dòng)共同富裕放 置于更加突出的位置，做出了一系列重要部署，“浙江共同 富裕示范區(qū)”是黨扎實(shí)推進(jìn)共同富裕做出的勇敢嘗試，表 明了新時(shí)代推進(jìn)共同富裕的決心和勇氣。

實(shí)現(xiàn)共同富裕既是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，也是我黨不 斷為之努力的奮斗目標(biāo)。歷經(jīng)百年，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人 民已經(jīng)建成了全面小康，歷史性解決了絕對貧困問題，構(gòu) 建了體系完備的中國特色社會(huì)主義制度，充分彰顯出中國 特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造力。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕必須緊緊把牢特有的理念優(yōu)勢、基礎(chǔ)優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和理論優(yōu)勢， 在立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展實(shí)際與人民現(xiàn)實(shí)需要基礎(chǔ)上以更大的信 心和決心投入實(shí)現(xiàn)共同富裕的不懈奮斗中。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.扎實(shí)推動(dòng)共同富裕[EB/OL].[2021-10- 15]http：/jhsjk.people.cn/article/322551475.

[2]習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[3]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.中國的全面小康[M].北京：人民出版社，2021.

[4]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社， 1999.

[5]十三大以來重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

（責(zé)任編輯：李 慧）