馬克思主義家庭觀視域下的現代家庭教育

唐雁 韓猛

內容摘要：馬克思恩格斯家庭教育觀包含家庭教育是自然關系和社會關系相統一的實踐活動，批判舊式社會制度及資本主義制度對家庭教育發展的阻礙，家庭教育的目的是實現人的自由全面發展。馬克思恩格斯家庭教育觀蘊含豐富的內涵和珍貴的當代價值，是指導我國持續創新推進新時代中國特色社會主義新家庭建設的重要依據?？茖W的運用馬克思恩格斯家庭教育觀，分析我國現代家庭教育存在的主要問題，提出切實可行的解決對策，從而有效提升家庭教育質量，充分發揮家庭教育的積極作用。

關鍵詞：馬克思恩格斯家庭教育觀 現代家庭教育主要問題 對策分析

家庭教育質量高低影響著新時代人才培養、和諧社會等多方面建設與發展。我國現代家庭教育存在家庭品德教育意識欠缺、家庭體力勞動教育意識淡薄、家庭教育定位不準等問題。馬克思恩格斯作為馬克思主義創始人，他們的家庭教育觀對解決我國家庭教育問題具有極為重要的現實意義。習近平總書記在第四十三次集體學習時強調馬克思主義基本原理依然是科學真理，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。深入學習馬克思恩格斯家庭教育觀，并結合我國現代家庭教育實際狀況解決現實問題，同時構建添補新時代中國特色社會主義家庭教育科學系統的理論基礎，發揮家庭教育在培養個人、創造社會和諧穩定中的重要作用。

一.馬克思恩格斯家庭教育觀述論

馬克思恩格斯著作體大思精、經久不衰，其中蘊含著浩博的家庭教育思想?！兜乱庵疽庾R形形態》、《共產黨宣言》、《家庭私有制和國家的起源》等著作中都脈絡清晰的闡述了家庭教育思想。其家庭教育思想主要包括五個方面：家庭教育的本質是人在現實家庭中的一種實踐活動、家庭教育是自然關系和社會關系相統一的交往實踐、批判舊社會制度及資本主義制度是家庭教育發展的阻礙、家庭教育目的是實現人的自由、全面的發展。

（一）家庭教育的本質是人在現實家庭中的一種實踐活動

全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。[1]有生命的個人必須通過生產實踐才能夠生活。生產實踐活動除了最基礎的生活資料生產活動，就是人自己生產自己的過程。家庭是由人作為家庭成員組成，通過延續生命及長期進行物質生活資料的生產實踐得以延續存活，夫妻和子女是組成家庭的根本關系。家庭教育的實踐主體是人，實踐場所則是在家庭內部之中。家庭教育是父母在日常生活中對子女的言傳身教，對子女進行道德行為、生活習慣、知識學習等方方面面的教育，是一個家庭意圖子女實現更深層次的精神追求及物質豐裕而進行的一種實踐活動。

（二）家庭教育是建立在自然關系和社會關系相統合的交往實踐

馬克思恩格斯認為家庭教育是建立在自然關系和社會關系相統合的交往實踐。從家庭的定義來看，人的延續是正常的自然現象，家庭的自然性質由家庭的生育功能所體現。家庭體現的自然性質就決定了家庭教育的自然關系的表現。家庭教育是父母對子女的教習，是家庭成員相互學習的過程。由此可見，家庭教育的實踐是在家庭內部通過父母、子女等特有的社會關系實現。家庭教育實踐的載體和內容都是伴隨著社會時代變化而變化，家庭教育實踐同樣作用于社會發展運動中，產生能動作用。

（三）批判舊式社會制度及資本主義制度對家庭教育發展的阻礙

恩格斯在《英國工人階級狀況》中描述舊制度下的農民為“做工的機器”，農民家庭生活雖然安逸，但是人們的道德觀念及知識文化素養的貧乏導致舊制度下家庭教育的作用及重要性一直沒有被重視[2]。后來隨著封建舊制度的土崩瓦解，資本主義制度產生和發展，自給自足的農民不得不走向城市，進入工廠變成被剝削的工人。高強度的工作量和廉價的工資導致男人無法獨自承擔家庭的重任，這時候女人和孩子也從家庭中走出來進入了工廠。這就造成了工人家庭生活的極大變化，對于孩子的家庭教育更是無稽之談?！斑@就是說，資產階級先把工人的孩子置于惡劣的條件下，然后再利用這些惡劣的條件為自己謀利益！”[3]家庭工場就是資本主義對孩子們長期進行殘暴有害的勞動剝削的現實例子。資本主義剝削制度不僅破壞了孩子早期的身體健康，孩子本應該受到的父母的關懷和愛護也消失殆盡，嚴重阻礙了家庭教育發展。

（四）家庭教育目的是實現人的自由全面的發展

舊式勞動分工造成了人的片面發展，雖然資本主義把人們從舊式勞動帶入到機器化大生產，但其本質是為了剝削工人的剩余價值追求工廠利潤，最終造成了人的片面發展甚至是畸形發展。馬克思認為人的全面發展要求勞動者體腦勞動結合發展。馬克思認為實現人的全面發展的根本途徑是教育同生產勞動相結合。[4]馬克思認為應該按照孩子身體和心理條件制定相應的勞動方式與教育相結合。資本主義剝削對家庭教育的破壞最主要就是體現童工、家庭工場等對兒童殘忍剝削，致使他們無法接受相應的父母關愛等家庭教育。資本主義制度下是的家庭教育受到漠視和遲滯，子女也無法全面發展。所以，馬克思主義的終極目標是人能夠自由全面發展，馬克思恩格斯家庭教育觀的最終目標也是實現人的自由全面發展。

二.我國現代家庭教育中存在的問題

我國社會主要矛盾在家庭教育中的具體表現是人們對高質量、高素質教育的需求與教育資源不平衡不充分之間的矛盾。家庭教育出現異化的主要根源是教育資源出現畸重畸輕的現象，家長背離子女的健康的發展規律只為獲取質量上乘的教育資源，忽視了家庭教育本來的目的和本質。我國家庭教育的異化造成眾多家庭在教育過程中出現偏差和錯誤。

（一）家庭品德教育意識欠缺

習近平總書記會見第一屆全國文明家庭代表時指出，家庭教育中最重要的是品德教育，是如何做人的教育。[5]但是我國現代家庭教育中對于品德教育的關注度下降嚴重，甚至是處于邊緣化的狀態。

我國已經全面邁進小康社會，老百姓的經濟收入可觀、生活質量大幅度提升。品德敗壞的行為、道德修養水平良莠不齊的現象依然存在，現代家庭教育德育的缺失就是導致上述消極行為與現象存在的緣故之一。社會猛烈地競爭與殘酷的淘汰機制，學校分數高低的排名等種種行為都在刺激著家長對家庭教育目的產生了歪曲的理解。家庭教育的內容和過程本應該教育子女樹立科學的社會主義核心價值觀，但是家長的教育側重點全部放在智育方面，取得高分數和高學歷反而成為家庭教育的目的。資本正是利用現代家庭教育中家長過分重視子女的分數及學歷的事實，將教育轉化成攫取利潤的工具。然后通過利用教育資源分配失衡的現象，掩蓋增加家庭的教育成本支出來獲取高額利潤的事實。為了支付子女的教育經費，家長的工作強度和時間倍增。支付高額的教育費用應該換來高分數、高學歷這種最快速的成果。而家庭教育的德育見效慢，過程漫長甚至是需要家長耗費大量所剩不多的精力以及擁有較高的學識，久而久之家長認為德育應該是學校老師等專業人士的責任，自己只需扮演好教育的“消費者”和物質的“供給者”。

（二）家庭體力勞動教育意識淡薄

“高分低能”用來描述成績高分數生活能力薄弱的學生，媒體對于這類報道更是屢見不鮮。調查顯示，每周平均家務勞動時間在2小時以下的中小學生超過85.30%;一小時以下的有67.52%。而大學生對腦力勞動的平均參與意愿為7.519，比體力勞動的平均意愿高出2.866。[6]從數據我們可以看出，家長在教育過程中對體力勞動教育的認知出現偏差。做家務、學習勞動技能等簡單體力勞動在家長眼里是在浪費子女學習的時間，只會使身體疲憊沒有任何意義。家庭教育的復雜性正在逐步退變為單一性，學習變成全部家庭教育的主要內容。羅雪爾曾說過：“文化越高，勞動越受重視?！睂W習的目的不是擺脫體力勞動，而是重視勞動，創造更多新的勞動實踐成果，提升子女的勞動涵養。教育子女如何樹立正確的勞動價值理念和如何踐行積極健康的勞動精神最為重要。家長錯誤的勞動價值觀引導子女形成同樣歪曲的勞動價值觀和勞動精神，是造成子女勞動能力及勞動精神缺乏的主要原因。

（三）家庭教育定位不準

學校教育是在制定完整的教育計劃、內容和管理制度下的對進行學生教育;社會教育是社會文化部門面向大眾開展的教育活動。家長認為孩子送入高等學府接受最好的教育，孩子就可以接受德智體美勞全面發展的優質教育。以生計勞碌奔波、社會外界風險大為由否認家庭和社會教育的內容及作用，堅持學校教育才是培養孩子成才的唯一途徑的觀點。家庭教育是孩子的第一學習環境，從子女的牙牙學語、生活習慣到性情品德都是受家長影響。學校教育傳授給孩子的則是成人以后踏入社會的行為準則道德規范及專業技術等。社會教育為子女開拓視野、提升格局的文化生活活動。三種教育要在子女一生中切實發揮聯動作用，才能使子女全面健康的發展。

三.馬克思恩格斯家庭教育觀對我國現代家庭教育的啟示

運用馬克思恩格斯家庭教育觀，利用科學的世界觀和方法論解決我國現代家庭教育中發現的實際問題。

（一）明確家庭教育目的，注重德智體美勞協調發展

馬克思認為人的全面發展是一個連續的發展過程，分數只是教育過程中的一部分，只是用來檢查受教育者學習效率，并不是評判人的唯一標準。家庭教育的目的是培養孩子智力和品德的全面發展，而不是培養考高分的學習機器。子女參加各種興趣班抱著功利或實用的目的不利于提升道德素養，不利于豐滿個性的人格養成。父母應該意識到家庭教育可以增添子女在道德、個性等方面的發展力量，成人后作為一個社會人能夠實現自由發展。父母要揚棄教育思想，力克“唯分數”的教育觀念。父母基于孩子的不同年齡階段的特性，實行對相應的道德教育。家庭德育必須從小抓起。

（二）從我國家庭教育實際出發，提倡腦力和體力勞動相結合

馬克思恩格斯家庭教育觀要同我國現代家庭教育實際問題相結合，進行理論創新和實踐創新。近年發布的關于勞動教育的指導性文件可以看出，國家強調勞動教育的體腦結合，重視創新型人才培養。家庭教育不能單靠理論發展，而是要結合實際作為本根出發點的同時將家庭教育創新理論與實踐活動相結合，達到立德樹人的目的。

家長要轉變體力勞動低人一等的錯誤勞動觀念，為子女樹立健康積極向上的勞動理念。摒棄體力勞動教育不重要的偏見觀念，引導孩子尊重勞動及他人勞動成果，熱愛勞動;創新勞動形式及內容，通過興趣引導子女積極勞動。利用因材施教的教育方法，根據每個孩子自身的性格特點可以激發孩子的好奇心和勞動積極性，鼓勵他們獨立完成家務等自理性體力勞動;撇棄家長包攬家務的做法，明細家庭勞動分工。根據已經制定的勞動計劃，將家務勞動明確分工，全家衛生大掃除，自己房間的衛生以及公共區域的家庭勞動全程都需要子女參加。培養子女責任心的同時也提升了勞動技能的水平。

（三）喚發家庭教育引導功能，引領家庭與學校社會協同發力

家庭教育的目的是將子女撫養教育之后送入社會，成為國家社會需要的人才，這是從家庭中的“自然的人”的身份向“社會的人”的脫變。家庭教育是將日?；顒优c教育融合在一起的具體實踐活動，家庭教育作為教育實踐活動又具備特有的引導功能，引導子女學習生活勞動技能和日常行為規范、塑造個性等。從認識論的角度來說，人類對家庭教育的認識和理解是隨著人類社會歷史變遷不斷更新，永無止境的。從實踐角度出發的家庭教育，使用科學合理的家庭教育方法，遵循優良的家風家訓引導，利用家庭教育引導功能，養育有格局、有抱負、有擔當的時代新人。

父母的行為和思想對子女的教化是家庭教育引導功能最基本的體現，子女的所作所為和所思所想則是家庭教育引導功能最終的結果。所以父母自身的行為要符合道德行為規范準則，意識形態內容要緊緊圍繞新時代中國特色社會主義思想體系。這樣的家庭教育才能引導子女規范自身的行為，培養正確的政治方向，提升政治素養和道德素養，將我國教育目標內化為子女自己的奮斗目標。

參考文獻

[1]本書編寫組.馬克思主義經典著作選讀[M].北京：中共中央黨校出版社，2018：6.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.英國工人階級狀況[M].北京：人民出版社，1956.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.英國工人階級狀況[M].北京：人民出版社，1956.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林編譯局.家庭、私有制和國家的起源[M].北京：人民出版社，2018：4.

[5]在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[J].習近平.中國婦運.2017（01）.

[6]王玉香，楊克，吳立忠.大中小學青少年勞動狀況調研報告——基于全國30省份29229名學生的實證調查[J].中國青年研究，2021（08）：41-49.

[7]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：498.

[8]羅爽.中國臺灣地區家庭教育指導服務體系及其啟示[J].首都師范大學學報（社會科學版），2015（3）.

[9]陳蘇珍，潘玉騰.馬克思恩格斯的家庭教育觀及其當代價值[J].學術交流，2018（02）.

[10]張艷艷，鐔鶴婧.馬克思恩格斯家庭思想對當代家庭教育建設的啟示[J].現代交際，2020（02）.

[基金項目]包頭醫學院研究生科研創新項目資助課題“馬克思恩格斯家庭教育觀視域下的現代家庭教育問題研究”（bycx2021030）.

（作者單位：內蒙古科技大學包頭醫學院馬克思主義學院;韓猛為本文通訊作者）