聽音尋路 德潤花開

【摘要】立德樹人是中國特色社會主義教育的根本任務(wù)，學(xué)生通過接受中小學(xué)教育能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操。音樂教育是中小學(xué)教育的一部分，更是美育的重要組成部分，能夠有效地提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，真正踐行立德樹人的教育理念。文章通過對中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀進(jìn)行論述，深入探討立德樹人的真正內(nèi)涵，以及立德樹人背景下開展音樂教學(xué)的有效策略，為促進(jìn)中小學(xué)音樂教學(xué)的改革提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】立德樹人;中小學(xué)音樂;教學(xué)策略

作者簡介：方潔玉（1981—），女，江蘇省南通市啟秀市北小學(xué)。

一、前言

為貫徹堅持育人為本、德育為先的教育方針，立德樹人已經(jīng)成為了新時代教育的根本任務(wù)。因此，立德樹人對中小學(xué)教育提出了更高的要求：教學(xué)不能僅僅是圍繞掌握文化知識和技能展開，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將社會主義核心價值觀融入到教育中去，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。對此，音樂教育要以立德樹人為根本目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上都要緊緊圍繞這一根本目標(biāo)，通過創(chuàng)新德育方式，將德育融入中小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)和生活中，潛移默化地實現(xiàn)德育教育，從而提升教學(xué)質(zhì)量和效率[1]。

二、立德樹人與音樂教學(xué)結(jié)合的作用

（一）音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀

當(dāng)今社會，立德樹人的具體表現(xiàn)就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，讓學(xué)生從小就樹立社會主義核心價值觀。德育不是理論教學(xué)，要緊密地同實踐相結(jié)合，采用理論和案例相結(jié)合的方式，讓中小學(xué)生能夠深刻地體會社會主義核心價值觀的真正內(nèi)涵，并內(nèi)化于心，外化于行。而音樂是思想傳播的重要途徑。優(yōu)秀的音樂作品能直達(dá)人的內(nèi)心，使聽者內(nèi)心產(chǎn)生情感共鳴，同時幫助他們分辨真假善惡。無論是演奏音樂還是欣賞音樂，都能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的美好情感，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中能夠提升自我的音樂素養(yǎng)，同時在潛移默化中樹立社會主義核心價值觀[2]。在立德樹人的背景下，教師要探索如何將德育同音樂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，實現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)社會主義核心價值觀。

（二）音樂教育有助于提升學(xué)生的人格魅力

立德樹人中的“樹人”是指培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｗ怨乓詠恚覈褪种匾曇魳方逃龑θ烁袼茉斓挠绊懽饔茫鬃釉f：“興于詩，立于禮，成于樂。”可見在傳統(tǒng)儒家文化中，人們非常重視借助音樂來傳播積極樂觀的人生態(tài)度和道德理念。音樂教育的重要目標(biāo)就是塑造人格，在音樂的熏陶下學(xué)生會自覺培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。音樂教育在德育中起到橋梁的作用，情感和道德以音樂為載體傳遞到學(xué)生的心里，讓學(xué)生在身心愉悅中感受人格之美。比如，古曲《高山流水》表達(dá)了人們對大自然的敬畏心理和對君子形象的追求，通過欣賞此曲子，學(xué)生內(nèi)心種下了藝術(shù)的種子，并且樹立了向君子學(xué)習(xí)的人生目標(biāo)。可以說，音樂教學(xué)對于學(xué)生人格的健全和人格魅力的提升具有非常大的作用。

三、音樂課堂上滲透德育教育的可行性

（一）音樂教育與立德樹人教育對象的一致性

音樂教育與立德樹人教育都是學(xué)校教育中的重要組成部分，且兩者面向的對象存在一致性。針對教育對象而言，兩種教育形式存在相同的教育目的，即培養(yǎng)學(xué)生。中小學(xué)生是發(fā)展中的群體，他們具備了一定的道德素質(zhì)，但仍有很大的培養(yǎng)空間與發(fā)展?jié)摿Α５掠c音樂教育不僅具有同樣的教學(xué)目標(biāo)，還擁有長期、固定的教育人群。立德樹人教育和音樂教育處在同樣的教育環(huán)境中，面對的是同樣的受教育者，兩者的目的都是將學(xué)生培養(yǎng)成一個人格健全、對社會有用的人[3]。

（二）音樂教育與立德樹人教育結(jié)構(gòu)多樣的一致性

音樂教育與立德樹人教育從本質(zhì)上來說都是一種情感教育，從某種角度來說兩者是相通的。音樂是一門情感的藝術(shù)，其不僅可以向?qū)W生傳遞情感，還可以激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的情感共鳴。可以說音樂教育的過程是一個師生情感體驗交流的過程，音樂課堂作為德育教育的載體具有明顯優(yōu)勢。在課堂教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，以鮮明生動的音樂形象影響學(xué)生，可以讓德育過程更加生動、更具感染力。德育教育過程是凈化心靈、提升學(xué)生思想水平的過程，但此過程若采取直接說教的形式會讓學(xué)生感覺枯燥，因而學(xué)校將其滲透在各個途徑、各個學(xué)科的教學(xué)過程中，如在音樂教學(xué)中，就可以以一首音樂作品去激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生感悟德育內(nèi)容。因此可以說音樂教育與立德樹人教育結(jié)構(gòu)多樣的一致性，將兩者相結(jié)合開展教學(xué)活動有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）音樂教育與立德樹人教育開展途徑的一致性

對中小學(xué)生而言，他們更容易接受音樂此類以感性為主的教育形式，音樂教材中豐富多樣的音樂作品、生動活潑的藝術(shù)形象對學(xué)生有著無形的吸引力，將德育內(nèi)容融入其中可以在不知不覺中影響學(xué)生的思想觀念。多數(shù)學(xué)校在德育教育方面主要以紙質(zhì)版教材為載體，以灌輸式教學(xué)為主要教育形式，缺少以情感為主的教育形式，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。為發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，提升德育效果，不少學(xué)校開始提出創(chuàng)新策略，轉(zhuǎn)變德育形式，豐富德育內(nèi)容，不再僅以灌輸形式開展德育教學(xué)，而是通過音樂課堂等較為輕松的形式開展教學(xué)活動。同時，因為音樂課堂具有一定的生活內(nèi)涵，與學(xué)生實際生活聯(lián)系較為緊密，將德育內(nèi)容融入音樂課堂中，不失為一種提升德育實效性的重要途徑。

四、立德樹人背景下音樂教學(xué)的對策分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提升學(xué)生素養(yǎng)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，應(yīng)該時刻秉承“以人為本”的教育理念，抓住音樂教學(xué)的特點，結(jié)合學(xué)生自身的特點進(jìn)行分析。音樂教師需要挖掘音樂知識內(nèi)容中的本質(zhì)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠不斷思考，發(fā)散自己的思維，并不斷積累經(jīng)驗，進(jìn)一步提升自己的審美意識。例如，通過欣賞各民族音樂，了解各地方民歌，不僅豐富了學(xué)生的知識庫，還會增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。在此影響下，學(xué)生也會逐漸懂得珍惜現(xiàn)有的生活，并由此激發(fā)自己的內(nèi)動力，努力學(xué)習(xí)音樂知識，從而達(dá)到藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

（二）堅持全面發(fā)展，塑造健全人格

音樂課程除了能向?qū)W生傳達(dá)專業(yè)的知識，同時還可以讓學(xué)生感受到藝術(shù)家的魅力，培養(yǎng)塑造其優(yōu)秀人格。例如，聽賞大提琴與多媒體交響曲“地圖”一課時，教師可以以“聽音尋路”為音樂活動線索，帶領(lǐng)學(xué)生走近湘西音樂文化，了解多姿多彩的湘西風(fēng)土人情，自主學(xué)習(xí)構(gòu)建“湘西音樂文化大地圖”，讓學(xué)生在音樂體驗的過程中感悟文化的延續(xù)和傳統(tǒng)的再生，從而了解作曲家譚盾“藝術(shù)源于生活”的創(chuàng)作理念，喚起學(xué)生情感的共鳴，潛移默化地塑造學(xué)生健全的人格。

（三）挖掘音樂資源，提升課堂教學(xué)效率

音樂課是中小學(xué)生非常喜愛的課程，在音樂課堂中滲透德育內(nèi)容可以起到事半功倍的效果。目前音樂教材中存在大量的德育資源，以小學(xué)教材中為例，《隆里格隆》《姑蘇風(fēng)光》《森吉德瑪》等歌曲都展示了我國濃厚的傳統(tǒng)文化。此類歌曲的學(xué)習(xí)不僅有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷與民族自信;《阿細(xì)跳月》《瑤族舞曲》等樂曲展現(xiàn)了不同民族的文化特色，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，感受我國文化的多樣化，開闊自身眼界;此外，教材中還存在許多不同國家的音樂作品，比如《故鄉(xiāng)的戀情》《牧場上的家》等，此類歌曲可以帶領(lǐng)學(xué)生感受世界各地的優(yōu)秀文化，增長自身見識，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀音樂文化的包容意識。音樂教材中的作品類型豐富，教師要充分利用此類優(yōu)秀資源，將德育無形滲透在音樂教學(xué)中，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率和德育教育效果。

教育是持續(xù)發(fā)展的，教師應(yīng)對課程具有清晰的認(rèn)知，不斷與時俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)造性地開發(fā)音樂資源，讓原本的教學(xué)內(nèi)容變得更生動豐富，才能有效提升課堂的教學(xué)效率。這就要求教師在課前做好備課工作，處理好德育與音樂教育的關(guān)系，才能達(dá)到立德樹人的最終目標(biāo)。

（四）轉(zhuǎn)變評價模式，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

立德樹人強(qiáng)調(diào)的是立足新時期，培養(yǎng)全面型人才。在音樂教學(xué)的過程中，教師可以對現(xiàn)在的評級考核方式進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生可以逐步樹立自信心，并從中獲得成就感，以此創(chuàng)造輕松和諧的課堂環(huán)境。從音樂課程的特點來看，課程所采用的評價方式主要有下列幾種：

1.形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合

形成性評價指的是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，教師對其情感投入、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、知識技能等作出的評價。在評價中，教師可以采取觀察、提問、演唱或演奏的方式，不斷變換評價方式。終結(jié)性評價則指的是教師對學(xué)生某個階段的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)，通常會安排在每個學(xué)期的末尾。新課標(biāo)中提出了可以采取聆聽、演奏、演唱的方式來對學(xué)生進(jìn)行評價。形成性評價和終結(jié)評價相結(jié)合的評級方式，可以更加全面地反映學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成績，有助于學(xué)生更好地樹立自信心。

2.定性評價和定量評價結(jié)合

定性評價主要指的是對學(xué)生“質(zhì)”方面的評價，在教學(xué)中往往適合對學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀、過程和方法、知識和技能等方面進(jìn)行評價，這些東西都難以量化，所以可以從“質(zhì)”方面進(jìn)行評定。定量評價指的是根據(jù)不同學(xué)科的要求，對課標(biāo)中所提到的教學(xué)水平進(jìn)行量化評價。例如，音樂教師可以針對學(xué)生對音樂知識的認(rèn)知與掌握程度，如對音樂的題材形式、風(fēng)格流派進(jìn)行辨別，或根據(jù)學(xué)生識讀樂譜的程度進(jìn)行評價等，這些都可以作為定量評價的指標(biāo)。

3.自評、互評和他評結(jié)合

學(xué)生自評主要指的是采用描述的形式，對自身進(jìn)行評級，重點應(yīng)該是放在自我發(fā)展的縱向?qū)Ρ戎稀Ｒ魳方處熆梢圆捎谩耙魳烦砷L記錄冊”的方式來對學(xué)生的自評情況進(jìn)行記錄，讓其通過翻看不同階段的記錄見證自己的成長。同學(xué)互評就可以挑選大家比較感興趣的方式，如辦一場音樂會、才藝展示秀等，這不僅可以讓學(xué)生欣賞到他人的優(yōu)點，同時也能看到自己的不足，從而補(bǔ)其自身的短板，取得全面發(fā)展。

（五）強(qiáng)化德育滲透，鼓勵自我提升

德育工作的順利開展，單純依靠音樂教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校也要采取相應(yīng)的措施，為教師提供相關(guān)的德育工作支持。例如，為各學(xué)科教師提供德育教育的相關(guān)培訓(xùn)與學(xué)習(xí);在教師備課環(huán)節(jié)中，鼓勵教師運用集體備課平臺，在平臺中分享自己在教材中挖掘出的德育素材、實踐效果良好的德育方式等，通過相互交流提升自身德育教育的水平，再將良好的教學(xué)方式借鑒到自己教學(xué)活動中，進(jìn)而促使德育工作的順利推進(jìn);再例如，學(xué)校開展評選美德教師、優(yōu)秀德育工作者、德育先進(jìn)個人等活動，鼓勵教師自覺開展德育工作，在此過程中，教研組可以根據(jù)德育的相關(guān)要求制定評價機(jī)制，以此作為評選標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而強(qiáng)化教師的德育滲透意識，讓每一位教師都成為優(yōu)秀的德育工作者[4]。

結(jié)語

立德樹人是基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)，音樂教育是一種充滿活力的教育形式，在音樂教學(xué)中滲透德育教育，有助于培養(yǎng)中小學(xué)生的社會責(zé)任感和道德修養(yǎng)。音樂教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的重要途徑，也是提高學(xué)生人文素質(zhì)和人格魅力的重要渠道。為了更好地實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目的，針對當(dāng)前中小學(xué)音樂教學(xué)的實際情況，學(xué)校應(yīng)重視音樂欣賞的教學(xué)和音樂文化的學(xué)習(xí)，不斷充實課堂教學(xué)方法，并在教學(xué)中踐行先進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)真正的優(yōu)秀人才以適應(yīng)時代的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]趙驍彤.以情感人，以美育人：探索聚焦“立德樹人”的小學(xué)音樂學(xué)科育人新路徑[J].藝術(shù)評鑒，2021（02）：150-152.

[3]韓忠?guī)X.走向“立德樹人”“育人為本”的國民音樂教育：從改革開放以來基礎(chǔ)音樂教育哲學(xué)思想嬗變看“核心素養(yǎng)”[J].中國音樂教育，2021（01）：39-43.

[4]鄒琳琳，昌進(jìn).鋼琴文獻(xiàn)：中國經(jīng)典鋼琴曲目之“立德樹人”教學(xué)改革研究與實踐[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐，2020，3（24）：23-25.