內涵·生成·價值：新時代勞動教育的三維向度

張師莫

摘要：新時代勞動教育具有豐富的時代內涵、深厚的理論底蘊與鮮明的時代價值。它的產生與發展具有歷史必然性。它以馬克思主義勞動觀為理論邏輯起點，扎根于中華優秀傳統文化的根脈;立足于中國共產黨建黨百年以來有關勞動教育事業的豐富經驗;產生于中國社會的現實需要;寄托于中華民族偉大復興的歷史展望，是理論邏輯、歷史邏輯與價值邏輯的統一。面對社會對新型人才的需求，勞動者的技術教育、勞動價值觀、勞動能力都需要進一步增強。研究新時代勞動教育的科學內涵、生成邏輯和價值旨歸，有助于進一步深化新時代勞動教育，促進勞動者全面發展。

關鍵詞：新時代;勞動教育;三維向度

一、新時代勞動教育的科學內涵

較之過去，新時代勞動教育的內涵與外延都產生了一系列變化。一是回歸價值本源，增強勞動價值的認同。全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，根本上靠勞動、靠勞動創造。當前，我國處于“兩個一百年”奮斗的關鍵時期，只有深刻理解勞動的內涵與價值，才能促進社會主義建設者和接班人全面發展。基于認識論的角度，就是要在勞動教育中樹立正確的價值觀，在崇尚勞動的基礎上引導學生積極投身勞動中，以實踐來涵養勞動精神。二是彌合育人短板。培養全面發展的人，不僅是勞動教育的目的，也是勞動教育的本質所在，同德智體美“四育”的培養目標一致，共同構成教育的應然狀態。教育部門應構建體現時代特征的大中小學勞動教育體系。三是結合時代發展，凸顯勞動教育的實踐性與創新性，將勞動教育同技術、新產業、新業態緊密聯系，挖掘新內涵，創新新形式，以形成綜合育人的時代價值。

二、新時代勞動教育的生成邏輯

以馬克思主義勞動觀為理論基石，扎根于中華優秀傳統文化的根脈，立足于中國共產黨建黨百年以來有關勞動教育的豐富經驗，構成了新時代勞動教育的生成邏輯。

（一）馬克思主義勞動觀是認識勞動教育的理論基石

馬克思主義勞動觀實現了人的存在方式的統一，肯定了在創造并追求“真、善、美”的過程中勞動發揮的重要作用。馬克思主義勞動觀展現了馬克思關于勞動的深刻洞見，彰顯了人以勞動為基本存在方式的內在價值，蘊含著人與社會發展的雙重教育旨趣，構成了界定和認識勞動教育的理論基石。

馬克思指出：“一個種的整體特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”這一自由自覺的活動意味著人以主體維度對于對象化這一客體維度實施一系列有目的且有意識的實踐行為，并在這一過程中產生豐富多樣的社會關系。馬克思主義勞動觀對于實現勞動自由乃至人類解放有著深刻的意義。正是在勞動這一根本前提下，才能實現社會的變革與發展，世界歷史的過程就表現為異化勞動轉變為自由自覺勞動的過程。由此可見，勞動性質的轉變體現了新時代勞動教育的重要性和緊迫性。

（二）中華優秀傳統文化是界定勞動教育的文化根脈

勞動教育蘊藏于中華五千多年悠久的文明歷史之中，無論是禮儀制度還是學校教育，都包含了極為豐富的勞動教育思想，構成了深化和提升新時代勞動教育的根脈。

儒家的治國思想與智慧同農耕勞動有著極為密切的關系。中華民族的智慧始于農耕生產，《易經》這一被看作“大道之源、群經之首”的著作，闡釋了人的智慧來自于古人觀仰天文、俯察地理的感受之中。不論是《三字經》的“稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食”，抑或是《弟子規》的“房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正”，還是《千字文》的“治本于農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷”，都彰顯了勞動始終滋養著人們的身心。以“耕”和“讀”結合而成的耕讀文化與耕讀教育是中華民族經久不衰的奧秘所在。人們在躬耕的過程中，既同天地對話，又實現修身立世。盡管隨著社會分工的逐漸細化，耕讀教育的模式已成過去，但其對于新時代勞動教育仍具有重要的理論和現實意義。

（三）黨對勞動教育探索是開展勞動教育的實踐根基

中國共產黨成立以來，始終高度重視勞動教育，緊跟時代發展，拓寬勞動教育的內涵與外延，在積累豐富經驗的基礎上構成新時代勞動教育的實踐根基。

中國共產黨成立伊始就意識到，教育同勞動相結合既能夠喚醒民眾勞動意識，還能夠提高民眾文化水平。從李大釗發出“須知今后的世界，變成勞工的世界”;到新中國成立后中國共產黨提出要“注重技術教育，加強勞動者的業余教育和在職干部教育”;再到鄧小平在全國教育工作會議上的講話中指出，“教育與生產勞動結合的內容上、方法上要不斷有新的發展”，以適應“以經濟建設為中心”的基本路線和“集中力量進行社會主義現代化建設”的時代主題對勞動教育提出了更深刻要求。由此，勞動教育邁向了有法可依、有規可循的軌道。

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央結合社會發展現狀，繼承與發展了馬克思主義勞動觀，弘揚“以勞動托起中國夢”的奮斗方法，使勞動教育同德智體美共同組成中國特色社會主義教育體系。習近平總書記指出：“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系。”2020年，中共中央、國務院頒布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》。同年，教育部印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》。這些政策全面分析了新時代勞動教育“是什么、為什么、怎么辦”的問題，為新時代勞動教育提供了科學合理的方法論。

三、新時代勞動教育的價值邏輯

實現中華民族偉大復興是每一個中國人不懈追求的夢想，新時代勞動教育既符合無產階級的根本立場，也成為培養全面發展、勇擔民族復興大任的時代新人的重要托舉。

（一）新時代勞動教育符合無產階級立場

由于階級社會的產生，統治階級的教育逐漸同勞動者的教育相背離，廣大勞動者仍是從勞動中來獲取教育，統治階級則以鞏固自身統治地位為根本目的，這就造成了普遍觀念中“勞心者治人，勞力者治于人”的現象，進一步擴大了貧富差距。在階級社會中，勞動教育大多是工具性的教育，只是個體謀生的手段。而新時代勞動教育與階級社會勞動教育最大的區別就在于不僅有生存工具層面的價值，更有彰顯人的存在的內在價值。

共同富裕是社會主義的本質要求，而實現收入分配公平、人民勞動公平是體現無產階級立場、實現共同富裕的必然要求。在新時代共同富裕的視域下，勞動者接受勞動教育的形式或者內容，都較之于以往更為先進、公平和公正。在這樣的勞動教育下，勞動者能夠更為熟練地獲取勞動知識，掌握更加先進的勞動技術，從而提高創造價值的能力并提高收入。新時代勞動教育致力于創造全社會崇尚勞動的氛圍，弘揚勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風尚，使體力勞動與腦力勞動無論在人的普遍觀念里還是在實際生活中都同等重要，為人們樹立正確的勞動觀念，充分符合無產階級勞動者的立場，在我國全面建成小康社會和實現社會主義現代化強國目標的過程中發揮著重要作用，對實現中華民族偉大復興有著深遠意義。

（二）實現中華民族偉大復興是新時代勞動教育的價值旨歸

1.勞動可以樹德

德育是培養具有道德發展性的人的條件和保證，完整的德育需要勞動實踐的支撐。親身參與勞動方知勞動之不易。在勞動中，人們能體會到團體合作的重要性，獲得待人接物的經驗，培養優良品格和良好的生活習慣。

2.勞動可以增智

在勞動教育中，以課堂書面授課培養學生的文化知識和技能水平是主要的教學形式，教師往往疏于勞動實踐教學。而勞動實踐教學能夠更好地幫助學生將課堂所學知識應用到生活中，以真正理解所學的知識;更能發展學生的智力，培養學生的動手能力，讓知識不僅僅停留于課堂與考試中。實踐是檢驗真理的唯一標準，受教育者在用勞動實踐檢驗課堂知識真理性的同時也鍛煉了自身的判斷力和理解能力。

3.勞動可以強體

人生要走萬里路，邁好強身第一步。健康的身體是學生做好任何事情的前提和基礎。受應試教育的影響，學校、家長對學生身體素質的重視程度普遍偏低，學生的身體素質比過去普遍有所下降，肥胖問題成為社會性問題。但在勞動中，學生能夠得到鍛煉，掌握勞動技術的同時鍛煉身體，能夠培養堅韌不拔的毅力和吃苦耐勞的品質。

4.勞動可以育美

生活中從來不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，勞動則為學生提供了發現美的獨特視角。例如，參加志愿活動感受幫助他人之美，參與植樹環保活動感受環境之美，在家務勞動、手工制作中感受生活之美。勞動是促進美育的最有效途徑之一，能幫助學生樹立正確的審美觀，陶冶情操。

敬業是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是一個人崇高的奉獻精神和遠大的職業理想的外在體現，培養勞動者的敬業精神可以使勞動者進行有意識、有目的的實踐活動，為國家和社會創造更多的價值，也能更好地鍛煉個人能力。一個人只有擁有敬業精神，才能真正熱愛工作，使工作不是單純用來維持生計的手段，而是實現精神價值的一部分。如此，勞動由“異化勞動”轉為“自由勞動”才能得以實現。

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（責任編輯：趙春艷）