培養(yǎng)學(xué)生的友善品質(zhì) 樹立正確的價(jià)值觀念

摘 要：道德與法治課程是小學(xué)教學(xué)中不可或缺的組成部分，而友善教育是道德與法治課程教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。培養(yǎng)小學(xué)生的友善品質(zhì)，有助于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，使小學(xué)生以正確的思維方式與周圍的人或事相處。因此，在道德與法治課程教學(xué)中，教師需要以更為科學(xué)合理的方式來進(jìn)行友善教育。文章通過文獻(xiàn)研究和實(shí)踐分析的方式，對道德與法治課程教學(xué)中友善教育的策略進(jìn)行了探討，以期為相關(guān)教育工作者提供參考，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：道德與法治;友善教育;小學(xué)生

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2022）28-0073-03

引? 言

在新課程改革逐步推進(jìn)的大背景下，學(xué)生在日常的小學(xué)課程學(xué)習(xí)中，不僅要進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與了解，還需要樹立正確的價(jià)值觀念。因此，道德與法治課程得到了更多人的關(guān)注，逐步成為小學(xué)教學(xué)中的重要組成部分。在道德與法治課程中開展友善教育，有助于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀念，以更為科學(xué)合理的方式為人處世，做到物我和諧、人我和諧。因此，從這個層面上來看，在道德與法治課程中進(jìn)行友善教育是很有必要的。

一、友善價(jià)值觀概述

在開展道德與法治課程中的友善教育之前，教師需要對相關(guān)課程中的友善概念進(jìn)行深入的探討與研究。這里所說的友善并不單純是一種道德品質(zhì)，更是一種行為價(jià)值取向，它是穩(wěn)定的，是融合在小學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)狀態(tài)中的。換言之，教師在進(jìn)行友善教育的過程中，不應(yīng)僅將友善看作一種道德品質(zhì)來進(jìn)行教學(xué)，更需要將其內(nèi)化成學(xué)生的行為價(jià)值取向。實(shí)際上，在黨的十八大召開后，友善價(jià)值觀念便成為社會主義核心價(jià)值觀中的組成部分，是社會主義核心價(jià)值觀在公民個人層面的積極體現(xiàn)。公民只有以更為真誠、友善的方式來進(jìn)行日常行為活動，才能使其他社會主義核心價(jià)值觀念（如愛國敬業(yè)等），都能夠得到進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)[1]。

二、友善教育中存在的問題

目前，雖然教師開始注重友善教育，并在小學(xué)道德與法治課堂上通過解讀、舉例及活動等形式，幫助學(xué)生理解“友善”的真正內(nèi)涵，但實(shí)際教學(xué)效果并不理想，存在“過度重視認(rèn)知而輕行動”的問題。教師作為學(xué)生的榜樣、楷模，在校園內(nèi)所展現(xiàn)出的態(tài)度，無論對人還是對事，都會時刻影響學(xué)生的成長。但部分教師并沒有注重自身言行，在課堂上只教授學(xué)生理論知識，沒有做到言傳身教。因此，在日常教學(xué)中，教師要嚴(yán)格規(guī)范自身言行，做到言行一致，避免給學(xué)生造成錯誤的示范，影響友善教育成果。

三、友善教育的實(shí)踐策略分析

（一）自我友善品質(zhì)的培養(yǎng)

要想讓學(xué)生在道德與法治課程中形成友善價(jià)值觀，教師首先要讓學(xué)生以更為友善的態(tài)度進(jìn)行自我認(rèn)知。學(xué)生只有正確認(rèn)識自我，才能夠正確地進(jìn)行自我評價(jià)，接受自我，保持自身在日常學(xué)習(xí)和生活中的優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，在成長過程中不斷完善自己，變得更優(yōu)秀。對于小學(xué)生來說，其在思維成長發(fā)育的過程中，尚沒有較為明確的物我概念，沒有十分清晰的個體認(rèn)知。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師需要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，讓學(xué)生以更為正確的方式接納自我、了解自我，這便是友善教育的最佳切入點(diǎn)[2]。

例如，在教學(xué)一年級（下冊）第一單元“我的好習(xí)慣”時，為了能夠讓學(xué)生以更為友善的方式認(rèn)知自我，教師可以讓學(xué)生探討自身存在的好習(xí)慣，如愛看書、喜歡運(yùn)動等，之后再開展實(shí)踐性的教學(xué)，通過實(shí)踐活動讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師可以通過照鏡子的方式，讓學(xué)生仔細(xì)地觀察自我。大部分學(xué)生雖然會在家中通過照鏡子的方式來整理儀容，但是不會通過照鏡子進(jìn)行自我觀察。因此，教師可以鏡子為教具來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，能夠在短時間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的參與興趣。這樣，學(xué)生會爭先恐后地仔細(xì)觀察自己的外貌。教師可以在這一過程中引導(dǎo)學(xué)生按順序觀察自己的五官，并告訴學(xué)生五官的作用。在學(xué)生觀察完畢后，教師可以讓學(xué)生在紙上羅列自己的外貌特點(diǎn)，認(rèn)識表象的自己。當(dāng)然，教師也要讓學(xué)生通過照鏡子發(fā)現(xiàn)自己在穿著、儀表等方面存在的不足，進(jìn)而讓學(xué)生養(yǎng)成整潔、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。有些學(xué)生或許對自身的外貌不自信，所以不愿意贊美自己。對此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白外表并不是評價(jià)一個人的標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生學(xué)會自我接納、自我友善。在進(jìn)行外表自我認(rèn)知后，教師可以如法炮制地讓學(xué)生進(jìn)行自我思想道德品質(zhì)或?qū)W習(xí)能力優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)知和記錄，通過進(jìn)一步的自我評價(jià)和自我分析，以更為正確的方式友善地接納自己。

（二）同伴友善品質(zhì)的培養(yǎng)

友善教育的內(nèi)容涵蓋范圍較廣，學(xué)生除了要實(shí)現(xiàn)自我友善，還需要實(shí)現(xiàn)與同伴之間的團(tuán)結(jié)友善。在小學(xué)階段，除與自己相處之外，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中相處時間最長的便是自己的同學(xué)。因此，學(xué)會以更為友善的方式對待同伴就顯得尤為重要。這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人際交往的第一課，道德與法治教師務(wù)必對此予以足夠的重視。例如，部編版道德與法治一年級（下冊）第四單元是“我們在一起”，內(nèi)容是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎樣與同伴進(jìn)行友善相處。在教學(xué)這一單元時，教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生理解友誼的真正含義，讓學(xué)生明白應(yīng)當(dāng)如何與同伴相處。想要讓學(xué)生在這一部分課程學(xué)習(xí)中學(xué)會以更為友善的方式對待同伴，教師就要讓學(xué)生有必要的歸屬感，讓學(xué)生意識到自己被同伴關(guān)心愛護(hù)，與同伴有過相同的經(jīng)歷、難忘的回憶。對此，教師可以“班集體中的難忘時刻和最感動時刻回憶”為主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通與討論，拉近學(xué)生之間的距離，讓整個班級的氛圍變得更加溫馨和輕松。

在這樣的課堂教學(xué)氛圍中，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分享與同伴相處最難忘的故事。通過語言敘述相關(guān)故事之后，學(xué)生之間的情誼能得到體現(xiàn)，這能使學(xué)生之間的友善之情得到進(jìn)一步的抒發(fā)。在這一部分教學(xué)完成后，教師可以讓學(xué)生回憶與同伴相處時不愉快的片段，并通過友善教育引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會平等交流、相互尊重，以更為真誠的方式來對待彼此[3]。

（三）師長友善品質(zhì)的培養(yǎng)

長輩在小學(xué)生的成長過程中，發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)生除了要友善對待自己同伴，還需要友善地對待自己的父母、教師及其他長輩。父母及教師會在家庭和學(xué)校兩個層面引導(dǎo)學(xué)生健康成長，幫助學(xué)生解答生活與學(xué)習(xí)中的疑難問題，因此，以友善的方式來對待師長是很有必要的。但許多學(xué)生并未認(rèn)識到這一點(diǎn)，也并未意識到師長在自身的日常生活中所扮演角色的重要性。道德與法治課程中也有涉及如何對待師長的議題，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過友善價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，以正確的態(tài)度來面對師長。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟友善價(jià)值觀在面對師長問題方面的精髓，教師可以在教授三年級（上冊）第四單元“家是最溫暖的地方”時，加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生探討自己平時在家里會不會幫父母做一些力所能及的家務(wù)，也可以思考在日常生活中父母都會做哪些家務(wù)，平時對自己的愛是怎樣表達(dá)的。在思考的過程中，學(xué)生會有心靈上的感悟，領(lǐng)悟到父母的不容易，想到父母為自己所做的事情，深切體會到父母對自己的愛。這對學(xué)生以更為正確的方式來認(rèn)知父母對自己的付出能夠起到推動作用。在這一過程中，教師能夠讓學(xué)生更為全面地了解友善價(jià)值觀的含義，讓學(xué)生以更為正確的姿態(tài)面對父母。

同樣，教師還可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行與教師相處相關(guān)問題的計(jì)算：“自從來到學(xué)校后，教師為學(xué)生上過多少堂課？自從來到學(xué)校后，教師為學(xué)生批改過多少次作業(yè)？”在思考這些問題的過程中，學(xué)生也會驚嘆于教師為自己日常成長所付出的心血與精力。這對學(xué)生以更正確的方式來認(rèn)知教師也能夠起到重要作用。

在這一模塊的教學(xué)完成后，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生回憶父母與自己相處、教師與自己相處過程中所留下的美好回憶。這對引導(dǎo)學(xué)生以更為友善的價(jià)值觀念來對待師長具有促進(jìn)作用。學(xué)生只有學(xué)會尊師重道、孝敬長輩，才能夠在此基礎(chǔ)上樹立正確的“三觀”，進(jìn)行日常的生活與學(xué)習(xí)[4]。

（四）自然友善品質(zhì)的培養(yǎng)

小學(xué)生正處于認(rèn)知世界和周圍事物的關(guān)鍵階段。在這一階段，道德與法治教師有義務(wù)讓學(xué)生以更為正確合理的方式與自然進(jìn)行相處。只有以更為正確的價(jià)值理念來理解大自然對生活的饋贈，明白人類并不是大自然的主人，而應(yīng)以感恩的態(tài)度來親近大自然，與大自然友善和諧地相處，小學(xué)生才能拓寬視野，開闊心胸，健康成長。為了讓學(xué)生學(xué)會以友善的態(tài)度擁抱大自然，教師可以使用多媒體設(shè)備來呈現(xiàn)大自然中的美麗圖畫，以更為生動形象的方式讓學(xué)生體會到大自然的魅力，感受到大自然的美。只有如此，學(xué)生才會自發(fā)地以更為親近友善的方式來面對大自然。

例如，在教學(xué)道德與法治六年級（下冊）第二單元“愛護(hù)地球 共同責(zé)任”的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以布置讓學(xué)生進(jìn)行種子播種的任務(wù)，讓學(xué)生種植自己喜愛的花草。學(xué)生在觀察和記錄自己所種植花草的成長軌跡的過程中，能夠體會到花草樹木頑強(qiáng)的生命力，這對學(xué)生以更為正確友善的方式來面對大自然中的一切事物，也能起到積極的作用。在這一過程中，教師還可以適當(dāng)?shù)刂v述破壞環(huán)境的案例，讓學(xué)生對現(xiàn)階段大氣環(huán)境污染、森林資源砍伐和水資源污染等問題有一個正確的認(rèn)知，讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境勢在必行。在這一過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式來批判破壞環(huán)境的行為，讓學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的正確價(jià)值觀念，以更為和諧友善的態(tài)度來對待環(huán)境。

（五）社會友善品質(zhì)的培養(yǎng)

雖然小學(xué)生與社會近距離接觸的機(jī)會不多，但這并不意味著小學(xué)生不需要用正確的方式來進(jìn)行社會認(rèn)知。在教學(xué)這一主題的過程中，由于有些學(xué)生對社會這一概念缺乏認(rèn)知，無法進(jìn)入教師所營造的課堂氛圍中，教師可以通過以小見大、見微知著的方式，先從學(xué)生所熟知的鄰里關(guān)系開始，引導(dǎo)學(xué)生以更為和諧友善的方式與社會相處。教師可以完全取材于生活，通過實(shí)際案例的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生以更為友善的方式處理鄰里關(guān)系，將對鄰里關(guān)系的處理延展到社會，讓學(xué)生學(xué)會遵循公序良俗，以友善的態(tài)度來對待社會中需要幫助的人。

（六）世界友善品質(zhì)的培養(yǎng)

由于小學(xué)階段的學(xué)生對世界有一種強(qiáng)烈的好奇心，大部分教師也會在日常的課程中有意識地進(jìn)行相關(guān)知識的科普，讓學(xué)生的思維能力得到拓展，視野得到拓寬。需要注意的是，在這一階段，學(xué)生以何種方式來認(rèn)知世界，以何種態(tài)度來對待其所身處的世界要比學(xué)生認(rèn)知世界的廣度和深度重要得多。在當(dāng)前社會的發(fā)展背景下，讓學(xué)生以愛好和平的心態(tài)，友好和善地認(rèn)知世界，是道德與法治教師最應(yīng)進(jìn)行的課堂教育。為了讓學(xué)生全面認(rèn)知世界，教師可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地球儀，讓學(xué)生初步認(rèn)知世界各個大陸和各個國家。在這種教學(xué)背景下，學(xué)生的視野和知識面不僅能夠得到拓寬，學(xué)習(xí)興趣也會得到進(jìn)一步的激發(fā)。

結(jié)? 語

總而言之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，進(jìn)行友善教育的實(shí)踐是很有必要的。這有助于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)友善價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。這是新課程改革背景下道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo)，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生成長為社會所需要的人才。

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作者簡介：張?jiān)剑?978.10-），女，上海人，任教于福建省福州市晉安區(qū)第三中心小學(xué)，一級教師。