小學道德與法治課堂開展“四史”教育的實踐路徑探索

摘 要：在小學道德與法治課中融入“四史”教育內容，能夠拓展課堂容量，加深學生對所學知識的理解記憶，更利于發展學生的傳承歷史精神等學科核心素養，但前提是構建高效的課堂，深入把握“四史”教育內容滲透的關鍵點。文章主要對小學道德與法治課堂開展“四史”教育的實踐路徑進行闡述，希望對小學道德與法治教學的改革起到積極作用。

關鍵詞：小學;道德與法治;“四史”教育

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2022）29-0035-03

引? 言

小學是發展學生人文修養及健全人格的關鍵階段。教師需積極推動學科教學的改革，采取學生喜聞樂見的教學方式，加強思想滲透和知識傳播，以達到教書育人的效果。將“四史”教育融入小學道德與法治課堂，依托豐富的形式講活歷史故事，讓學生提煉故事背后蘊含的思想和精神，從中感受愛國情懷、民族意識、革命精神、奮斗意志、責任擔當及做人做事的道理，能夠進一步提高小學道德與法治學科知識的廣度和深度，更利于貫徹落實立德樹人的教育任務。

一、在小學道德與法治課堂中開展“四史”教育的重要意義

首先，有利于培養學生的愛國精神。“四史”是指黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史，它見證了中國共產黨和新中國的全部發展歷程[1]。從內容上來看，“四史”講的是中國共產黨用堅定的信念、卓越的智慧、頑強的意志，以及不怕犧牲的精神，帶領人民一步步推翻封建主義、帝國主義、官僚資本主義三座大山，為中華民族偉大復興和中華女兒過上美好生活做出的一系列努力和取得的偉大成就。特別是“四史”中蘊含豐富的革命故事，小學生可以從各項革命壯舉中理解中國共產黨為什么能拯救中華民族，為什么是改變中國命運的唯一選擇，以及為什么能成為人民的支柱與信仰等。通過從歷史的角度分析中國共產黨的所作所為，深刻感悟每個共產黨員愛黨、愛國、愛民的情懷，更利于培養小學生的愛國精神品質。

其次，有利于培養學生的思想道德品質。小學生正處于開闊視野思維、學習知識技能、積累人生經驗的初始階段，但由于缺乏辨別是非對錯和善惡美丑的能力，很容易在不良的思想觀念和價值觀念的影響下，養成不理智的思想和不道德的行為習慣。雖然小學道德與法治能夠在很大程度上培養小學生的思想道德情操，有利于促進小學生人格的健康發展，但課程生硬的理論內容并不能使小學生深刻體會做人做事的道理。而融入“四史”教育內容，就可以讓小學道德與法治教材擺脫“巧婦難為無米之炊”的窘境。教師讓學生自主研究中國共產黨人的思想觀念、精神風貌、道德品質等，不僅有利于小學生升華思想情感和獲得思想道德熏陶，從而樹立健康的人生價值觀，還能使其依托中國共產黨的思想正確認知是非對錯和善惡美丑，進而規范自己的思想和行為習慣。總的來說，在小學道德與法治課堂中開展“四史”教育，不僅有利于提高小學道德與法治教學質量和效果，還有利于貫徹和落實立德樹人的教育任務，更利于小學生素質和能力的全面發展。

二、在小學道德與法治課堂中開展“四史”教育存在的問題

首先，部分教師的教育思想觀念滯后，對“四史”教育的認知程度不高。比如，部分小學道德與法治教師沒有認識到在本學科教學中融入“四史”內容的重要性和必要性，只是在學校的強制性要求下，機械地引入“四史”內容，簡單地講述中國共產黨的所作所為，使學生處于不知所謂、不知所云的學習狀態，難以產生學習“四史”的熱情。其次，部分教師沒有圍繞學生的興趣愛好、學習需求及情感態度整合“四史”教育內容，而是片面地采用灌輸式的教學方式糅合課本與“四史”，這不僅使“四史”學習缺乏趣味性，不利于營造活躍的課堂氛圍，還使“四史”學習存在明顯的“快餐式”和“碎片化”情況，不利于深化立德樹人的教育意義。再次，部分教師沒有認真剖析“四史”教育內容，沒有重視培養學生的解析思維，加之缺少實踐活動做支撐，使得學生對“四史”內涵的理解過于淺表化。雖然“四史”中蘊含傳統文化精神、愛國思想情懷、歷史責任擔當、革命奮斗精神、道德行為品質等，但由于缺乏對這些優秀思想和精神的挖掘與解構，學生的“四史”學習成果局限在對重大歷史事件和重要歷史人物的記憶上，很多優秀的學習教育資源都成為不起眼的小故事。最后，部分教師沒有尊重和承認“四史”教育在道德與法治教學中的地位，導致學生對“四史”教育作用的認知度偏低，甚至對學習“四史”產生錯誤的認識。

三、新時期小學道德與法治融入“四史”教育的有效策略

（一）引入現代教育技術

為了提高教學的趣味性、吸引學生的注意力，教師可以采用講故事的方式進行教學，使學生保持高漲的學習熱情。考慮到小學生愛聽故事的特點，教師可以利用多媒體播放“四史”方面的視頻。如在“我愛我們班”相關內容教學中，教師可以先讓學生認真觀看視頻，再說出對班集體的看法，以此促進學生理解班集體的內涵，培養學生熱愛班集體的情感。此外，教師要重視為學生提供展示與表達自我的機會，借機掌握學生的思想動態。對于存在偏激想法的學生，教師應當及時加強思想引導。如在學生觀看小蘿卜頭在牢房傳遞信息的視頻后，教師可以組織開展角色扮演活動。當部分學生在表演過程中對小蘿卜頭的行為質疑時，教師就要帶領學生認真解讀小蘿卜頭的內心思想情感，使學生在尊重英雄的基礎上，提煉愛國主義精神意志。總之，依托多媒體技術播放視頻故事的教學方法，更利于活躍課堂氛圍，加強學生對知識內容的理解，從而達到事半功倍的教學效果[2]。

（二）引入當地紅色資源

“四史”教育在小學道德與法治中的融入不能一蹴而就，需契合學情與年齡特征等，采取學生喜聞樂見的教學方式，達到預期的教學效果。教師可引入當地的紅色資源展開“四史”教育，激發學生學習的親近感，增強學生的民族自豪感和民族自信。教師可以依托本土化的紅色資源，組織學生開展實踐活動，讓學生獲得更多的學習體驗與感受。紅色印記遍布全國各地，教師可以組織學生參觀紅色景點或紅色紀念館，近距離地尋訪紅色印記。通過參觀革命人物雕像與充當“小小解說員”等實踐活動，學生可以深入學習了解紅色文化。教師要從以往的主導者角色逐步向組織者和引導者等過渡，引導學生意識到革命先輩的熱血曾經在這里揮灑，使學生與革命先輩近距離對話，自覺跟隨革命先輩的腳步，繼承與弘揚紅色文化精神，傳承紅色力量[3]。

（三）推薦系列歷史讀本

教師在小學道德與法治教學中引入拓展延伸式教學，能夠拓展學生的知識面、眼界及思維，尤其是推薦系列歷史讀本，更利于達到理想的“四史”教育滲透效果，使“四史”內容的融入途徑更加豐富。教師可以在課上挖掘教材中的“四史”教育素材，實現教材與網絡上“四史”教育資源的有機整合，加強學生的理解記憶。教師在小學道德與法治課堂上滲透“四史”教育，需注重師生間的配合，發揮學生的主體作用。此外，教師還可以在課余時間向學生推薦系列歷史讀本，如《小小少年學黨史》等，完善學生的知識體系，讓學生對“四史”內容的理解更加系統、全面與透徹。同時，教師可以讓學生利用課余時間自覺學習與本課內容相關的“四史”內容，實現課內外的延伸與對接，確保“四史”教育的有效性。

四、新時期小學道德與法治融入“四史”教育的校本課程的研究

采取融合發展模式，需積極轉變校本課程的課堂教學，包括學生學習用主動取代以往的被動，教師地位用指導取代以往的主導，教學資源用生成取代以往的預設，教學方式用活動取代以往的講授，教學目標用素養取代以往的知識。課程實施的教學效果需突出，包括增強社會認知、發展學校特色、促進教師成長、強化家長認同、培養學生素養等方面。課程實施后的物化成果，涉及研究報告、教學論文、課程視頻、校本教材、教學課件等，物化成果要求做到突出核心素養的培養以及活動型課程特征與愛國主題的鮮明性。

做好學生的思想政治工作，是確保中國特色社會主義教育成效的基本保障。為了達到有的放矢與潤物細無聲的教育效果，快速提高學生的思想政治認識，教師需充分挖掘小學道德與法治中的“四史”教育資源，并依托這些資源展開系統化、深入性的教學，使學生深刻理解“四史”教育內容，正確認識“四史”教育的作用價值。同時，教師也要重視從課外引入“四史”教育資源，圍繞學生的興趣愛好、學習需求及情感態度，有機融合課本知識與“四史”內容，以實現知、情、行、意的統一。在此過程中，教師需要充分認識“四史”教育在小學道德與法治課中的突出地位，將其作為銜接思政內容的橋梁，發揮思政教育資源的協同效應。

小學道德與法治教材抓大放小，側重知識性教學，對細節關注較少，學生學習吸收內化的效率低。而“四史”的細節豐富，更利于實現教學資源的整合優化與高效利用，從而幫助學生深入理解小學道德與法治的內容，以此強化小學道德與法治的感染力與親和力。

五、新時期小學道德與法治融入“四史”教育校本課程的評價機制

（一）評價的對象

小學道德與法治融入“四史”教育的評價，相對于結果，更需關注校本課程實施的過程。“四史”教育的融入與校本課程體系的完善，需緊密契合學生的特點與學習需要，要根據學情變化，動態性和持續性地進行調整。筆者建議“四史”教育方面的社會專家和教師及家長等主體參與到教材的改編中，逐步完善小學道德與法治的課程。在校本課程的評價中，相關人員需做好開發的質量監控工作，滲透校本課程開發的全過程與各環節。校本課程開發的過程，包括分析情境與擬定適切性的目標及建構可行性的課程方案、解釋與交付與實施、追蹤與方案重建等階段。相關人員需做好各階段工作的評估，評價校本課程的質量，及時發現和彌補校本課程的不足，使校本課程的內涵與品質更加豐富，切實滿足學生學習與發展的需要。

（二）評價的內容與方法

持續開展校本課程的評價工作，更利于逐步完善校本課程。其中，評價方法涉及過程評價與終結評價兩種;評價內容涉及對教師的評價、對學生學業的評價、對課程本身的評價三方面。校本課程開發有過程性與持續性的特點，需注重終結性評價和過程性評價相結合。校本課程開發與實施的目的是推動學生的發展，需充分了解學生對校本課程的認可度與接受度，參照學生需求的滿足度和學生能力的鍛煉度及見識的增長度等指標，了解學生對校本課程的受益情況。對教師的評價，則要參照教師參與課程實踐的主動性、受學生歡迎的程度、教師從事課程開發實驗的科學性、通過開發形成教育科研成果等指標，評價教師的行為與態度及實際的收獲。對學生學業的評價，要求教師關注與鼓勵和肯定學生的點滴進步，參照學生在學習過程中的表現與隨堂檢測作業的完成情況等指標，了解校本課程開發的適用性及學生學習的有效性。對課程本身的評價，參照目標定位的準確性、內容實施的生動性、方法選擇的多樣性、教學效果的滿意度等指標，根據反饋信息合理調整課程。

（三）評價的策略

采取自評與他評結合的方法，讓學生在自評中實現自我的教育和發展，在互評中實現取長補短和優勢互補。采取終結性與過程性評價結合的方法，能全面了解學生的智力與非智力因素的發展情況，充分發揮小學道德與法治與“四史”教育對學生個性發展的推動作用。采取定性評價與定量評價結合的方式，不僅要關注學生知識與能力的掌握程度，更要注重學生情緒的體驗、方法的領悟、態度的變化、情感的投入等，確保評價的全面性與系統性。

結? 語

將“四史”教育融入小學道德與法治中，有利于改革道德與法治教學，幫助學生養成良好的生活、學習及思想行為習慣，形成高尚的道德品質，更利于發揮學科育人的價值。教師應當借鑒優秀的經驗，加強實踐教學總結，為推動和完善教學改革工作獻計獻策，以優化融合發展的育人模式。

[參考文獻]

唐雋菁.小學道德與法治課開展“四史”教育的實踐路徑[J].福建教育，2021（34）：15-18.

蔡延煥.思政課一體化背景下的小學道德與法治“四史”教育探究[J].新教師，2022（03）：65-66.

田克.“四史”教育融入“思想道德與法治”課的五個維度[J].宿州教育學院學報，2021，24（05）：38-42.

作者簡介：傅美容（1981.7-），女，福建仙游人，任教于福建省莆田市仙游縣賴店中心小學，一級教師，本科學歷，莆田市小學道德與法治學科骨干教師。