新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)研究

摘 要：在全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐中，深入理解和貫徹國家生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，研究藝術(shù)表現(xiàn)對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的作用，讓藝術(shù)指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，借助藝術(shù)表現(xiàn)研究有力地總結(jié)鄉(xiāng)村美學(xué)元素，提煉美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化和藝術(shù)因子，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)表現(xiàn);美麗鄉(xiāng)村建設(shè);新時(shí)代

基金項(xiàng)目：本文系2021年度榆林市人文社會科學(xué)研究課題和重大理論與實(shí)踐問題研究課題一般項(xiàng)目“新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)研究”（YLSKGH2021-43）研究成果。

目前我國已經(jīng)進(jìn)入小康社會，在實(shí)踐過程中形成了一些寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著此類研究的不斷深入，在新時(shí)代的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，尤其是我國鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，鄉(xiāng)村建設(shè)已成為目前諸多領(lǐng)域的熱門話題。怎樣從我國的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中及時(shí)有效、高質(zhì)量地總結(jié)得失，怎樣關(guān)注我們的現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾的生活實(shí)踐，是貫徹我國生態(tài)文明建設(shè)需要重點(diǎn)思考的問題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)表現(xiàn)研究是當(dāng)下的一個(gè)熱點(diǎn)話題。在鄉(xiāng)村振興的過程中，隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，人民群眾的文化素養(yǎng)得到了普遍提升，因此，要在充分調(diào)研和考慮當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼徝佬枨蟮幕A(chǔ)上，對新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的藝術(shù)表現(xiàn)問題進(jìn)行梳理和總結(jié)，以推進(jìn)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展。

一、深入挖掘藝術(shù)表現(xiàn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用

調(diào)查結(jié)果表明，按照我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀，以及藝術(shù)表現(xiàn)介入對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的影響，發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)這一形式在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用對于助力鄉(xiāng)村振興有積極的影響。我們祖國大地幅員遼闊，各地的人情風(fēng)貌、地理氣候各不相同，甚至差異很大，因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的藝術(shù)表現(xiàn)研究可以周邊一些鄉(xiāng)村的建設(shè)對藝術(shù)表現(xiàn)的探索為切入點(diǎn)。

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)

隨著我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼地進(jìn)行，藝術(shù)表現(xiàn)在我國鄉(xiāng)村建設(shè)統(tǒng)籌布局、規(guī)劃整合、改善生活、提升品質(zhì)等方面都有著重要的意義。通過對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)的調(diào)研，了解到目前我國部分省份鄉(xiāng)村的環(huán)境和生態(tài)有了很大變化，部分鄉(xiāng)村的旅游業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品行業(yè)、服務(wù)業(yè)有了長足的發(fā)展。20世紀(jì)60年代，福建省鄉(xiāng)村改造是從閩西南地區(qū)開始的。為了把鄉(xiāng)村特色景觀客家土樓呈現(xiàn)好，福建省在屋宇建設(shè)方面力求通過傳統(tǒng)工藝進(jìn)行，這樣就能夠保留本土文化特點(diǎn)。

貴州省的著名景點(diǎn)千戶苗寨就是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范，它極為關(guān)注空間布局設(shè)計(jì)方面的作用，并且不單單是在每一戶、每一庭院有具體的設(shè)計(jì)，還會關(guān)注各戶之間的空間美學(xué)關(guān)系，基本上呈現(xiàn)了整體布局、層級分布、主次錯(cuò)落、色調(diào)統(tǒng)一的美學(xué)特征。

山西鄉(xiāng)村發(fā)展的政策經(jīng)歷了長期持續(xù)的演變過程，在不同時(shí)期，山西省政府根據(jù)城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)特征適時(shí)調(diào)整農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策，使之能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。對農(nóng)村和農(nóng)產(chǎn)品的支持政策是山西省政府農(nóng)業(yè)政策的重點(diǎn)，山西省在改革開放初期就開始關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展。伴隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，以及農(nóng)業(yè)人口快速向非農(nóng)轉(zhuǎn)移，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)失衡、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)停滯等問題越來越嚴(yán)重。到20世紀(jì)90年代，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的議題又一次得到山西省政府的重視，農(nóng)村相關(guān)政策的制度化進(jìn)程拉開帷幕。

（二）我國鄉(xiāng)村振興建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)方面的狀況

近二十來年，我國在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也在文化方面有了較大的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程出現(xiàn)的高質(zhì)量文化事業(yè)的發(fā)展，也使我國的鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)思路越來越成熟。在新時(shí)代，鄉(xiāng)村建設(shè)在藝術(shù)表現(xiàn)方面也有了較高的研究頻率。尤其是在21世紀(jì)初，我國出臺了許多鄉(xiāng)村建設(shè)方面的政策。例如，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)，在我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，一般按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的指導(dǎo)要求，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)我國的農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。

目前，我國的鄉(xiāng)村振興從頂層設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)設(shè)置到各地有力的實(shí)踐和探索，基本形成了上下聯(lián)動的格局，從知識青年的上山下鄉(xiāng)，到國家鄉(xiāng)村振興局的設(shè)立，我國走上了從體驗(yàn)、深入到發(fā)掘、發(fā)展的新征程，從農(nóng)村包圍城市到改革開放，我們兩手都要抓，兩手都要硬。

（三）我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)的應(yīng)用特點(diǎn)

我國在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)的研究，尤其是其在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要價(jià)值，目前已經(jīng)得到了我國相關(guān)部門的重視。2018年，我國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布《關(guān)于開展引導(dǎo)和支持藝術(shù)設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)工作的通知》（建村〔2018〕88 號），明確提出要逐步引導(dǎo)和支持藝術(shù)設(shè)計(jì)人員下鄉(xiāng)服務(wù)，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)，大幅提升我國鄉(xiāng)村的建設(shè)水平。在這個(gè)文件出臺后，我國地方的各級政府部門，尤其是基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門，不斷加大藝術(shù)設(shè)計(jì)人員參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的力度。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興建設(shè)的社會需求驅(qū)動下，充分投入設(shè)計(jì)規(guī)劃鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐中，這能夠在很大程度上促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

當(dāng)下美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)γ利愢l(xiāng)村建設(shè)的具體案例的分析研究居多，但是很少有從整體的鄉(xiāng)村藝術(shù)表現(xiàn)這方面探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的原則和路徑。另外，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)人才大多集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀、建筑安排規(guī)劃等方面，在數(shù)字媒體藝術(shù)、地方特色旅游產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作等方面的人才較少。因此，想要更好地總結(jié)鄉(xiāng)村建設(shè)中的藝術(shù)表現(xiàn)，需要走的路還很長。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展案例和鄉(xiāng)村美學(xué)的規(guī)律

自2013年全國開展美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動以來，尤其是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，全國各地都在努力開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐，出現(xiàn)了一大批非常有特色的范例。

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展案例

在陜西省榆林市部分縣區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)中，目前逐步開展了新村鎮(zhèn)改造和現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力求使陜北的環(huán)境生態(tài)和人文傳統(tǒng)得到發(fā)展。通過當(dāng)下的陜北環(huán)境治理和環(huán)保農(nóng)業(yè)發(fā)展，逐步開發(fā)興辦家庭生活農(nóng)場，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代集體經(jīng)濟(jì)，將家庭農(nóng)場整合，使其逐步走向?qū)I(yè)化，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營。大力推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，在目前的家庭農(nóng)場逐步集中經(jīng)營的基礎(chǔ)上，充分完善和發(fā)展配套的服務(wù)管理設(shè)施，有效促使家庭農(nóng)場高質(zhì)量運(yùn)行，推動集約化經(jīng)營，進(jìn)一步優(yōu)化家庭農(nóng)場經(jīng)營模式。隨著家庭農(nóng)場的大集約、成規(guī)模、機(jī)械化發(fā)展，能夠有效提升土地產(chǎn)出的效益和人民群眾的收入。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，如何有力推動農(nóng)戶承辦家庭農(nóng)場的積極性，也是需要重點(diǎn)研究的問題。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB

當(dāng)下的新農(nóng)村建設(shè)，為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，滿足城鎮(zhèn)居民休閑度假的需要，必須充分借助農(nóng)村現(xiàn)有的自然資源優(yōu)勢，積極發(fā)展生態(tài)旅游。陜北近幾年來開發(fā)和引進(jìn)了許多旅游項(xiàng)目，已逐漸發(fā)展成新時(shí)代農(nóng)村休閑旅游的標(biāo)桿。同時(shí)，陜北又充分依托地方民俗、飲食特色，把握市場需求，進(jìn)一步整合當(dāng)下的新生態(tài)農(nóng)業(yè)體系、新生態(tài)食品鏈、新農(nóng)業(yè)觀光帶、新農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖集團(tuán)、村落文化活動、現(xiàn)代療養(yǎng)度假服務(wù)、新農(nóng)家餐飲小吃等各種旅游資源，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村休閑產(chǎn)業(yè)的功能集聚。

（二）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)用鄉(xiāng)村美學(xué)的規(guī)律

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以藝術(shù)進(jìn)行鄉(xiāng)村振興的設(shè)想成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有力手段。本著尊重現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，通過藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用和研究，凝練和概括鄉(xiāng)村美學(xué)傳統(tǒng)元素，逐步進(jìn)行能夠體現(xiàn)文化自信的、能夠表現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的美學(xué)原理總結(jié)。在鄉(xiāng)村建設(shè)中體現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化元素，發(fā)揮美術(shù)規(guī)律尤其是鄉(xiāng)土文化的色彩、造型、形式構(gòu)成等元素的情感作用，著力發(fā)掘和弘揚(yáng)我國悠久的傳統(tǒng)工藝，在鄉(xiāng)村美學(xué)逐步發(fā)掘應(yīng)用的過程中，能夠?yàn)槊篮绵l(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)表現(xiàn)提供指導(dǎo)。在新時(shí)期，將我國的鄉(xiāng)村建設(shè)與傳統(tǒng)工藝有機(jī)融合，在促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，保護(hù)并傳承傳統(tǒng)工藝。這能夠?yàn)楦嗟拿利愢l(xiāng)村建設(shè)提供理論和實(shí)際借鑒依據(jù)，使各地的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)能夠遵循鄉(xiāng)村美學(xué)規(guī)律，避免千篇一律。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，新鄉(xiāng)村美學(xué)讓鄉(xiāng)村的方方面面都能獲得一個(gè)繼續(xù)發(fā)展的空間。在孫君提出“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”的同時(shí)，從生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、民生、人文等多重維度將村落的發(fā)展聯(lián)系成一個(gè)不斷更新的可內(nèi)生動力的有機(jī)整體，在鄉(xiāng)村生活的煙云供養(yǎng)中讓人們能夠真正安身立命。

中國的鄉(xiāng)村美學(xué)是新時(shí)代一種新的美學(xué)形式，不是形而上的理論命題，而是一種與現(xiàn)代性生存、與生活方式相適應(yīng)的存在美學(xué)。不同于城市的快節(jié)奏，恬靜、率真、安然的情感與生活心境在農(nóng)村的藍(lán)天白云下、在炊煙裊裊中顯得更加溫情脈脈。簡而言之，鄉(xiāng)村除了生活節(jié)奏和建筑尺度與城市有所差異外，農(nóng)村中的風(fēng)俗人情、環(huán)境生態(tài)也都不同于城市。城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，使鄉(xiāng)村美學(xué)的研究顯得尤為重要。鄉(xiāng)村美學(xué)的復(fù)興延續(xù)了當(dāng)下的懷舊鄉(xiāng)愁，表達(dá)了都市人內(nèi)心生發(fā)的一種對自然的智性回歸，“新鄉(xiāng)村美學(xué)”正是對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一種解讀——鄉(xiāng)村需要自信和詩意的棲居。

三、藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑和合理性判別

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，藝術(shù)的介入路徑研究也是非常重要的，已經(jīng)進(jìn)行的藝術(shù)介入往往在合理性方面判斷不夠?？v觀目前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，筆者認(rèn)為一般規(guī)避如下兩點(diǎn)就可以較好地解決藝術(shù)介入的合理性問題。

（一）充分結(jié)合環(huán)境設(shè)置藝術(shù)介入要素

環(huán)境在主體氛圍感受中能夠起到藝術(shù)感染的作用，要想合理運(yùn)用藝術(shù)要素，就必須考慮環(huán)境的重要作用。環(huán)境是多方面要素的結(jié)合體，是一個(gè)整體，因此，要感受和認(rèn)識環(huán)境，在沒有充分調(diào)查和感受了解環(huán)境的情況下，依靠設(shè)計(jì)公司千篇一律的設(shè)計(jì)模式很容易使藝術(shù)元素與環(huán)境格格不入。能夠讓人民群眾滿意的、貼合人民群眾心理和生理機(jī)制的藝術(shù)表現(xiàn)往往能夠與環(huán)境融為一體。這里說的環(huán)境包括人文環(huán)境和自然環(huán)境，尤其是人文環(huán)境，更是要在心理機(jī)制方面進(jìn)行充分考量。

在人文環(huán)境的建設(shè)中，重點(diǎn)是堅(jiān)持以人為本的思想，在藝術(shù)表現(xiàn)介入的過程中，要想充分考慮和發(fā)掘傳統(tǒng)文化和人文環(huán)境的藝術(shù)美，需要藝術(shù)工作者團(tuán)結(jié)各行各業(yè)，在共性方面和個(gè)性方面同時(shí)發(fā)力。

（二）鄉(xiāng)土人文的凸顯表達(dá)

提升鄉(xiāng)村人民群眾的思想道德素質(zhì)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要環(huán)節(jié)，在鄉(xiāng)村中弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)掘有利于提升鄉(xiāng)村人民群眾思想道德和審美境界的藝術(shù)要素，發(fā)掘鄉(xiāng)土人文方面的藝術(shù)要素，充分應(yīng)用藝術(shù)元素彰顯鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土人文。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要靜下心與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流訪談，了解其需求，充分挖掘鄉(xiāng)村特色文化，盡可能滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨螅诮ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健?/p>

做好鄉(xiāng)土人文的發(fā)掘以及塑造工作，是鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)，在弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ)上，提升人民群眾的心理認(rèn)同和文化歸屬很關(guān)鍵，利用鄉(xiāng)村特色文化，形成鄉(xiāng)村的特色標(biāo)志就是一個(gè)具體的做法。

總之，在新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，能夠把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和藝術(shù)表現(xiàn)充分結(jié)合起來（圖1），提升我國公民的人文藝術(shù)素養(yǎng)，是應(yīng)該始終堅(jiān)持的。在中國特色社會主義發(fā)展道路上，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，充分重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中的藝術(shù)表現(xiàn)，促進(jìn)新時(shí)代全民藝術(shù)的普及和公民綜合素質(zhì)教育的提升，是促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要途徑。

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作者簡介：

王朝暉，云南大學(xué)碩士研究生，榆林學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)基礎(chǔ)。45FB7B72-A174-4F6E-A06F-95088E3622EB