優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的價值與途徑探究

陳小華

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著較高的人文教育價值，非常契合初中道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透到初中道德與法治教學(xué)中，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，而且對于學(xué)生道德素養(yǎng)和思想品質(zhì)的發(fā)展也可以起到積極作用，進(jìn)而促進(jìn)道德與法治德育目標(biāo)的盡快達(dá)成。但目前的初中道德與法治課堂中，傳統(tǒng)文化教育相對缺失，嚴(yán)重影響到該課程人文教育價值的體現(xiàn)。鑒于此，本文主要基于初中道德與法治教師的視角，對如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)實踐中進(jìn)行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 傳統(tǒng)文化 教學(xué)價值 滲透途徑 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.05.028

在新時期，對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)成為各學(xué)科教育改革的主要方向。道德與法治作為初中教育階段中落實素質(zhì)教育的重要課程，相關(guān)教育人員必須要樹立起全新的教學(xué)理念，加強對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。但由于傳統(tǒng)初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容和形式過于單一，難以調(diào)動學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響到該課程的教育價值的提升。而傳統(tǒng)文化是中華民族的最為寶貴的精神財富，也是一項非常重要的教育資源，將其合理融入初中道德與法治教學(xué)中，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，汲取到更多養(yǎng)分，促使學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界獲得全面提升，進(jìn)而將道德與法治課程的教育價值最大化。因此，初中道德與法治教育人員應(yīng)意識到傳統(tǒng)文化滲透的重要性，并將其與教學(xué)實踐相結(jié)合，實現(xiàn)對道德與法治課程教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)的發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用價值

1.深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

由于受到各種因素影響，當(dāng)代初中生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識非常薄弱，嚴(yán)重影響到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。最新的教育改革，將傳統(tǒng)文化的教育作為初中教育中各學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，并通過將傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。道德與法治是一門具有較強人文性的學(xué)科，可以作為傳統(tǒng)文化教育的重要載體，將傳統(tǒng)文化與該課程的教學(xué)內(nèi)容相融合，不但可以深化學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，并且也可以增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的發(fā)展

初中階段的學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，加強對這一時期學(xué)生的正向引導(dǎo)是非常必要的。道德與法治教學(xué)作為初中思政教育的主要途徑，必須要發(fā)揮出自身的教育優(yōu)勢，對學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀進(jìn)行正向、積極的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生健康成長。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中不僅包含豐富的文化內(nèi)容，還蘊藏著各種思想精華，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生獲得更多有益的人生啟示，對學(xué)生正確“三觀”的形成帶來積極影響。比如，在對“誠信”這一部分的內(nèi)容進(jìn)行授課時，教師則可以引入一些古代典籍中關(guān)于“誠信”的故事，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去熏陶感染學(xué)生，促使學(xué)生對“誠信”這一優(yōu)良品質(zhì)形成更加全面、清晰的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的提升。

3.促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展

隨著新課程改革在我國義務(wù)教育階段的進(jìn)一步落實，“核心素養(yǎng)”“綜合素質(zhì)教育”成為當(dāng)前初中各學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。道德與法治課程教學(xué)也應(yīng)遵循新課程教育改革的要求和原則，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)。而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著很多文化和思想，如愛國、誠信、孝順、友好等都對學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展有著非常重要的作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程教學(xué)中，可以促使學(xué)生從文化的視角對課程教學(xué)內(nèi)容形成更加深刻的認(rèn)知，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，也可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中，在心里埋下繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，長期的文化積累會促使學(xué)生形成一定的人文積淀，讓他們在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，可以更好地理解和尊重文化的多樣性，并形成對文化意識進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、鑒賞和評價的基本能力，提升學(xué)生的審美情趣和審美水平。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)面臨的困境

1.思想方面

目前我國部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著失傳、消亡的困境，為了促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，近年來，我國相關(guān)部門對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以了高度重視，并倡導(dǎo)在各學(xué)科教學(xué)中合理滲透和融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激起學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。這也使得越來越多的初中道德與法治教師意識到傳統(tǒng)文化教育的重要性和迫切性，并紛紛將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合。但在具體操作中，由于部分初中道德與法治教師對傳統(tǒng)文化缺乏全面、深刻的認(rèn)知，未能將傳統(tǒng)文化順利融入教學(xué)內(nèi)容中，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育流于形式，這樣不僅無法將傳統(tǒng)文化的教育價值充分發(fā)揮出來，甚至還會讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸、厭煩等不良情緒，進(jìn)而給傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來不利影響。

2.環(huán)境方面

教育心理學(xué)理論強調(diào)了教育環(huán)境對于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效率的直接影響。在道德與法治課程教學(xué)中也自然如此，一個積極、和諧的教學(xué)環(huán)境，更加有利于學(xué)生道德人格的穩(wěn)定的發(fā)展。在傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)過程中，教師同樣也可以通過營造濃厚的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，在無形中對學(xué)生的道德素養(yǎng)和思想品質(zhì)進(jìn)行熏陶感染，促使學(xué)生形成正確的道德意識和優(yōu)良的道德理念，促進(jìn)傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)的深度融入，提升教育效果。但就目前初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀來看，多數(shù)教師并不注重傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的營造，影響到傳統(tǒng)文化的滲透效果。并且在傳統(tǒng)文化教育的實踐中也存在很多的問題，難以實現(xiàn)對學(xué)生優(yōu)良道德素養(yǎng)的培育，影響到道德與法治的教育水平。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的途徑

1.結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平，選擇合適的傳統(tǒng)文化資源

不論是在傳統(tǒng)文化教育上，還是在道德與法治課程教學(xué)中，學(xué)生都占據(jù)著主體地位。因此，在將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程教學(xué)的過程中，教師必須要充分意識到這一點，并在充分考慮到學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知層次、知識儲備、思維能力和生活經(jīng)驗等因素的基礎(chǔ)上，采取適宜的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有的知識經(jīng)驗對新知進(jìn)行探究、理解和接受，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的不斷提升。中國傳統(tǒng)文化所涉及的內(nèi)容非常寬泛，有古文、詩詞、書法、國畫、傳統(tǒng)民間工藝、民間藝術(shù)等，但這些內(nèi)容對于初中生而言，以他們現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知水平并不能很好地進(jìn)行理解和消化，再加上傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的缺失，更是加大了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解難度。這就要求道德與法治教師應(yīng)基于學(xué)生的實際情況，選擇一些符合初中生學(xué)齡特征的傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生能夠讀懂、讀透，這樣才能促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成更加全面、深刻的認(rèn)知，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如果教師所選擇的傳統(tǒng)內(nèi)容過于晦澀難懂，超越學(xué)生的認(rèn)知水平，則會嚴(yán)重打擊學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性。

以“青春有格”這一課時的內(nèi)容授課為例，教師可以先出示一個寫字用的“田字格”，然后分別在“田字格”內(nèi)和“田字格”外寫下一個“格”字，并讓學(xué)生去對比分析，是將字寫在格子里面好，還是外面好。學(xué)生眾說紛紜時，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去思考“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”等經(jīng)典名句的含義，分析“格”的多重含義。在這一教學(xué)設(shè)計中，教師引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，對未知內(nèi)容進(jìn)行理解和分析，更加符合學(xué)生的認(rèn)知特征，讓學(xué)生深刻的意識到“青春有格”的真實含義是指處于青春期的學(xué)生更應(yīng)懂規(guī)則、守規(guī)矩。

2.借助古詩文誦讀，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍

古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是我國初中教育階段開展傳統(tǒng)文化教育的重要依托。古詩文是古代文學(xué)的精華，其不僅具有語言優(yōu)美、凝練的特征，并且還具有較強的藝術(shù)性和思想性，通過對古詩文的學(xué)習(xí)，不但可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也可以促使學(xué)生從中汲取到很多有益的成長養(yǎng)分。因此，在初中道德與法治課堂中，教師也應(yīng)合理引入古詩文，并通過組織學(xué)生開展古詩文誦讀活動，營造出良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更好地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。在古詩文誦讀的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對古詩文的含義進(jìn)行分析和領(lǐng)會，實現(xiàn)對課程教學(xué)內(nèi)容的自然切入，強化教學(xué)效果。

以“綻放生命之花”這一課的教學(xué)為例，教師可以根據(jù)本課時的主題和內(nèi)容，在課前搜集一些關(guān)于生命的古詩文，如：“死有輕如鴻毛，有重于泰山?！薄叭f六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海?！薄吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！痹谡n堂教學(xué)中，教師則可以讓學(xué)生誦讀這些詩文，營造出濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。接著，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對這些古詩文的含義進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解到生命是短暫、美好的，應(yīng)珍惜當(dāng)下最好的時光，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，實現(xiàn)生命的價值。這一教學(xué)設(shè)計，既可以讓學(xué)生對教學(xué)主題進(jìn)行深刻理解和感悟，同時也可以增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)德育目標(biāo)

道德與法治是初中教育階段落實德育的重要手段，因此，該課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有明顯的德育特征，以凸顯該課程的德育功能。另外，道德與法治教育與傳統(tǒng)的德育不同，其關(guān)注的不僅是學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升，更為重要的是要對學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范教育和法律常識教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，促使學(xué)生成長為合格的社會公民。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師必須明確該課程的德育目標(biāo)，并選擇合適的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，輔助德育目標(biāo)的達(dá)成。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其具有較高的德育價值，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師則可以將其合理滲透，對學(xué)生展開德育，促進(jìn)學(xué)生美德生成，強化德育效果。

以“誠信”這一部分的內(nèi)容教學(xué)為例，教師可以合理滲透傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生去了解“誠信”的真正含義和重要性，并樹立起誠信意識，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。比如，教師可以傳統(tǒng)文化中關(guān)于“誠信”的古詩詞引入到課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析古人眼中的“誠信”是什么。同時教師還可以通過一些典故來具體說明古代人是如何踐行“誠信”的，如“曾子殺豬”“尾生抱柱”等，深化學(xué)生對“誠信”的認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到良好的德育效果。

4.開展形式多樣的傳統(tǒng)文化實踐活動

傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂中的滲透，除了必要的理論講解和氛圍渲染外，教師還應(yīng)設(shè)計和組織相應(yīng)的傳統(tǒng)文化實踐活動，促使學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，進(jìn)一步深化對傳統(tǒng)文化的理解和感悟，提升傳統(tǒng)文化教育效果。為此，教師應(yīng)結(jié)合道德與法治課程的特征和內(nèi)容，精心設(shè)計和組織形式多樣的傳統(tǒng)文化實踐活動，讓學(xué)生在文化實踐的過程中，更好地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并深化對教學(xué)內(nèi)容的理解。

以“友誼與成長”這一部分教學(xué)為例，教師可以先讓學(xué)生在課前收集關(guān)于友誼的典故，并在課堂上與同學(xué)一起分享。然后再通過全班投票的方式，選出一個典故（故事），并組織學(xué)生開展相應(yīng)的情景劇表演活動。在表演情景劇的過程中，學(xué)生需要對典故中的人物形象、故事情節(jié)等進(jìn)行仔細(xì)揣摩，這樣更加有利于學(xué)生對“友誼”這一主題的理解。并且，通過情景劇呈現(xiàn)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，也可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化和道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化和道德與法治的深度融合。

綜上所述，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透到初中道德與法治教學(xué)實踐中，可以促使學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)獲得全面提升，同時有利于學(xué)生形成健全的人格和優(yōu)良的品質(zhì)，提升該課程教育目標(biāo)的有效達(dá)成。因此，初中道德與法治教師應(yīng)加強對這一方面的重視和研究，并結(jié)合道德與法治課堂的教學(xué)特征，充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化教育資源，實現(xiàn)對該課程教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并促使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，獲得更加全面、健康、綜合的發(fā)展。

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