“對標(biāo)”閱讀整本書，立德樹人傳文化

李小娟

1941年，葉圣陶在《論中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂》中第一次明確提出：“把整本書作主體，把單篇短章作輔佐。”在此之前，葉圣陶屢次強(qiáng)調(diào)多讀書、讀好書、讀整本書。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》頒布，其中有兩個亮點：強(qiáng)調(diào)語文核心素養(yǎng);把“整本書閱讀與研討”位列18個任務(wù)群之首。

整本書有巨大價值意義。首先，它必須是一本值得讀的好書，一本我們終生受益的書。而《紅樓夢》《三國演義》就是這樣博大精深、經(jīng)久不衰的好書。“上善若水”，若說《紅樓夢》柔情似水，那么《三國演義》則是剛?cè)岵?jì)之水。下面，筆者以新課標(biāo)立德樹人，培養(yǎng)核心素養(yǎng)為理念，小結(jié)本課題組的名著征文閱讀活動。

一、語言建構(gòu)與運用

整本書閱讀讓學(xué)生有機(jī)會碰到自己想要的語言形式，學(xué)生不自覺地模仿自己喜歡的表達(dá)方式。例如，2001年江蘇高考滿分作文《赤兔之死》，考生用典雅嫻熟的文言文寫成，瀟灑大氣與原著形神相似，成為一枝獨秀。

本次征文中，學(xué)生評價，《三國演義》文言淺近，明快流暢，雅俗共賞，寫出戰(zhàn)火紛飛群雄逐鹿的傳奇時代;《紅樓夢》則是含蓄雋永，墨香四射又鋒利的筆尖說盡紅樓之夢……

文字是交流的媒介，文字是思想的憑借。一些細(xì)節(jié)描寫洞察人情，如，征文中寫賈母的愛幼恤老。清虛觀的小道士沖撞了女眷，遭到鳳姐的打罵，賈母聽說，忙道：“快帶了那孩子來，別嚇唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老娘子豈不疼得慌？”說著，便叫賈珍去好生帶了來。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰(zhàn)。賈母命賈珍拉他起來，叫他別怕。問他幾歲了。那孩子通說不出話來。賈母還說：“可憐見的”，又問賈珍道：“珍哥兒，帶他去罷。給他些錢買果子吃，別叫人難為他了”。賈母認(rèn)真作了一番具體的叮囑、安排，要大家善待這個出家的孩子。用語言、美食、錢財去關(guān)愛賞賜鼓勵讓幼小心靈得到溫暖。沒有一顆博大的愛心是絕不可能達(dá)到這一境界。

以文字為橋梁走進(jìn)別人的命運與靈魂。如，寶玉和黛玉第一次見面，寶玉說：“這個妹妹我曾見過的。”別人看來是“奇言瘋語”，實則呼應(yīng)“木石前盟”，具有浪漫主義色彩，也體現(xiàn)寶黛一見如故心靈相通，為后來的相愛埋下伏筆。

二、思維發(fā)展與提升

多年來，語文教育重“篇”不重“書”，單篇相對篇幅短，結(jié)構(gòu)相對簡單，內(nèi)容邏輯相對弱小。平時，學(xué)生多是碎片化閱讀，內(nèi)容支離破碎，斷章取義，浮躁淺薄混亂，養(yǎng)成似懂非懂的“知道分子”或不學(xué)無術(shù)的好事之徒。而整本書比單篇有更強(qiáng)的信息提取和理解把握能力，更強(qiáng)的分析和綜合的思維能力，更有深度的思想和更廣闊的視野。

一本書千絲萬縷錯雜復(fù)雜但總貫穿著一種思想、一個主題。有學(xué)生把一本厚書讀“薄”了，發(fā)現(xiàn)《三國演義》通篇詮釋一個“義”字：“桃園三結(jié)義”的兄弟情義，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的君臣忠義，關(guān)云長“溫酒斬華雄”“華容道義釋曹操”的義薄云天……各路英雄各種英才在“義”中盡顯風(fēng)采盡抒情懷。

又如，有學(xué)生用“荒唐”“夢”概括《紅樓夢》：“一曲紅樓多少夢？情天情魂幻情身”“悲喜千般同幻夢，古今一夢盡荒唐”……這些都是通讀全篇梳理整合出的整體感受，得到了思維的提升。

有學(xué)生運用比較法分析不同人物揭示事物本質(zhì)。又如，“一直以來我都認(rèn)為，薛寶釵是一個既冷酷又自私的人，但讀完這本書，我不禁開始同情她。她很善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。但她也是一個典型的服從者，這是悲哀的，一生都被別人的看法所支配。與林黛玉比，就顯得更加悲哀，因為林黛玉追求了自己的幸福，并且得到了那份真誠的感情。而寶釵的一生愚昧和不自知，到頭來只能任由生活來將她深深埋沒。”一針見血指出：“如果說林黛玉是一個反封建舊社會下的悲哀，那么薛寶釵則是維護(hù)封建舊社會的悲哀……人世間的悲哀往往是事違本心，反道其行。而薛寶釵人生最大的悲哀就是與賈寶玉那段無愛的婚姻。”

通過閱讀整本書得到思想的“越獄”，創(chuàng)造性閱讀。又如，征文中對曹操點評“世人皆道他性情涼薄，殺人屠城，但作為后世之人，我們?nèi)魡渭冋驹诘赖碌慕嵌热ヅ校欠襁^于理性主義呢？從一個侍郎到三國王者，梟雄末路，他的背后有著太多被人忽略的無奈與不易。作為后人的我們，實在難以單方面地去評判曹操他的功與過。他的殘暴行為令人不齒，但是不可否認(rèn)的是他作為一名‘老驥伏櫪，志在千里的雄者，一生為目標(biāo)而堅定奮斗，實在令人欽佩！”學(xué)生學(xué)會辯證思考問題，發(fā)現(xiàn)許多人物都是正邪交賦，善惡相兼的。還學(xué)會獨立性批判性看問題。如，征文中有談到《三國演義》并不是史書，而是一本文學(xué)作品，其和歷史雖有一定聯(lián)系，且沒違背基本事實的大框架，但有些地方著實做了很多藝術(shù)性修改。也正因為這些藝術(shù)性修改，才有精彩的虛構(gòu)故事情節(jié)與角色。同時，我們也應(yīng)該看到《三國演義》藝術(shù)上的缺點：一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。二是想象夸張，有時不合情理。學(xué)生學(xué)會去偽存真，取其精華，去其糟粕。

三、審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。

1.人物美。《紅樓夢》就是向美而生的巨作。寶玉的純，黛玉的真，寶釵的德，鳳姐的辣，晴雯的嬌，襲人的婉，香菱的癡……全天下的女兒情態(tài)盡收一卷中。美在皮囊，更美在性情。

2.悲劇美。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”讀《紅樓夢》悲由心生，單看結(jié)尾就令人抱恨不已：林黛玉為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門;薛寶釵雖成了榮府“二奶奶”卻沒有贏得真正愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦…… 更別提最凄美的情節(jié)黛玉焚稿、黛玉葬花……

四、文化傳承與理解

閱讀優(yōu)秀作品可以從感受優(yōu)美的祖國語言文字入手，植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，培養(yǎng)熱愛文化認(rèn)同文化，增強(qiáng)文化自信，在實踐中傳承弘揚文化。《紅樓夢》是一部集書法、繪畫、詩詞、歌賦、音樂、飲食、服飾、風(fēng)土人情等的“百科全書”，是文化的“瑰寶”。“紅學(xué)”揚名海內(nèi)外，中國人為之驕傲自豪。735C0DD3-C64D-4CD1-A1A0-40B4A3249464

閱讀優(yōu)秀作品可以繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，如，《三國演義》劉備的“仁”，諸葛亮的“智”，關(guān)羽的“忠”，張飛的“勇”……他們身上的光芒穿越時空仍熠熠生輝。

從三國戰(zhàn)亂，人民流離失所、無助悲涼凝結(jié)作者期待社會穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)的美好愿望，想到國家統(tǒng)一強(qiáng)大是人民幸福安康的重要前提，身為新時代青年的我們要不忘初心，牢記使命，繼續(xù)為中華之復(fù)興奮斗。看到三國英雄，聯(lián)想到抗日戰(zhàn)爭，革命戰(zhàn)爭為祖國犧牲的解放軍，向他們致敬，也向當(dāng)今廣大抗洪救災(zāi)抗疫的英雄致敬。

從《紅樓夢》寶黛愛情悲劇根源于“吃人社會”，想到：要勇于反抗，不能順從，不要冷漠，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)，追求幸福追求理想。人民思想的高度決定國家的高度。我們要發(fā)展文化強(qiáng)國精神。

綜上所述，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面是一個整體，我們在整本書閱讀中可以學(xué)習(xí)到語言文字的豐富性、思維的敏捷性、審美的多樣性、文化的深厚性。另一方面， 對個人而言，整本書閱讀也是大有好處：

1.滿足求知，享受愉悅

高爾基說：“每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個不可思議的新世界。”有詩云：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。”一本書就是一個獨立完整意義的世界，一個故事一段人生，我們與人物共命運，同呼吸。如，“讀完《紅樓夢》，我的心像是有無數(shù)只蟲子在叮咬。被折磨至死的是迎春，青春守寡的是李紈，遠(yuǎn)嫁的是探春，孤守青燈泥佛的是惜春，含冤而死的是可卿。”一曲紅樓，萬歲嘆息。如，征文寫到：“讀完《紅樓夢》，一種說不清道不明的感受縈繞中我心頭。合上書頁，書中一幕幕情景從眼前消失，像是電影落幕，只留下一片黑暗……我看見黛玉將那飄落的花瓣輕輕拾起，放入囊中，埋進(jìn)花冢。她孤獨地立在風(fēng)中，對著落花，訴著自己心中的愁思，淚光點點，顯得單薄又無助……”黛玉葬花如在眼前，哀思濃濃，讓人潸然淚下。

2.強(qiáng)健精神，全面發(fā)展

閱讀按功能分為：功能性閱讀，消遣性閱讀，發(fā)展性閱讀。我們青少年要側(cè)重發(fā)展性閱讀。我們學(xué)習(xí)人物身上的閃光點，彌補(bǔ)我們的不足。如，寶玉的追求平等，反對封建尊卑;黛玉的叛逆反抗精神，賈母的嚴(yán)寬治家，王熙鳳的聰明能干，劉姥姥的樸實率真。同時，也要剔除人物身上的缺點，引以為鑒。如，劉備略貪富貴，關(guān)羽自負(fù)清高，周瑜的心胸狹窄，魏延心術(shù)不正，馬超勇而無謀……我們要做一個有知識、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)牡轮求w美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

3.常讀常新，終身學(xué)習(xí)

一本好書的魅力在于人人有感、次次有悟，讓我們走進(jìn)一個美妙的“桃花源”，處處有驚喜，“柳暗花明又一村”。征文中，有學(xué)生寫到“初讀紅樓，只覺得人物繁多，情節(jié)復(fù)雜，語言難懂，再讀紅樓，方知其中含有無限韻味。”又有學(xué)生寫到：“初看時，《紅樓夢》的文字，密密麻麻，枯燥，乏味。再看時，那文字像一個個跳動的精靈，生動，活潑。初看時，只看到黛玉的孤傲、軟弱;寶釵的圓滑;王熙鳳的潑辣……再看時，看到了黛玉對愛情的純真、對封建教條的不滿……”“初看被跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，對多姿多彩的人物形象不能自拔;再看被抑揚頓挫的詩詞歌賦所迷戀，對茶酒美食服飾風(fēng)土人情所沉醉……”

可見，從望而卻步的文字障礙，到有自己喜歡的篇章與藝術(shù)，再到文本的深入思考，視野擴(kuò)大，把書讀“厚”了。讀整本書可以讓我們知識積累，能力提升，培養(yǎng)品格，獲得自我，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。總之，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，踐行立德樹人，文化自覺傳承有“我”，文化強(qiáng)國實現(xiàn)有“我”，偉大中國復(fù)興之路有“我”！

[本文系湛江市中小學(xué)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“新高考下高中語文閱讀‘對標(biāo)的教學(xué)策略與途徑”（課題編號：2021ZJYB025）研究成果]735C0DD3-C64D-4CD1-A1A0-40B4A3249464