雷山短裙苗和長裙苗音樂對比分析

孫芙炬

摘要：本文旨在用貴州省雷山縣不同支系苗族之短裙苗和長裙苗的音樂對比，揭示苗族族群內(nèi)部不同支系音樂的不同，提出民族內(nèi)部不同支系之間由于生活習(xí)性等方面的不同，會造成音樂表現(xiàn)的差異。

關(guān)鍵詞：短裙苗 ?長裙苗 ?音樂對比

中圖分類號：J605

貴州省雷山縣，位于貴州黔東南州西南部，境內(nèi)苗族支系眾多，本文主要對比雷山短裙苗和長裙苗音樂，揭示苗族內(nèi)部不同支系間音樂的不同。

在音樂發(fā)展過程中，不同的社會背景勢必會造成不同的欣賞習(xí)慣，不同的欣賞習(xí)慣直接導(dǎo)致不同的音樂風(fēng)貌。雷山同境內(nèi)生活的短裙苗和長裙苗，其均屬同民族，但由于生活習(xí)俗和衣著裝飾的不同，其分屬同民族中不同支系。也正是因為上述原因，造成音樂表現(xiàn)的不同樣貌。

下文筆者將以短裙苗音樂分析、長裙苗音樂分析及總體對比分析，揭示同民族不同支系間音樂的共性與個性狀況。

一、短裙苗音樂分析

短裙苗女士主要著紅色為主色調(diào)的上衣，繡以菱形、正方形圖案;著黑色短裙，無圖案;配長條錦雞擺尾，戴銀制三頭錦雞頭飾，穿繡花青布鞋。男士蘆笙圍布帽、青布衣、青布褲、青布鞋。老年婦女著青布衣、青布褲、青布鞋，裹紅棉頭巾，帶青布圍裙。音樂中聲樂曲主要以古歌見長，器樂曲中主要以蘆笙曲和銅鼓曲為主。

短裙苗古歌以五聲為主，節(jié)奏均以規(guī)整性二拍子或四拍子體現(xiàn)，句式結(jié)構(gòu)多以上下對稱性結(jié)構(gòu)為主;整體旋線平穩(wěn)，旋律進行以三度模進為主，最大音程跳動為六度;核腔有mi-do-la、re-mi-la、mi-re-do-la三種，主要以小聲韻和寬聲韻兩種聲韻結(jié)構(gòu)為主和以兩種聲韻結(jié)構(gòu)結(jié)合體呈現(xiàn)。

蘆笙曲的演奏一般由四位男士各執(zhí)蘆笙一把完成。四把蘆笙分為小、中、大、倍大四個型制。整個迎客蘆笙套曲，是以羽音為主的五聲調(diào)式，兼以商主和角主，一般以兩小節(jié)為一句，整個結(jié)構(gòu)為“A—B—A—C—A—D—A—E—A—F—A—G—A”，以A段為過渡句反復(fù)出現(xiàn)，其中不斷插入新材料，演奏結(jié)構(gòu)同西方曲式結(jié)構(gòu)中的回歸曲式。節(jié)奏規(guī)整，速度較快，有利于舞步展現(xiàn)，整體核腔mi—re—do—la。

四把蘆笙雖型制大小不同，但音孔相同，因音筒大小不同、長短不同而產(chǎn)生音的高低不同，四把蘆笙的音高基本差別為八度差別，所以橫跨四個八度。蘆笙音孔全開無聲音，以形制最小，且音高最高的蘆笙為例，其開孔的實際音高分別為：右手拇指單按，實際音高為小字二組d，記作一號孔;右手食指單按，實際音高為小字一組a，記作二號孔;右手中指單按，實際音高為小字一組g，記作三號孔;左手拇指單按，實際音高為小字二組c，記作四號孔;左手食指單按，實際音高為小字一組d，記作五號孔;左手中指單按，實際音高為小字一組e，記作六號孔。傳承中，以指法相傳，不記音高，其指法傳承講究配備原則，其配備原則為：以一號、二號、四號孔為主，一般情況下單獨按;三號孔演奏時可同按一號孔，六號孔演奏時可同按四號孔，五號孔演奏時可同按一號孔，這也就造成了五、六、八度的和聲音效出現(xiàn)。

在苗族的器樂演奏中，鼓也是一個比較重要的領(lǐng)域。苗族鼓分木鼓和銅鼓兩類，傳統(tǒng)使用原則是在過年或者牯藏節(jié)時使用，現(xiàn)在已沒有具體的限制，平日的演出、節(jié)慶的擊奏、生活的娛樂等，均可進行使用。短裙苗常用銅鼓，其鼓身呈圓盆形，鼓面的對立面是空心，鼓面圖案呈同心圓收促狀，正中心著五角星一枚。演奏時，將T字形木柱立于蘆笙場中心，懸鼓而擊。

雙手各執(zhí)一個聲部。第一聲部由木鼓槌擊鼓面而得，節(jié)奏由四分音符和八分音符組合而成。第二聲部由竹枝擊打鼓圍而得，節(jié)奏基本避開鼓面節(jié)拍點，其中第一排避開鼓槌重拍重音位，用后十六節(jié)奏補充。

二、長裙苗音樂分析

長裙苗服飾以黑色為主，女士上衣繡花較少，裙擺齊地，與短裙苗頭飾不同，其銀帽有圍邊，頂部為五頭錦雞，錦雞尾不在裙擺而以帽后系繩的形式展現(xiàn)。男士無帽，老年婦女服飾類同短裙苗。長裙苗聲樂曲以飛歌、情歌、古歌為主，器樂曲以蘆笙曲和木葉曲為主。

飛歌一般情況下是在年節(jié)時期苗族青年女子演唱的一種抒情歌曲，其特點為高亢、抒情、優(yōu)美。長裙苗飛歌一般為宮主五聲調(diào)式，有飛歌最大的特色音級——游離音。音程跳動以三度跳進為主，最大時可出現(xiàn)十五度大跳，以根音真聲接短促的假音后綴音形式完成;節(jié)拍自由，多出現(xiàn)自由延長的音級，且一個樂句的結(jié)束，多有短暫的句末休止。

長裙苗古歌一般為徵主五聲調(diào)式，有游離音，但游離音的表現(xiàn)不如飛歌自由。音程跳動不大，多以級進為主。句式清晰，句末多做短暫的語氣停頓，節(jié)奏規(guī)整中略帶自由。

情歌，又稱游方歌，是苗族青年男女在談情說愛時候演唱的歌曲。長裙苗情歌一般為徵主民族調(diào)式。男女對唱形式，音程跳動不大，多以級進的形式進行，有真假嗓轉(zhuǎn)換的形式，這種演唱方式也是長裙苗情歌的一大特點。

總的來說，長裙苗聲樂曲以五聲為主，兼以四聲及以下，主音出現(xiàn)宮、徵、羽，且以徵為主;節(jié)奏多為自由拍子，句式結(jié)構(gòu)多以日常語氣斷句為主;飛歌旋線波紋起伏大，最大音程跳動為十五度，古歌旋線平穩(wěn)，旋律以級進方式進行，情歌旋線波紋稍有起伏，但仍以級進為主，有純四度音程跳動;核腔有do-mi-sol、la-do-sol兩種，主要以大聲韻和小三度疊純五度兩種聲韻結(jié)構(gòu)為主，徵為整體音樂的主要展現(xiàn)音級。

其國家級非物質(zhì)文化傳承人演唱的音樂以四聲為主，均為徵主調(diào)式;節(jié)奏較自由，句式結(jié)構(gòu)多以語氣斷句結(jié)構(gòu)為主;整體旋線波紋起伏較大，情歌旋律進行音程跳動不大，飛歌最大跳動為十五度，古歌多以三度模進為主;核腔有mi-sol-la、do-mi-sol兩種，主要以窄聲韻和大聲韻兩種聲韻結(jié)構(gòu)為主。

長裙苗蘆笙同短裙苗展示方式相同，同為四滴水蘆笙，型制從小到大共四把，但每把蘆笙開孔不同。第一把高音蘆笙的開孔齊全，其中右手拇指所按一號孔，其音高為小字一組升f（其實際音高略低于g，記作升f是由另外三把蘆笙的開孔音高推測而來）;右手食指所按二號孔的實際音高為小字一組d;右手中指所按三號孔的實際音高為小字一組c（實際音高略高于c）;左手拇指所按四號孔實際音高為小字一組g;左手食指所按五號孔實際音高為小字組g;左手中指所按六號孔實際音高為小字一組b（實際音高略高于b）。型制略大于第一把蘆笙的第二把蘆笙，只開三孔，分別為一號孔、五號孔和六號孔，實際音高分別為小字一組升f、小字組升f和小字一組b。型制略大于第二把蘆笙的第三把蘆笙開兩空，一號孔和六號孔，音高均為小字組升f。型制最大的第四把蘆笙只開一號孔，音高為大字組升F。

長裙苗蘆笙吹奏配備原則是：一號孔和五號孔、六號孔常做配合吹奏，二號孔和三號孔、五號孔常做配合吹奏;四號孔和一號孔常做配合吹奏;六號孔需要常放。照此配備原則，會形成小二度疊小三度、大二度疊純四度的和弦形式，以及小二度音程形式，這種和聲形式在西南地區(qū)少數(shù)民族音樂中已屢見不鮮，如侗族大歌。其蘆笙曲結(jié)構(gòu)較為簡單，一般為簡單的純四度音程配合，為一二四重復(fù)加第三句略帶變化的四句體結(jié)構(gòu)。

木葉曲運用在情歌中，古歌、飛歌不用。其主要是男女雙方在游方中，男生感覺自身聲線不如女生聲線優(yōu)美，故而取用樹葉，吹奏曲調(diào)，以此博得女士愛意。其另一作用是同伴為另外的求愛男子演唱進行伴奏。其演奏時，是用一樹葉，右手食、中二指將其固定貼于上嘴唇，留約兩毫米葉邊置于兩唇間，吹氣使其葉邊振動，發(fā)聲原理類似于簧片。根據(jù)當(dāng)?shù)啬救~吹奏者介紹：“我們選擇樹葉要選擇硬的，音調(diào)好聽，軟的樹葉音調(diào)不好聽！”其實際原理應(yīng)該是樹葉軟，會造成振動不規(guī)律、振動不均勻，因此影響音高控制。單獨的木葉曲演奏中有特性音級游離音且收尾采用苗族特有手法——煞音的形式，且常出現(xiàn)如十五度的大跳音程，節(jié)奏較為自由，多拖腔，多裝飾音。

三、短裙苗與長裙苗音樂的共性和個性

（一）音程和調(diào)式

雷山縣苗族的音樂，從音程上來說，總體以三度模進和二度級進為主，兼以四度、五度、六度、九度、十五度大跳，大跳中又以四度較為常見。從歌曲類別來講，情歌多以四度大跳接二度級進為主;古歌較為平緩，多以小三度的小跳和二度級進為主;飛歌則出現(xiàn)了六度上行跳進、五度下行跳進、九度的大跳音程和十五度的倚音大跳，大跳音程的出現(xiàn)與苗族遷徙歷史的遺留、貴州山高溝深的地形特點有關(guān)。從苗族支系類別上來說，短裙苗的音程跳進緩于長裙苗，四度跳進多以小三度的跳進接大二度的級進為主，但三級音只作銜接，短暫停留繼而快速滑動到四級音作停留;長裙苗的跳進則多以直接跳進為主。

調(diào)式上，以四聲、五聲較為常見，六聲及以上基本未見。短裙苗調(diào)式不定，長裙苗多以徵調(diào)式為主，其余有羽調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、宮調(diào)式。筆者對前述出現(xiàn)的do、mi、sol、la、si結(jié)構(gòu)調(diào)式音階，歸為缺少商音的帶變宮的羽主六聲調(diào)式，但也有思考：民族五聲調(diào)式是否允許各種結(jié)構(gòu)的五聲出現(xiàn)，此結(jié)構(gòu)是否是一種特有的五聲結(jié)構(gòu)而非六聲少商的形式？其一是因為五聲，并未做規(guī)定性要求結(jié)構(gòu);其二是因為商主論的原理，其結(jié)構(gòu)是否滿足中原漢民族五聲結(jié)構(gòu)的要求，此推論有待于對苗族音樂的深研。

上述可見，雷山縣苗族音樂中原始程度較高，北方音樂的四度特性保持較為完整，又受貴州山高溝深的地域影響，形成遠(yuǎn)距離音程跳動的特性。支系對比來說，短裙苗居住地又因距離城市近于長裙苗等原因，亦可能是此次田野，短裙苗展示歌者平均年齡均小于長裙苗展示歌者，其音樂的現(xiàn)代化程度略高于長裙苗。

（二）旋線和節(jié)奏

短裙苗音樂的旋線總體較為平穩(wěn)，而長裙苗部分音樂的旋線受音程跳度的增大而影響，波紋流動趨大波折狀。短裙苗節(jié)奏較穩(wěn)定，整體以前八后十六型節(jié)奏型見長，兼以二八、四分等音型，節(jié)拍以四二、四四兩種規(guī)整性節(jié)拍為主;長裙苗節(jié)奏較為自由，多前后倚音，且出現(xiàn)三連音音型。從音樂種類上來講，古歌因其敘述特性，整體旋線平穩(wěn)，節(jié)奏節(jié)拍較為規(guī)整，稍顯自由;情歌因其浪漫特性，整體旋線略有波動，節(jié)奏節(jié)拍規(guī)整中帶有略微自由性;飛歌因其自由特性，整體旋線波折狀大，節(jié)奏節(jié)拍自由。

（三）核腔

雷山兩個苗族支系音樂核腔型約六種，分別為：mi-do-la、re-mi-la、mi-re-do-la、do-mi-sol、la-do-sol、mi-sol-la。從聲韻結(jié)構(gòu)上來講，其一有小三度疊大三度的小聲韻、大三度疊小三度的大聲韻，此二者符合中國傳統(tǒng)音樂中民間音樂的整體特點，音程思維以三度為主;其二有大二度疊純四度的寬聲韻，此聲韻特點一般在北方居多，由此可佐證音程跳動上保留苗族北方生活的聲韻特點;其三有小三度疊大二度的窄聲韻，此聲韻出現(xiàn)在情歌當(dāng)中，以此推論苗族青年男女在交往中，羞澀、含蓄的表達(dá)方式;其四有小三度疊純五度的新型聲韻結(jié)構(gòu)，此聲韻結(jié)構(gòu)應(yīng)該與苗族的遷徙、新居住地的影響與大中華圈審美心理等綜合影響相關(guān);其五有mi-re-do-la核腔型，此腔型是典型的貴州土語民歌音調(diào)型，與貴州本地音樂有密切關(guān)系。

（四）唱法

從用嗓方式上來說，古歌主要是用來講述苗族歷史、傳說苗族故事，因其敘事性較強，演唱過程中全為真嗓演唱，少有假聲出現(xiàn);情歌主要是用作男女之間訴說情意，情歌表現(xiàn)方式含蓄內(nèi)斂，訴說內(nèi)容私密性強，所以在表現(xiàn)時多以細(xì)聲假嗓為主，少以真嗓;飛歌主要功能作用是表達(dá)情感，多用以迎客、表意、抒情等，整體情緒高漲、自由發(fā)揮，所以演唱方式以真假結(jié)合為表現(xiàn)手段。

從演唱習(xí)慣上來講，年齡階層不同，其演唱習(xí)慣會受一定影響。苗腔的演唱，其主要特色之一是音與音之間的銜接，主要靠無音差滑動，在整個田野中，發(fā)現(xiàn)中年一代的演唱還保留有這種特色。而青年一代可能是受現(xiàn)代音樂教育的原因，其音與音之間的過渡已全然沒有無音差滑動的痕跡，音差概念清晰，音與音之間的銜接靠跳動方式進行。

民族民間音樂中，音樂會因為時間、空間不同，呈現(xiàn)出地域差異、習(xí)俗差異等。雷山短裙苗和長裙苗，因其生活的地理位置不同，所屬支系不同，在其音樂中，呈現(xiàn)出民族共性的同時，又展現(xiàn)出其不同的個性。可看出：音樂的發(fā)展勢必結(jié)合音樂中的文化，即音樂所展示的不同風(fēng)貌;又體現(xiàn)出文化中的音樂，即不同背景下產(chǎn)生的不同特征的音樂風(fēng)格。

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