深度教學(xué)融入美育通識課“思政”元素的實踐探索*

田鈺瑩 劉 晶 王肖南

（河北金融學(xué)院 人文藝術(shù)教育教學(xué)部,河北保定 071000）

美育即審美教育，亦稱美感教育。對這一概念的界定，是認識美育特征、本質(zhì)的基本出發(fā)點。在提及藝術(shù)教育在美育中所承載的重要位置這一要素時，我們會達成一個共識，即認為美育將具體的、可感知的審美對象做為媒介要素，在理性教育的同時，對人的感性世界進行的以人的性格情操完善為目的的教育形態(tài)。在新時代，美育作為高校“五育并舉”的重要環(huán)節(jié)，無論其興起或發(fā)展都是伴隨著現(xiàn)代化進程現(xiàn)并走向體系化的。

一、文獻回顧

美學(xué)及美育思想深深影響著歐洲學(xué)者的教育學(xué)研究，18世紀末德國美學(xué)家席勒正式提出“美育”的概念，進而建立了現(xiàn)代美育理論。柯柏斯(Diethart kerbs)是藝術(shù)教育學(xué)著名的代表人物,主張審美教育具有批判功能。美國學(xué)者對美育的研究和改革方面觀點突出，成果豐富。克萊德?柯倫認為“能懂得塑造美、增進美的方法。他們能成為藝術(shù)家,人類關(guān)系的藝術(shù)家,成為人的問題這個艱難領(lǐng)域中的美的創(chuàng)造者。”教師通過觀察藝術(shù)，使得課堂變得更加豐富，這是一種美的教育與體現(xiàn)。歐美學(xué)者的理論，開辟了將美學(xué)理論引入教育學(xué)的先河，提供較多可供學(xué)習(xí)的范本。

A.S.Parkard（1900）提出了通識教育觀念。通識教育是青年學(xué)生成長發(fā)展的必然要求，更是課程思政發(fā)展的有效手段；通識教育核心是育人，應(yīng)該探索特色的通識教育之路。在當今高等教育領(lǐng)域，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，已形成了通識教育模式，打通了為青年學(xué)生設(shè)置美育通識課程的必修通道，目前在全球領(lǐng)域被廣泛推行、借鑒。20世紀80年代以來，我國教育界在探索美育教學(xué)之路上勤耕不輟，尤其是通識課程的設(shè)計、應(yīng)用、實踐促使美育教學(xué)實現(xiàn)了較為全面的融會貫通。隨著時間的發(fā)展，“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素養(yǎng)”的育人理念和通識教育模式逐漸被廣泛認可，在許多高校得以推廣實施。

二、理論依據(jù)

當美育能夠從審美感觀、情操追求、心靈追溯、創(chuàng)造性教育等基本屬性體現(xiàn)出來時，才能實現(xiàn)界定美育的內(nèi)涵與價值。我們普遍意義認為，真正意義上的美育，不僅能提升審美素養(yǎng)，它還能陶冶情操、溫潤心靈、實現(xiàn)價值、激發(fā)活力，這些要素是能夠承載和實現(xiàn)美育所應(yīng)該具有的價值功能的，才實現(xiàn)了真正育人的功能。因此，新時代的學(xué)校美育必須以實現(xiàn)學(xué)生身心健康成長為追求，倡導(dǎo)美育生活化，人生藝術(shù)化，實現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元的育人導(dǎo)向。

（一）美育的哲學(xué)基礎(chǔ)：主體間性

通常來講，人類社會中的萬物作為世間的主體，它們之間的“主體間性”是有機關(guān)聯(lián)在一起的。各主體間通過交往對話溝通，能夠推斷出對方的意志所向，審美的過程和美好境界也就隨之形成了。那么，我們提及的美育，是符合主體間性特征的。在審美過程中，創(chuàng)作藝術(shù)作品的作者是作品的主體，表演者是展示藝術(shù)美的主體，而審美者是鑒賞的主體。在欣賞藝術(shù)作品時，主體之間實現(xiàn)了流動運轉(zhuǎn)，共同完成了審美過程的認知，也完成一次審美教育，實現(xiàn)了一度創(chuàng)作、二度創(chuàng)作和三度創(chuàng)作。在這一過程中，美育讓審美者和藝術(shù)創(chuàng)作者達成了溝通，從而完善美育過程，形成良好的美育體驗。

（二）美育的心理機制：馬斯洛需求層次理論

馬斯洛需求層次理論描述了人的需要由生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要等五個等級。“美育”指向的是馬斯洛心理需求的最高層次——自我實現(xiàn)。學(xué)生只有認識到了美育的重要性，了解了美育的內(nèi)容，才能更加積極主動的去實現(xiàn)“美育”，從而主動踐行。

（三）美育的美學(xué)依據(jù)：人生藝術(shù)化

“人生藝術(shù)化”強調(diào)將美與藝術(shù)貫穿人的一生，我國美學(xué)家朱光潛曾提出“人生是一種廣義的藝術(shù)”，這其中蘊含的就是欣賞藝術(shù)之美的大眾要領(lǐng)略體驗生活的樂趣，通過審美過程實現(xiàn)凈化心靈，實現(xiàn)真善美統(tǒng)一的“雅”境界。美育是面向人人的教育形態(tài)，那些最為常態(tài)化、生活化、群體化的浸潤式教育方式，最能體現(xiàn)出以美育人的卓越性。

（四）美育的浸潤熏陶：深度教學(xué)理論

我國最早提到深度教學(xué)概念的郭元祥（2009）認為深度教學(xué)是符號教學(xué)走向邏輯教學(xué)和意義教學(xué)的有機統(tǒng)一。同時，他還提出了在深度教學(xué)中的策略。緊隨其后，羅祖兵從廣義的角度闡釋了深度教學(xué)的內(nèi)涵，他指出深度教學(xué)就是讓學(xué)生通過深度參與到教學(xué)過程中，并且深刻把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種教學(xué)模式。那么，深度教學(xué)并不單一是立足于知識縱向的深度，還應(yīng)建立在學(xué)生主體深度參與的層面，深度挖掘整個教學(xué)考評環(huán)節(jié)各個要素的有機融合。同時，深度教學(xué)結(jié)果的考量，主要體現(xiàn)在課程完成之后，學(xué)生的綜合能力是否有了深化的發(fā)展等各方面。

三、模型闡釋

深度教學(xué)融入美育通識課程最基本的方法是以“通識”為核心，豐富體系化課程建設(shè)研究，提出切實可行、供有針對性的可持續(xù)發(fā)展的對策，其核心方法之一就是將“課程思政”元素深度融入美育教學(xué)。“課程思政”是推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦的重要舉措。在全國高校思想政治工作會議中習(xí)近平總書記提到：要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

構(gòu)建新時代高校美育育人模式，是對當前高校美育的發(fā)展現(xiàn)狀、保障機制等進行充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的，其包含概念機理、規(guī)劃要點、機制保障、體系路徑、實踐歸納等方面。美育在高校中是否能有效實施并落地，有賴于保障機制的盡快設(shè)立和教學(xué)模式的提升改善，這兩方面同等重要。是否能有效把握當前高校美育發(fā)展的規(guī)律與方向，就要有效地對高校美育課程的目標、內(nèi)容、受眾、模式、機制、主客觀因素等進行深入淺出的有效分析。把新時代高校美育的模式提升與保障體制、評價機制等并行探討研究，是打破以往教育教學(xué)模式研究的壁壘與局限的有效路徑。同樣，在改進高校美育模式上，不單要探討改進民族、地區(qū)的個例樣本，就當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及社會文化藝術(shù)發(fā)展水平而言，也同樣重要。以上提到的學(xué)校美育課程建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成了有機關(guān)系并逐步建立起以培養(yǎng)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)為核心目標的美育育人體系（如圖1）。

圖1 以培養(yǎng)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為核心目標的美育育人體系模型

四、結(jié)論啟示

（一）研究發(fā)現(xiàn)

本文在文獻和個案的研究基礎(chǔ)上對高校美育通識課程開展現(xiàn)狀進行調(diào)研，對高校美育模式現(xiàn)狀進行分析，總結(jié)高校美育發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在以下不足，如：

1.藝術(shù)修養(yǎng)課程開設(shè)不足。學(xué)校藝術(shù)修養(yǎng)課程的開設(shè)仍存在門類較少、限選課與任選課不完善的現(xiàn)狀。

2.師資隊伍仍然較薄弱，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進機制。高校藝術(shù)修養(yǎng)通識教研室專職教師師資專業(yè)分布較不均衡，課程設(shè)置存在局限。

3.美育教研及科研工作有待加強。目前，高校美育科研團隊與專職教師在美育專題方面研究成果較少，美育研究工作亟待完善。

4.學(xué)生活動陣地、文化藝術(shù)設(shè)施建設(shè)對于滿足學(xué)生需求還有一定距離。無論是活動開展頻次還是活動開展規(guī)模，都需要多元化的設(shè)施、陣地的充分保障，仍有一定亟待解決的問題。

（二）研究貢獻

新時代背景下，深度教學(xué)融入美育通識系列課程的建設(shè)，有助于青年學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、綜合素養(yǎng)的提高、精神境界的提升、人生修為的完善。之所以讓美育真正成為通識教育的重要內(nèi)容，是因為美育的育人成效對學(xué)生而言是影響深遠、意義重大的。因此，在高校美育工作過程中，通過成立美育教學(xué)指導(dǎo)與研究機構(gòu)、建立美育通識課程體系，目標是基本形成完善美育課程的教學(xué)、校內(nèi)外藝術(shù)實踐活動、校園內(nèi)文化藝術(shù)活動、大學(xué)生藝術(shù)展演等“四位一體”的藝術(shù)教育推進機制。特別是在課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過主動融入課程思政元素，有效地將國情教育、紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、專業(yè)素養(yǎng)知識等嵌入課程設(shè)計，將美育理念貫穿到人才培養(yǎng)全過程。

首先，是以培養(yǎng)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)為核心目標，積極構(gòu)建高校各類人文藝術(shù)相銜接的美育課程體系，明確新時代培養(yǎng)專業(yè)人才的審美和人文素養(yǎng)目標與訴求；將紅色文化、傳統(tǒng)文化、思政元素融入美育課程建設(shè)，強化學(xué)生的主體意識，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐能力。其次，以陶冶情操，凸顯中華美育精神為情感目標，開展“高雅藝術(shù)進校園”活動，加強審美實踐體驗，建構(gòu)“和合”美育系列課程，貫穿中華美育精神；再次，以心靈和諧、品格健全為美育目標，通過憶“名人典范”、賞“經(jīng)典作品”、觀“名勝古跡”等手段樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，塑造美好心靈，通過加強校園文化建設(shè)，采取浸潤式審美熏陶，整合美育資源形成充滿活力、開放高效的高校美育新格局，增強文化自信。最后，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、激發(fā)創(chuàng)造力為能力目標，開展全方位、全過程，全覆蓋的美育實踐活動，在美育課堂中融入項目式教學(xué)、刺激式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等多模態(tài)教學(xué)模式，通過將傳統(tǒng)技藝傳承、藝術(shù)創(chuàng)作體驗、藝術(shù)觀摩體驗、參觀藝術(shù)展覽等引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力。

（三）研究展望

美育課程對學(xué)生思想水平的提升，創(chuàng)新能力的提高，綜合素質(zhì)的發(fā)展有重要作用。加強美育通識課程體系建設(shè)是有效提升青年文化素養(yǎng)的一項重要內(nèi)容，而藝術(shù)教育又是課程體系里不可或缺的一項。因此以藝術(shù)為核心的美育課程建設(shè)成為大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要切入點。在大學(xué)美育課程體系教學(xué)中的實踐與協(xié)同中，逐步探索深度教學(xué)融入美育課程的實踐路徑，力求完善大學(xué)生美育平臺建設(shè)，探索和建立知識、能力和素質(zhì)全面發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建起完整的文化素質(zhì)教育體系是新時代美育通識課程體系建設(shè)的目標遵循。

1.精心設(shè)計美育通識課程方案，開設(shè)人文藝術(shù)類課程。找準切入點，重點建設(shè)以國家精品課程評審指標體系作為標準的美育通識課程。對每門課程在建設(shè)目標、改革內(nèi)容等方面作出具體要求，改進教學(xué)方法，積極探索最佳路徑，不斷提高教學(xué)水平，確保教學(xué)質(zhì)量。此外，學(xué)校美育課程的設(shè)置需進一步結(jié)合學(xué)生成長特點、專業(yè)學(xué)習(xí)特色，加大藝術(shù)理論類、藝術(shù)體驗類、藝術(shù)實踐類等方面的課程比例。逐步開齊開足上好文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、建筑等豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程。根據(jù)高校自身優(yōu)勢和特點，繼續(xù)重視和加強藝術(shù)經(jīng)典教育，開發(fā)具有學(xué)校專業(yè)特色，地方文化特色的美育課程。

2.加強美育師資隊伍建設(shè)，提升教師素養(yǎng)。優(yōu)秀的教師隊伍是美育教育課程質(zhì)量保障,高校要以審美能力提升和人文素質(zhì)培養(yǎng)為核心，通過有效途徑提升美育師資整體素質(zhì)，擴大師資規(guī)模、引導(dǎo)不同藝術(shù)專業(yè)老師進行跨界合作，聯(lián)動參與美育課程建設(shè)和教學(xué)改革，達到事半功倍之效。

3.拓展教學(xué)平臺模式，調(diào)動學(xué)生參與美育課程的積極性。近年來，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、混合教學(xué)等新型教學(xué)模式逐漸被廣泛應(yīng)用，這類教學(xué)模式的創(chuàng)新，更具有靈活性，更能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)交流與實踐展示的能力。

4.加強美育科學(xué)研究比重。鼓勵教師積極參與美育專項科研，整合人力資源，研究美育教學(xué)評價，切實發(fā)揮評價對于學(xué)校美育工作的引領(lǐng)、推動和倒逼作用，使學(xué)校成為教書育人和綜合研究的優(yōu)先平臺。

5.完善藝術(shù)實踐平臺建設(shè)，開設(shè)如特訓(xùn)營、特色班、書畫社等美育素質(zhì)培養(yǎng)平臺，建立第二課堂藝術(shù)實踐課程化管理與激勵機制，保證實踐活動的常態(tài)化開展，實現(xiàn)校園處處都有美育。

6.積極推進“互動教學(xué)”。在美育教育改革中,高校要充分借助“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式，充分利用移動互聯(lián)技術(shù),實現(xiàn)多媒體技術(shù)、線上優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源與藝術(shù)教學(xué)的有機融合，實現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享。持續(xù)推進建設(shè)優(yōu)質(zhì)線上精品課程,參與高校美育網(wǎng)絡(luò)課程聯(lián)盟，鼓勵學(xué)生觀賞線上藝術(shù)展覽演出等,拓寬學(xué)生了解藝術(shù)文化知識資源的途徑。

本研究目標旨在美育課程設(shè)置過程中，將按主題、模塊對人文藝術(shù)素質(zhì)教育課程分類并細化，廣泛設(shè)置各類人文藝術(shù)交叉課程，通過學(xué)科知識的相互滲透和延展，促進學(xué)生放大視野，拓寬思路，增強創(chuàng)新能力。同時，把人文藝術(shù)素質(zhì)教育實踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的重要組成部分，將實踐教學(xué)作為鞏固理論教學(xué)實踐成果的重要環(huán)節(jié)，通過實踐與體驗促進知識的內(nèi)化，培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。美育課程的開設(shè)對于促進大學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有健全人格、寬厚基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才具有重要的推動作用。