當代主旋律電影的審美風格淺析

庾佳 戴湛宇

摘要：歷經40年的滄桑巨變，主旋律電影已經具有了當今時代下新的特點，對于主旋律電影的當代審美特點的簡要解析，是豐富主旋律電影理論發展的重要部分，本文通過對中國當代主旋律電影的時代特點分析，得出來了當代主旋律電影的歷史審美價值凸顯、現實審美價值回歸、普世審美價值傳遞的當代主旋律電影的審美風格。

關鍵詞：主旋律電影;審美風格;時代特點

一、主旋律電影發展脈絡解析

近年來電影產業的巨變，黨和政府對于主旋律電影高度重視，是主旋律電影繁榮發展的時代背景。而時代審美特點的變化與發展，離不開孕育主旋律電影的“土壤”，對于“土壤”與主旋律電影的發展過程的認知，是研究主旋律電影當代審美特點的基礎。“主旋律電影”這一學術名詞是80年代電影學界提出的，到目前已經發展了40余年，主旋律電影是中國特色社會主義土壤中孕育出來的特有視像。它具有強大的生命力與藝術表現力。也具有極強的中國特色。雖然主旋律電影目前的繁榮景象讓我們不慎感嘆，但是他的發展道路卻是曲折的。

主旋律電影需要掌握政治、藝術、商業三方面的平衡、因為他獨特的屬性，一度被稱為“帶著鐐銬跳舞”的主旋律，也正因如此，主旋律電影的最初創作相對困難，創作成功后也形成了鮮明的本土化特點。市場化的要求不僅使得主旋律電影應兼顧藝術性和政治性，更為重要的是主旋律電影需要在市場上接受受眾考驗，在市場性要求的時代背景之下，主旋律電影的發展在一段時間內呈現出口碑與票房雙雙潰敗的局面，當時國內觀眾甚至對主旋律電影表現出“談紅色變”的印象。對于這一現像的分析與反思，在主旋律電影的發展問題上具有重要意義。2000年后，全球化的浪潮席卷。好萊塢電影的奇特的視覺效果與故事結構方式席卷中國，也在一定程度上擠壓了中國的主旋律電影市場，中國主旋律電影如何發展，中國主旋律電影的美學風格呈現，成為了當時電影界討論的重要問題。2009年對于中國主旋律電影的發展可謂是重要一年，這一年正值新中國六十華誕。創作并上映了三十余部高質量的中國主旋律電影。《建國大業》（韓三平，2009）、《南京南京》（陸川，2009）《赤壁（下）》（吳森宇，2009）這些電影在當年都實現了票房與口碑雙贏的豐收碩果。開啟了當代主旋律電視產業化發展的新紀元。電影《建國大業》是當代主旋律電影在這一時期的集大成者，近兩年來因為特殊的時間階段——建黨百年，為慶祝中國共產黨建黨100周年，創作了多部主旋律電影，《1921》作為“建字頭三部曲”的導演黃建新再次執導。《建國大業》《建黨偉業》《建軍大業》開創了主旋律大片的時代，同時2021年的《我和我的祖國》《革命者》《懸崖之上》《長津湖》等主旋律電影也取得了來巨大成功。雖然政策的夾持、商業的資源傾向可以刺激市場，但是當代主旋律電影的成功分析也應返璞歸真的回到影片本身，分析影片的敘事、人物、視聽等方面塑造的美學風格的突破，是尋找到政治與藝術的完美平衡點。

二、歷史審美價值凸顯

當代主旋律電影，在對歷史尊重的前提下，對歷史人物進行藝術塑造與渲染，提高了影片的歷史審美價值，塑造了堅毅自信的中國電影美學形象。例如“建國三部曲”就是對堅毅自信的國家形象的藝術重現，并以全新的視角書寫那一段重大事件。不僅僅呈現正確歷史史實，也滿足了觀眾的審美需求，這種審美特點的營造具有歷史的審美價值也兼具當代的審美特點，是將新的意識形態與舊的意識形態做了碰撞與創作，依托于電影這個特殊的藝術形式并通過獨特的敘事方式、藝術手段、進行呈現。使得主流意識形態的電影化傳播深入人心。《建軍大業》中運用了很多青年演員，青年演員的藝術呈現及情緒特點都符合百年前那一代偉人的青春熱血，英雄人物的塑造不再是偉大、無私、光明、正義的偏向扁形人物的形象，而是更多的充滿了血氣方剛的少年感，有家國情懷也有愛恨情仇，反派人物的塑造也不再臉譜化。相對真實的還原了重大歷史事件。例如毛澤東與楊開慧的生活化的愛情場景塑造，也讓偉人呈現出平凡的一面。這樣的人物塑造方式及敘事方式在主旋律電影中，無不體現出對歷史史實的尊重，提高了影片的歷史審美價值。

縱觀主旋律電影開始大力發展的2009年到2022年的十多年間，主旋律電影在對重大歷史事件的塑造及藝術呈現上，注重與現代的歷史審美特點進行呼應，激發觀眾對于歷史美感的共情，對國家形象的塑造更多了堅毅自信的民族特點塑造，從歷時的角度兼顧了過去的主流意識形態與當代意識形態的兼容并蓄，敘事角度的貼切、視聽盛宴的營造以及生動豐富的人物形象都形成了當代主旋律電影獨特的歷史審美特點。

三、現實審美價值的回歸

長久以來，主旋律電影一直以來塑造的重點就是重大歷史事件、英雄偉人，塑造方式更是一律偏向圓形化人物的呈現，所以這樣的電影創作題材、創作角度、以及創作方式自然而然的會讓受眾在觀看時產生距離感，從2009年這樣的創作方式與角度就開始了轉向，更多的關注平凡人物的角度、更多的塑造日常生活的小事兒，將英雄人物以及偉大人物的塑造角度的切入與呈現，更加生活化，或者在宏大敘事中僅僅從一個小人物進行敘事切入，這樣主人公的塑造更加的真實，在質樸的言行塑造中呈現當下真實的中國，這樣藝術的魅力將更加深入。

現代審美價值的回歸，著重體現在對于宏大主題下“凡人小事的塑造”。在主旋律電影《長津湖》中便可窺看。這部電影主要講述中國人民志愿軍第九兵團某穿插七連參加長津湖戰斗的全過程，展現人民軍人的愛國之情，詮釋了抗美援朝精神。影片以一個生動的情節——連長伍千里在家休假時與父母及弟弟的久別重逢的情節，進入敘事，角度切口小，又是小人物的生活化敘事，探親休假中收到部隊通知，不得不回到部隊，執行抗美援朝相關任務，從而塑造長津湖戰役艱難與輝煌。

在影片中，每一個人小人物的刻畫都無比生動又貼近真實，炮排排長“雷公”，人物的藝術塑造采用了更加親切以及接地氣的方式，貼切的表演出了一個志愿軍老兵的形象，護犢子又有些幽默，對戰爭的憎恨又無所畏懼的在槍林彈雨中進行戰斗，特別是最后壯烈犧牲的場面，把對于死亡的恐懼以及疼痛塑造出來，讓這個小人物對于戰爭的無畏感及對于死亡的懼怕感生動呈現，這樣的人物充滿了真實感，也更加真實的還原了歷史上長津湖戰役的慘烈，從而凸顯中國軍人形象及抗美援朝精神。從小人物進行敘事，真實還原不完美的、粗顆粒感的人物性格及特點，讓主旋律電影更具有了當代藝術的現實特點，也就是從凡人小事中，進行宏大的敘事。在敘事切口小、人物形象真、宏偉故事大、觀眾感受深的電影藝術塑造中，呈現了一部又一部具有現代審美價值的電影作品。

四、普世審美價值的表達

在傳統的主旋律電影的創作中，表達的意識形態都是對政治的歌頌、對戰爭的再現，對英雄的塑造。但是在不同的歷史時期，電影傳達的審美價值就會有所變化，如果執著于傳統的主旋律電影塑造的藝術形象，就會與現實的意識形態相差甚遠。基于時代的變化，當代主旋律電影開始尋找一種普世性的審美價值傳遞，以求與當代觀眾進行審美情感共鳴。

黨的十八大提出來的社會主義核心價值觀，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神相結合的中國精神，中國精神也是主旋律文藝創作的新的核心內容，在新的時代有很多時代故事、時代風貌、賦予了主旋律電影新的主體表達內容。在各種各樣的中國精神范疇之下的電影創作，使得當代主旋律電影更具有普世審美價值多元化的表達特點，例如對于中國精神的電影塑造，就有創客精神、工匠精神、科研精神、愛國主義、英雄主義、抗疫精神等多元化的內容。

根據2020年抗擊新冠病毒肺炎疫情真實事件改編的主旋律電影《中國醫生》，以武漢醫務人員、全國各地援鄂醫療隊為人物原型，全景式的紀錄了中國醫務工作者的抗疫戰斗，詮釋了中國人民在抗疫斗爭中眾志成城、共度難關的精神和力量。這一精神的傳遞與塑造通過了多個藝術角度弘揚了中國精神，在《中國醫生》電影的鏡頭中，對口罩每秒產出1343只的鏡頭呈現中，我們感受到了中國速度。短短10天、雷神山、火神山的迅速崛起，我們感受到了中國力量，舉全國之力保護人民生命安全，我們感受到了中國人民團結一致共克艱難的自信和勇氣，在影片中，多角度多元化的敘事方式，讓觀眾更深刻的認識到了中國精神在抗擊疫情的特殊歷史時刻下新的含義。生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共，構筑起最為堅固的防疫戰線。影片將故事里的主人公理想信與普世價值相融合，多元化的主流意識傳遞，賦予了當代主旋律電影新的審美特點——普是審美價值的多元化傳達。

五、結語

當代主旋律電影繁榮發展，不僅僅是政治、藝術、商業三位一體的均衡體現，更在發展的道路中不斷探索獨特的審美價值。歷史審美價值的不斷凸顯，塑造了堅毅自信的中國電影美學形象;現代審美價值的回歸，體現了宏大主題下“凡人小事的塑造”。運用更為豐富的藝術形式進行當代中國精神的傳遞，凸顯了多元化的普世審美價值，相信主旋律電影的發展，一定會隨著祖國的不斷強大而更加繁榮，它的審美價值的內涵與外延也會更加的豐富與深刻。

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作者簡介：庾佳，性別：女，民族：漢，籍貫：北京，學歷：碩士，單位：北京城市學院，職稱：助教，研究方向：廣播電視。

通訊作者：戴湛宇，性別：男，民族：漢，籍貫：江蘇，學歷：本科，單位：北京城市學院。