立德樹(shù)人背景下農(nóng)林高校思政課教學(xué)改革的探索與實(shí)踐

楊鵬　周鈺婷

摘? 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出要將立德樹(shù)人作為高校的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，在這一背景下，作為農(nóng)林高校的西北農(nóng)林科技大學(xué)深入落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)林高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀，探討思政課教學(xué)中的變化與存在的薄弱環(huán)節(jié)，不斷嘗試創(chuàng)新思政課教學(xué)體系，為高校思政課教學(xué)改革提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;農(nóng)林高校;思想政治理論課;教學(xué)體系

中圖分類號(hào)：G416? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）21-0054-04

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)高校要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)。黨的十九大提出應(yīng)全面貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。因此，作為農(nóng)林高校，西北農(nóng)林科技大學(xué)貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，適應(yīng)新時(shí)代對(duì)高校人才培養(yǎng)的新要求，不斷深化思政課教學(xué)體系創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新關(guān)鍵課程內(nèi)容以及鑄魂育人的新途徑。

一、深刻理解立德樹(shù)人的豐富內(nèi)涵

立德樹(shù)人從字面上看可拆成“立德”與“樹(shù)人”兩部分。“立德”即樹(shù)立德行，立社會(huì)主義道德。“樹(shù)人”即樹(shù)立人才，樹(shù)社會(huì)主義建設(shè)者和接班者。育人之本，在于立德鑄魂。“立德樹(shù)人”是我國(guó)教育事業(yè)不斷取得新發(fā)展的關(guān)鍵所在。

立德樹(shù)人具有豐富的理論淵源。其一，源自中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，最初從先秦時(shí)代的文獻(xiàn)可發(fā)現(xiàn)“立德”和“樹(shù)人”是相互分開(kāi)的。古文記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”[1]“德”指的是人內(nèi)在品德修養(yǎng)，即一個(gè)人建功立業(yè)和著書(shū)立說(shuō)的前提就是要擁有良好的道德品行，由此表明德行對(duì)人的重要性。管仲曾提出“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”[2]。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這說(shuō)明古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人才的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。從我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中可以看出，自古以來(lái)就在強(qiáng)調(diào)德培養(yǎng)人高尚的道德情操。

其二，立德樹(shù)人源于中國(guó)化馬克思主義倫理觀。馬克思主義倫理思想認(rèn)為社會(huì)生活在制約人們的倫理道德的同時(shí)，倫理道德也在反用于社會(huì)生活。隨著社會(huì)主義倫理觀不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，中國(guó)化的馬克思主義倫理觀得以形成并不斷完善。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將道德教育作為教育事業(yè)中的重中之重。毛澤東認(rèn)為道德教育是社會(huì)主義革命和建設(shè)取得勝利的重要保證。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)倫理道德必須服從和服務(wù)于廣大人民群眾的根本利益，通過(guò)不斷提高人民精神境界的方式，以達(dá)到提高社會(huì)總體道德水平的需要。鄧小平提出了社會(huì)主義初級(jí)階段關(guān)于道德建設(shè)的原則、目標(biāo)和途徑，強(qiáng)調(diào)在加強(qiáng)政治教育的同時(shí)加強(qiáng)人生觀教育與道德教育。鄧小平的倫理觀以我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和具體實(shí)際情況為基礎(chǔ)，號(hào)召培養(yǎng)社會(huì)主義的“四有”新人，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的倫理品格和道德氣質(zhì)。江澤民在繼續(xù)弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)之上，以培育“四有”新人為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)。胡錦濤為適應(yīng)該時(shí)期道德建設(shè)提出社會(huì)主義榮辱觀（“八榮八恥”），進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義倫理觀[3]。習(xí)近平總書(shū)記從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層次提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”[4]。引導(dǎo)人們尊道德、守道德，形成向上向善的力量，體現(xiàn)了高度的倫理自覺(jué)，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)，其反映了高等教育的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求。為落實(shí)立德樹(shù)人的根本目的，新時(shí)代高校應(yīng)遵循德育為先，不斷培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想素質(zhì)、政治覺(jué)悟與行為準(zhǔn)則，不斷通過(guò)正面積極的教育方式來(lái)引導(dǎo)、教化、激勵(lì)學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記曾指出培育什么樣的人，是教育的首要問(wèn)題。新時(shí)代高校要旗幟鮮明地培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人，為我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)提供豐富的人才儲(chǔ)備資源。把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，貫穿到思政課教學(xué)的全過(guò)程，不僅能夠使思政課教學(xué)達(dá)到真正的最佳效果，也能使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到全面提升。

二、農(nóng)林高校思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的具體教學(xué)實(shí)踐

從2014年春季開(kāi)學(xué)到2021年秋季，西北農(nóng)林科技大學(xué)思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，聚焦“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念，構(gòu)建出農(nóng)林特色鮮明的思政課教學(xué)新模式，教學(xué)效果得到不斷提升，學(xué)生的思政課獲得感不斷提高，三農(nóng)情懷在生動(dòng)有序的教學(xué)活動(dòng)中“活”了起來(lái)。

1. 制定落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)工作方案，完成思政課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，制作新的教學(xué)大綱、教案及課件。思想政治理論課教材經(jīng)歷幾輪的修訂，仍有教師依然使用之前的教案，沒(méi)有將立德樹(shù)人貫穿到教學(xué)的全過(guò)程。有的教師對(duì)國(guó)家針對(duì)高校思想政治理論課貫徹立德樹(shù)人中心環(huán)節(jié)的新要求沒(méi)有從內(nèi)心深處接受，有的教師對(duì)立什么德、如何立德、立德與樹(shù)人的關(guān)系、立德樹(shù)人的動(dòng)力支撐等還沒(méi)有形成深刻的認(rèn)識(shí)，還有的教師更重視教學(xué)過(guò)程的知識(shí)傳授，從而忽視了課程的政治教化作用。因此，課程團(tuán)隊(duì)圍繞立德樹(shù)人“為什么落實(shí)、落實(shí)什么、怎么落實(shí)”的問(wèn)題，制定思政課程的落實(shí)工作方案，同時(shí)根據(jù)黨中央要求，制定符合新教材的課質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教案，課件制作盡量使用圖片與視頻，增強(qiáng)視覺(jué)效果，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與“西農(nóng)精神”對(duì)應(yīng)教材內(nèi)容，促進(jìn)其與教材內(nèi)容的深度融合。

2. 豐富教學(xué)內(nèi)容，挖掘多樣化的教學(xué)資源。課程內(nèi)容是課程思政建設(shè)的前提、基礎(chǔ)與條件，缺乏優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容，那么課程思政就會(huì)成為無(wú)水之源，無(wú)法發(fā)揮其自身所具有的教育功能[5]。課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)須深入挖掘教材內(nèi)涵，緊密聯(lián)系學(xué)生感興趣的生活實(shí)際，有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力培養(yǎng)和育人目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，在豐富和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可適當(dāng)穿插學(xué)習(xí)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的馬列原著，增加系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神的環(huán)節(jié)和頻率，深入挖掘地方性教學(xué)資源、歷史文化資源和校史資源（如西農(nóng)故事），建立與新時(shí)代、新教材相適應(yīng)的案例庫(kù)和試題庫(kù)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)榮校情懷，增強(qiáng)政治理論課的吸引力、說(shuō)服力，提升教學(xué)的生動(dòng)性和有效性。在增開(kāi)具有德育元素的特色課程和本土課程的基礎(chǔ)上，充分利用和講好專業(yè)課程中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容，不斷挖掘蘊(yùn)含于專業(yè)課程中的多樣化的教學(xué)資源，把育人放在教學(xué)的第一位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的最根本任務(wù)。

3. 系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，積極錄制課程視頻。為了更好地迎合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，符合課程設(shè)計(jì)的整合性、互動(dòng)性、時(shí)效性與創(chuàng)造性等新特征，思政課教師對(duì)教學(xué)實(shí)施科學(xué)化政策并進(jìn)行了合理的安排和計(jì)劃。在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師要始終以立德樹(shù)人為指導(dǎo)，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，為了更好地達(dá)到思想宣傳效果，教師也注意把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西農(nóng)精神等要素融入課程教學(xué)的全過(guò)程，切實(shí)讓宣傳思想工作和課程內(nèi)容“入耳、入腦、入心”。

4. 積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。隨著新興科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)臨，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)載體也得到發(fā)展。為更好地完成高校“立德樹(shù)人”的任務(wù)，拓展思政教育的方式和渠道，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)也應(yīng)對(duì)“立德樹(shù)人”文化傳播載體進(jìn)行創(chuàng)新。為此，除了通過(guò)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，推動(dòng)思政課程教學(xué)質(zhì)量的提升之外，學(xué)校還積極參與教育部網(wǎng)站共建工程項(xiàng)目，建設(shè)思政課網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，為思政課教師開(kāi)展教學(xué)、獲取資料提供便利。同時(shí)，教師也鼓勵(lì)課程成員建立微信移動(dòng)平臺(tái)、微博和QQ群，傳遞先進(jìn)文化和先進(jìn)思想，利用文化潛移默化的特點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)跇?shù)立高尚情操的同時(shí)成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

5. 開(kāi)展第二課堂，深入推進(jìn)“主題”返鄉(xiāng)調(diào)研式思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的無(wú)縫隙全覆蓋。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)驗(yàn)與總結(jié)，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為多增設(shè)思政課的實(shí)踐教學(xué)可幫助學(xué)生更好地理解書(shū)本知識(shí)，加深課堂教學(xué)認(rèn)同感。第二課堂的開(kāi)設(shè)，克服了以往教學(xué)中存在的知識(shí)體系不系統(tǒng)、渠道單一等弊端，提升了教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和教學(xué)模塊功能的互補(bǔ)性，強(qiáng)化了思政課程的陣地意識(shí)、政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。首先，鼓勵(lì)教師主動(dòng)出擊，通過(guò)面對(duì)面地約談、輔導(dǎo)、講解、做專題報(bào)告，開(kāi)辟第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。同時(shí)，第二課堂不僅包括課堂演講、辯論賽、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還應(yīng)包括校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參與參觀、調(diào)查和公益等各種外出活動(dòng)。其次，緊密結(jié)合課程內(nèi)容和新時(shí)代主題，組織“主題”返鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生知農(nóng)愛(ài)農(nóng)以及獨(dú)立思考、觀察問(wèn)題解決問(wèn)題的能力和情懷，增強(qiáng)其實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

6. 采用形式新穎、貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師必須采用形式新穎、貼近學(xué)生實(shí)際的實(shí)現(xiàn)路徑。因此，思政教師在教學(xué)過(guò)程中，可將課堂內(nèi)的知識(shí)理論與學(xué)生參與的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容并著重激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力。正所謂授人以魚(yú)不如授人以漁，教師將問(wèn)題導(dǎo)入式、討論啟發(fā)式、自主探究式、“微課+翻轉(zhuǎn)課堂式”等多樣化的教學(xué)方法融入課堂之中，以鮮活事例、新鮮元素、歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)博弈為例，激發(fā)學(xué)生的探索精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，樹(shù)立正確的世界觀，增強(qiáng)思政課鑄魂育人的實(shí)效。

7. 構(gòu)建多元化教學(xué)考評(píng)體系。要想從根本上解決教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化問(wèn)題，落實(shí)立德樹(shù)人的教育理念，就需要在堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向的同時(shí)探索立體多維的教學(xué)考評(píng)體系，落實(shí)多元化的教學(xué)考評(píng)體系，改變過(guò)去“一考定終身”的形式。設(shè)計(jì)以過(guò)程性考核為主和總結(jié)性考核為輔的多元化考評(píng)體系，從過(guò)程和結(jié)果兩方面來(lái)多元立體地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。一方面，過(guò)程性考核涵蓋了學(xué)生的在線網(wǎng)絡(luò)作業(yè)、線上考核及線上討論的表現(xiàn)，還包括基于公共教室的線下課堂表現(xiàn)、課堂作業(yè)以及師生互動(dòng)過(guò)程的表現(xiàn)。線上和線下兩種模式的結(jié)合可通過(guò)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)及時(shí)得到問(wèn)題反饋，堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性作用和教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用來(lái)不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化和創(chuàng)新。另一方面，總結(jié)性考核是通過(guò)學(xué)生線上考試和傳統(tǒng)期末考試來(lái)綜合評(píng)定，以考試的形式來(lái)衡量學(xué)生對(duì)知識(shí)、觀點(diǎn)和理念的內(nèi)化程度。這種采用多元化的考核方式既可幫助教師量化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)掌握程度，也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容更好地吸收和內(nèi)化。

三、農(nóng)林高校思政課教學(xué)的效果及反思

通過(guò)圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)所進(jìn)行的一系列思政課教學(xué)改革，農(nóng)林高校思政課教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的積極性，提升思想政治教育針對(duì)性和親和力，使實(shí)踐與理論形成良性協(xié)調(diào)互動(dòng)，讓三農(nóng)情懷在生動(dòng)有序的教學(xué)活動(dòng)中“活”了起來(lái)。2018年至2021年，三年思政課的評(píng)教率逐年上升，學(xué)生評(píng)教優(yōu)秀率100%，人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院學(xué)生張秦玉深有體會(huì)地說(shuō)道：“經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思政課學(xué)習(xí)，作為一名社會(huì)主義的接班人，我們有責(zé)任更有義務(wù)用我們所知所學(xué)講述好黨史故事，肩負(fù)起歷史使命，唱響奮斗之歌。”可見(jiàn)，農(nóng)林高校思政課教學(xué)進(jìn)行了不少創(chuàng)新與改革，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但離實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的目標(biāo)要求還有一定差距，需進(jìn)一步研究探討并改進(jìn)完善。

1. 明確教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”新型人才。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育高校青年群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。作為農(nóng)林高校的思政課教學(xué)改革，還要結(jié)合鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景，培養(yǎng)農(nóng)林高校大學(xué)生情寄三農(nóng)，使大學(xué)生致力于立足農(nóng)業(yè)建設(shè)，扎根農(nóng)業(yè)行業(yè)，服務(wù)農(nóng)民，從而促使農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而努力培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2. 挖掘教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量。教師在課堂中按照教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行知識(shí)傳授和答疑解惑，使高校合理利用有限的師資并在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到較理想的教學(xué)效果。然而，大部分高校的思政課使用國(guó)家統(tǒng)編教材，教師按照教學(xué)大綱要求僅僅將教材內(nèi)容的知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，并未激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，樹(shù)立正確的情感及價(jià)值取向。這種對(duì)教學(xué)內(nèi)容幾乎沒(méi)有深入的教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上只是教學(xué)的形式主義。因此，思政課教學(xué)改革的關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，教學(xué)不僅僅是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，也不是培養(yǎng)學(xué)生的某一技能，而是以透徹的學(xué)理分析傳遞教學(xué)理念和教學(xué)思想，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解疑釋惑，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校的思政課要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的要求，教師要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校特色和學(xué)生特點(diǎn)，深入鉆研教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)設(shè)計(jì)講授方式和案例;不斷吸收理論和學(xué)術(shù)研究的新成果，以教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、前沿性、邏輯性、創(chuàng)新性來(lái)增強(qiáng)思政課教學(xué)質(zhì)量。

3. 加強(qiáng)調(diào)查研究，形成思政課教學(xué)反饋機(jī)制。“實(shí)踐出真知”，教學(xué)改革的創(chuàng)新必須在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。教師在教學(xué)過(guò)程中自我解剖，直面真實(shí)的自己和課堂，“有則改之，無(wú)則加勉”，因此學(xué)校亟須加強(qiáng)對(duì)思政課教學(xué)效果的調(diào)研，一方面通過(guò)調(diào)研來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)改革是否具有創(chuàng)新性，是否實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人這一目標(biāo);另一方面，教師只有在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)不斷的反省和反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并及時(shí)對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，才能真正將思想政治教育課程有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠內(nèi)化的知識(shí)和理念，從而豐富學(xué)生的知識(shí)積累，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好的價(jià)值觀。為此，學(xué)校應(yīng)積極采用問(wèn)卷法、訪談法等科學(xué)方法，在對(duì)高校思想政治課程的教學(xué)體系進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，分析和落實(shí)立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)效果，夯實(shí)“立德樹(shù)人”在教育過(guò)程中的作用發(fā)揮。

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（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)農(nóng)林學(xué)科工作委員會(huì)2021年研究課題“立德樹(shù)人背景下農(nóng)林高校研究生思政課教學(xué)體系創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)：2021-NLZX-YB35）;西北農(nóng)林科技大學(xué)教學(xué)改革重點(diǎn)研究項(xiàng)目“立德樹(shù)人背景下農(nóng)林高校思政課教學(xué)體系創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JY1902018）;西北農(nóng)林科技大學(xué)新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“新文科背景下高校‘四史教育融入專業(yè)課程教學(xué)的探索與實(shí)踐”。

作者簡(jiǎn)介：楊鵬（1982—），男，博士，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化;周鈺婷（1998—），女，碩士在讀，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。