文化視角下勐臘縣河邊村可持續發展研究

張娜　楊金江

摘要：可持續發展是鄉村發展中的長遠策略，是鄉村亟須解決難題之一。文化不僅可以給予鄉村源源不斷發展動力，還可以為鄉村發展定位導航，是破解鄉村可持續發展的關鍵所在。文章基于對西雙版納州勐臘縣河邊村可持續發展問題調研，在文化視角下對河邊村可持續發展存在的問題及原因進行深度探究，為促進河邊村可持續發展提出對策建議，以期為進一步實現鄉村可持續發展提供理論建議。

關鍵詞：鄉村振興;文化視角;瑤族文化;可持續發展

在現代鄉村發展中，文化與鄉村發展相互滲透、相互交融。鄉村發展為文化提供堅實的物質基礎，文化為鄉村發展提供強大的推動力，隨著我國鄉村的不斷發展，文化內在的向心力表現出強大的牽引力，文化的功能也在不斷向鄉村發展慢慢滲透，從多種途徑影響鄉村發展，為鄉村發展提供精神動力和發展方向，在鄉村發展中彰顯出越來越重要的作用。

一、問題的提出

河邊村位于西雙版納州勐臘縣勐伴鎮。村莊共有57戶206人，以藍靛瑤族為主，屬瑤族中的一個支系。2015年之前，河邊村在勐伴鎮42個村小組中排在34位，是勐伴鎮貧困村寨之一。村里沒有學校，兒童教育得不到保障，購買生活用品必須要跑到山下去購買。村民因為語言、文化等多方面的限制很難與外界聯系，主要收入來源為甘蔗和砂仁采摘，是明顯依賴傳統農業狀態。受多種因素制約，村子產業結構單一，收入渠道少，村內絕大部分人均收入4303元，負債卻達到5000元，負債的主要來源于建造房屋、治療疾病、教育支出以及日常生活花銷。以前生活條件極度艱難，很難依靠村民自己的努力來擺脫貧困，貧困的陰影如一團抹不去的烏云，多年籠罩在當地瑤族群眾心中，陷入低收入、高支出、高債務的“三低兩高”貧困陷阱的惡性循環，屬于默默無聞的深度貧困村寨。

2015年，在偶然機遇下李小云團隊入村開展河邊實驗，系統性總結出政府主導、大學和公益組織參與、農民參與性優勢互補的綜合性治理公益模式。給貧困落后的河邊村找到一個與現代城市進行對接的線索——房子。把客房嵌入到農戶家中，利用當地優越氣候、濃厚的文化特色發展高端休閑、小型會議、自然教育等為一體的高收入新產業，使村莊經濟迅速提高。在2019年村莊收入約有170.38萬元，2020年受疫情影響下收入也達到100多萬元收入。目前，河邊村共建成47戶民房，還有2戶正在建設中，通往鄉鎮的長約8公里土路也修建完成，改變了村莊一到下雨天就無法外出現象，村內路面也基本實現硬化。現代化廁所、廚房的整改，改變了村民的居住環境。村內全部通入自來水，村民及客戶的安全飲水得到基本保障。借助于李小云團隊專業的技術人才、豐富的社會資源和宣傳渠道，河邊村打造成了民族特色高端休閑旅游會議村，多次登上央視新聞進行報道，河邊村逐漸走入大眾視野，“瑤族媽媽的客房”也逐漸步入正軌。

2020年寒假期間，本文對河邊村進行實地調研了解到，勐臘縣河邊村具有發展的自然優勢和文化基礎，村內的基礎設施、人居環境整治、房屋改造、社區建設、產業發展等各方面通過政府、團隊、村民一系列整合改善取得了顯著成果。但是目前村莊可持續發展明顯存在后勁不足現象，雖然河邊村的民族特色建筑已經基本成型，“瑤族媽媽的客房”新型產業走上了相對穩定的軌道。但是在調研走訪中發現，目前村內瑤族文化僅存在干欄式建筑，文化元素較少，文化特色不明顯，優秀瑤族文化沒有全面展示出來。在發展過程中由于村內傳統文化與現代外來文化不斷碰撞，村民受到文化水平和自身發展能力限制，無法跟上發展腳步，對于自己民族文化意識處于斷層狀態，缺乏專業人才挖掘帶動文化產業鏈的延伸和其他產業融合發展。如果沒有李小云團隊的影響力和社會資源來對接市場，河邊村主導產業幾乎沒有可觀收入來源。李小云團隊一旦撤出，團隊帶來的社會市場資源無法全部保留，村內管理團隊缺乏直接聯系市場和自主管理產業能力，缺乏后續發展動力。

河邊村可持續問題是有村民自身能力不足、村莊缺乏發展動力等多重因素導致。本文僅就于文化視角看河邊村可持續發展，借助于村莊優秀的瑤族文化進行深入挖掘研究，實現“文化資源變現”。從文化角度提出解決河邊村后續發展問題上具有參考價值的思路和建議，為河邊村后續發展規劃提供些許參考，為河邊村建立具有可持續發展的良性運營機制提供一些微不足道的建議，以便后期更好地發展。

二、文化視角下河邊村可持續發展存在的問題

文化既是鄉村發展的重點也是鄉村發展的難點。在走訪過程中發現，盡管河邊村擁有深厚的優秀文化，由于建設運營時間短，在很多方面還需不斷完善、創新。目前村莊在發展過程中沒有充分利用文化、發揮文化的強大功能，導致缺少文化魅力，降低了河邊村在市場中的影響力，以至于影響村莊后續發展問題逐漸凸顯出來。

（一）村莊文化元素單一，物質文化特色不明顯

河邊村的民族建筑、傳統習俗、生活方式等諸多瑤族文化習慣保留完整，成為發展新型產業的一大特色。在調研過程中發現，河邊村的房屋建筑處在需要雕刻階段，盡管外在已建成，但是諸多細節不到位，仍需要慢慢雕琢。目前僅局限于自然風光、房屋建筑，細節上的民族元素較少，給游客視覺上的直觀沖擊較弱，易產生視覺疲勞。沒有完全將民族文化滲透到村莊發展中，導致村內物質文化元素較單一，無法滿足游客視覺多樣化需求，造成游客在村游玩時間短。當河邊村的現有熱度、產業的活性、新鮮感降低之后，村民們面對的將是長時間內的冷藏產業①。李小云團隊一旦撤出，團隊帶來的社會市場資源無法全部保留，前期努力將不復存在。

（二）村莊制度文化體系不完整，村民對村莊建設的參與性較低

清晰的制度文化體系是與“自治、德制、法治”的鄉村治理體系相適應，不僅在促進鄉村穩定，在凝聚村民的文化共識、提升村民的幸福感方面也有重要作用，在增強村莊發展魅力也具有獨樹一幟的作用。目前河邊村尚未充分認識到這個問題，在制度文化方面還存在很大缺口。一方面部分村民一味追求眼前物質文化帶來的實在經濟效益，只關注眼前利益，參與村莊建設的積極性不高，導致村莊后續發展受到限制。另一方面無法通過制度文化來約束村民行為，村民長期受傳統小農經濟的影響，生活節奏較慢，除鄉鎮外幾乎不與外界交流，對于現在的居住環境安于現狀，導致村民的“主人翁”和發展致富的意識較弱、村莊發展秩序不穩、發展魅力未形成、發展潛力逐漸干枯等局面，不利于村莊后續發展。3C7D4F95-0118-493B-927E-EE6BECA5C702

（三）村莊精神文化挖掘不充分，缺乏市場競爭力

隨著人們生活水平的不斷提高，對于精神方面的需求也越來越大，深入挖掘精神文化，可以幫助河邊村形成獨特魅力，提高文化市場的競爭力。在河邊村發展過程中，村民教育水平偏低，無法深入理解文化背后內涵，蘊含著文化深刻內涵的精神文化缺乏專業人士挖掘。受到現代外來文化沖擊，民族文化逐漸出現漢化傾向。當地的村民享受到較高的經濟效益后，對當地瑤族文化缺乏保護意識。據當地村民盧女士②了解到，瑤族傳統節日“度戒”③也已慢慢淡化。河邊村發展新型產業的本質是鄉村旅游的過程中融入瑤族文化，保持村子的本真性，來煥發持久的生命力。但是村民在經營“瑤族媽媽的客房”時，難免會產生對現代文化的吸引而放棄傳統文化，這對游客的吸引力也就不復存在，如何保護好瑤族文化，把瑤族文化中的特色融入河邊村的開發與經營中，這對河邊村地發展是一個非常重要的問題。

三、文化視角下河邊村可持續發展存在問題原因分析

（一）村莊物質文化建設資金短缺

物質文化屬于外在的實體文化，在建設過程中需要投入大量資金來維護和修建。李小云團隊為河邊村投入大約有300萬元，而政府投入2319.19余萬元，經濟投入較多但還是處于資金短缺狀態。雖然河邊村有豐富資源優勢和優秀的團隊規劃，但由于村子之前整體過于封閉落后，村集體經濟薄弱，絕大部分資金用于道路硬化、房屋重建、客房現代化改造以及新型產業的興建之中，對于后續中村莊內垃圾、污水處理還沒有得到完全解決，已建好的房屋無多余資金進行雕刻。大量的資金投入與已成型的產業效益還未形成比例，多種現象表明，在打造、挖掘、保護河邊村民族特色文化，發展新型產業的后續發展中，資金問題仍是河邊村迫切需要解決的一大缺口。

（二）制度文化界線觀念模糊

制度文化在穩定村莊發展秩序營造良好鄉村風氣等方面發揮著重大作用。由于村里“高學歷”僅局限于初高中畢業，教育、認知水平整體偏低，導致村民思維模式局限于眼前利益，一部分村民還存在“與我何干”“旁觀者”思想，對文化自覺和文化自信的理解還不夠深刻，對未來村莊發展還沒有充分的認識。加上受現代文化的快速沖擊，村民處于傳統文化與現代文化斷層階段，無法提高參與村莊建設發展的主體意識，缺乏村莊建設內生動力，盲目追求現代城市水泥建筑和生活方式，忽視文化本身的特點和優勢，對獨有的瑤族文化資源不重視。據調研發現，村民參與村莊事務較懶散，生活節奏較慢，自主性不強，對李小云團隊帶來的巨大機遇缺乏自覺意識和主動認同。村民對于村干部下發的事情不理睬，村干部對于村民的違章罰款受到“人情”“血緣”等因素的影響沒有強制執行。不利于營造良好的鄉村風氣，亟須建立清晰的制度文化來規范村民的行為，維護河邊村的后續發展環境。

（三）挖掘精神文化能力不足

精神文化對于傳播載體的表達方式、游客的思維、認知水平都有較高要求。河邊村受思想認知、位置偏遠等因素影響，長期陷入整體結構性貧困的惡性循環之中，村民無法根據自身獨特資源優勢挖掘新發展機會，缺乏將文化資源變現能力。一方面村民自身文化素養專業技能不高和創新意識較弱，無法深入挖掘精神文化、理解文化背后深刻內涵，造成慕名前來的游客無法理解瑤族文化，對游客缺乏深度吸引力，易產生“白來一趟”想法。另一方面村民對自己民族文化不重視，對城市文化帶有盲目性，認識不到自己所擁有的文化資源稀缺性，再加上村民對現代的市場規則不清晰，對市場定位、游客需求模糊，沒有充分利用自己本土優勢，挖掘培養自身資源的能力脆弱，在市場中的文化優勢發揮不出來。村莊缺乏專業人才用現代化通俗易懂的方式去挖掘、傳遞、展示瑤族優秀文化，打造出鄉村特色旅游品牌，盡管現在河邊村發展新型產業使村民收入有了較大提升，但是從長遠來看，不利于村莊后續發展。

四、文化視角下河邊村可持續發展對策建議

文化背后蘊含豐富的價值觀念，為村莊發展提供多種選擇方式、智力支持和精神動力，促使一、二、三產業融合發展。深入挖掘鄉村文化價值，積極開發鄉村物質、制度、精神文化，培養村民自身能力、提高村莊發展動力、增加村莊發展魅力，在保護和傳承文化中不斷增強村民對自身文化認同感。

（一）積極打造物質文化，樹立保護性開發物質文化觀念

物質文化是可見性的、具有觸知的實體文化，體現出不同的鄉土風情和民族特色，主要滿足于游客視覺上的直觀體驗。目前河邊村需要繼續通過社會組織、政府籌集等措施，加大對河邊村投入資金打造，加快村集體資源的整合來擴大集體經濟，為村莊物態文化建設打下堅實經濟基礎后建設瑤族村史館，讓瑤族文化以具體、形象的方式展現在村民和游客面前，充分激發村莊魅力、村民活力。對村莊的物質文化進行深度探究，找準民族特色文化發展定位。把瑤族文化要素納入現代農業種植、手工業品加工、客房內部擺設等方面，細節上增加民族元素，充分將旅游項目與村莊物態文化進行有機結合，細化延伸文化產業鏈，增加文化產業附加值，發揮文化與村莊發展耦合作用，增加村莊民族物質文化元素和村民的文化自信，在打造物質文化過程中，形成保護開發觀念，為村莊后續發展鋪墊道路。

（二）界定制度文化范圍，豐富制度文化的內容形式

制度文化是在村民長期勞動和生活實踐中產生的行為準則，清楚界定制度文化范圍，需要村兩委與村民共同制定村規民約等制度簡章，規范村民對村莊基礎設施的后續管理問題，有序維護村莊發展秩序，將村莊的發展責任具體安排給每一名村民，保證村民人人參與，提高村民責任意識和文化素質。建立有效激勵機制，樹立學習示范榜樣，用榜樣的帶頭作用調動村民參與村莊發展治理的積極性和主動性，自覺投身學習跟村民交流，為提升自身能力鑒定知識儲備基礎。開展模范示范戶展示，組織村民觀摩學習，將傳、幫、帶領發揮到極致，傳授實踐經驗，幫助落后個體提出整改意見，帶動村民更好更快發展，確保村民對瑤族文化的自信，增強村民強烈的文化歸屬感和自豪感，為村莊打通樞紐。清楚的制度文化范圍，不僅可以凝聚村莊發展力量，在村莊維護村莊穩定、治理等方面也有積極作用。3C7D4F95-0118-493B-927E-EE6BECA5C702

（三）深入挖掘精神文化，擴大精神文化的影響力

精神文化是物質文化和制度文化的精髓。一方面培育挖掘瑤族文化人才，支持文化能人傳承和發展民族風俗文化項目，開展民俗文化活動，利用當地民俗特色文化創建特色民俗表演隊伍來提升游客感同身受的感染力，利用獨特的瑤族文化節日（山歌節、歌堂節、盤王節）來加強游客對瑤族文化的參與感，利用手工制作民族工藝品、民族服飾服裝來增加游客的體檢性。將瑤族文化與現代文化相融合，在傳承基礎上緊跟創新，打造具有民族特色鄉村旅游產品，推動村莊文化產業轉型升級。另一方面以市場為導向，將瑤族文化與游客市場需求進行有機結合，利用文化的感染力、吸引力來滿足游客的基本文化需求，打造具有獨特風格的鄉村旅游品牌，為游客提供充足的精神食糧，幫助河邊村守住文化市場的話語權，提高文化市場的競爭力。

五、結語

文化是可持續發展的靈魂，是創造鄉村經濟發展的動力源泉，文化的激勵、滲透和導向功能，在鄉村可持續發展的過程中連接文化的傳承發展，帶動鄉村經濟迅速增長，有著承前啟后的作用?，F如今，河邊村在可持續發展的道路上依然任重道遠，如何保持發展活力、提高村莊發展魅力仍是接下來應該討論和解決的問題，需要政府、村莊、村民在各自領域上共同努力，在發展的過程中不斷發現問題、解決問題。繼續發掘優秀特色文化要素，把河邊村的文化資源轉化成文化產業，實現“資源變現”，這樣既能增收又能滿足游客對瑤族文化的享受。因地制宜、找準定位、做好保護與開發統一，才能使河邊村經濟更好更快更可持續的發展。

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（作者單位：張娜，云南農業大學人文社會科學學院;楊金江，云南農村干部學院）3C7D4F95-0118-493B-927E-EE6BECA5C702