美育課堂中培養(yǎng)小學生愛國主義精神的思考

謝家新

【摘要】隨著美育工作的開展，越來越多的美育課堂走進了小學。小學階段是培養(yǎng)良好品德的關鍵時期，因此，在美育中培養(yǎng)學生的愛國主義精神極其重要。本文主要從培養(yǎng)小學生愛國主義精神的重要性、美育與愛國主義的價值關聯(lián)，以及美育對愛國主義的影響進行研究。

【關鍵詞】美育;小學生;愛國主義

小學時期是培養(yǎng)良好的品德的時期，而我國之所以能夠屹立不倒，很大的原因就是各個時期的愛國主義精神，因此，在小學階段培養(yǎng)愛國主義精神極其重要，讓學生從小就有愛國之情。而美育相較于其它科目，其氛圍更加輕松，是培養(yǎng)愛國主義精神的極佳課堂。

一、培育小學生愛國主義精神的重要性

小學階段時期的價值觀培養(yǎng)非常重要，這個時期是良好思想品德養(yǎng)成的重要時期。在這個時期，小學生的道德發(fā)展有以下幾個特征：第一，道德認識能力逐漸由膚淺走向深入，對道德認知逐漸產(chǎn)生了依賴性，并缺乏主觀原則。第二，道德行為發(fā)展更加協(xié)調(diào)，在道德判斷上開始產(chǎn)生變異。第三，由他律轉變到自律，道德自覺紀律也逐步建立。這一階段對于中小學生開展愛國主義教育有著基礎性意義，可以讓愛國意識成為對一個人原始經(jīng)驗的認知，根植在小學生們的思維中，形成今后中小學生對于愛國意識的道德認識發(fā)展新的生長點，為中小學生將來的思想政治教育發(fā)展奠定良好的基石。同時，小學階段又是性格養(yǎng)成的關鍵時期，這一時期若中小學生能認識愛國的重要性與內(nèi)涵，將對其性格形成產(chǎn)生很大的影響。正如在《少年中國說》中所說的：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步。”少年既是祖國的未來，是中華民族的希望，又是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，對他們進行愛國教育是為了全面建設小康社會、實現(xiàn)中國夢的必然選擇。

二、美育與愛國主義的價值關聯(lián)

1.美育與愛國主義的人文性

人文主義性來源于古代我國的人文主義思想，是在歐美文藝復興時代所形成的理念體系，它主張確立人的基本價值，倡導一切活動以人為本，要求人的自我解脫與權利公平，提倡運用人的情感經(jīng)驗與理性思考，倡導個人文化精神釋放，崇尚社會生命和諧。而美育也是一種人文主義類學科，它有著關于人性價值與文化表現(xiàn)的人文主義學科特征，是通過訓練人的審美能力，達到完善人性、釋放人類的教育目的。在當代中國文化精神中，以人為本的時代精神是社會科學發(fā)展理念的核心內(nèi)容。以培養(yǎng)中國精神來完成中華民族偉大復興的中國夢，終極目標是希望讓民眾生活得更加美好，這也就是愛國主義的人文表現(xiàn)。美育與愛國主義教育有著同樣的人文發(fā)展目標，在以人為本的教育宗旨上產(chǎn)生了價值聯(lián)系。

2.美育與愛國主義的精神性

美育是中國的藝術與教育相結合的產(chǎn)物，而中國的藝術，并不是簡單地表達人對物的直觀感覺，而是將感官與大腦聯(lián)系起來，表達的是情感。而美育則是通過中國的文學及美術作品將其中所包含的情感表達出來，并且傳達出愛國主義文化精髓與社會文化狀態(tài)。所謂“愛國主義文化精髓”包含：在古代的文學及歷史中傳遞出來的人文精神，在近代史戰(zhàn)爭中體現(xiàn)的戰(zhàn)斗文化精髓等，這些精神都是民族屹立不倒的原因，也是愛國主義精神，它們思想精神生成機理相同，都是經(jīng)由感覺系統(tǒng)從外部吸入的，再經(jīng)由腦部的意識系統(tǒng)處理，最后產(chǎn)生一個心理定勢。

3.美育與愛國主義的歷史性

中國美學和愛國主義都是依托于中華民族文明，也都是中華上下五千年的歷史文化產(chǎn)物。中國美學與愛國主義不僅繼承了我國古代的優(yōu)秀文化，而且適應了隨著歷史背景和時代的變遷而不斷更新與拓展。愛國主義的歷史性，體現(xiàn)在其永恒的以愛國主義為內(nèi)核的民族文化精神中，也體現(xiàn)在其隨人民需要而不斷變革創(chuàng)造的時代精神上。美術與愛國主義共同統(tǒng)一在歷史長河中，美術透過文藝形態(tài)記載了中華民族精神在不同時期的自我革新與民族凝聚力，而愛國主義則透過審美教育的藝術途徑而流傳得更廣，也充實了審美教育的藝術內(nèi)容。

三、美育對培育小學生愛國主義的影響內(nèi)容

1.通過審美沉淀，對愛國主義產(chǎn)生認知

審美沉淀是以美術為途徑，以音樂、圖像、動漫為主要表現(xiàn)形式，可以幫助中小學生積累大量的愛國的意識表象，從而成為中小學生將來愛國與思想政治教育發(fā)展的重要基礎。而美術又成為愛國的另一個重要宣傳渠道，可以減少中小學生們對理論知識的抵觸心理，幫助文化基礎知識儲備不足的中小學生，以情感的視角對中國精神文化加以認識。而美術的中介性又是小學生情感與愛國意識相互聯(lián)系的重要橋梁。德國美術之父席勒就認為“審美觀聯(lián)系著感官和思想二種對立的狀況”，透過對中小學生開展美的教育活動，用美術的傳播形式，讓中小學生體驗到了愛國，從而構建起愛國的意識與思想。目前的愛國教學路徑，主要以理論教育為主，與美育、愛國主義培育相結合，不但可以培養(yǎng)中小學生對愛國思想教育的學習興趣，而且還可以補充愛國教學路徑，把理性教學和情感課程緊密結合在一起，以補充中小學生的情感課程，這樣不但有利于愛國的教育，而且還可以促使中小學生的全面發(fā)展。

2.借助審美態(tài)度，對愛國主義產(chǎn)生認同

愛國主義教育必須逐步地被中小學生所認可，也必須在心里逐漸建立認同感。而美術成為一門教育，也可以讓中小學生在審美教育學習過程中生成審美觀心態(tài)，而這種心態(tài)就是通過審美觀心態(tài)建構而對外界對象積極構成審美心理關聯(lián)的特殊心理狀態(tài)。審美觀心態(tài)的建立，有利于中小學生從心里對祖國精神進行更深刻的理解。在對美術的陶冶學習過程中，學生也可以逐漸建立對審美觀移情心，這也有利于學生更深刻地感受愛國，從而對愛國主義精神進行情感上的理解。最后，學生在主觀上逐漸覺得愛國是“美”的，是合理的價值觀念，從而積極形成對祖國精神的審美關聯(lián)，進而逐漸產(chǎn)生了對祖國精神的審美心態(tài)。美感和藝術作品教育是愛國主義和小學生靈魂的傳播載體。黑格爾曾在《美感》一書中提出：“美感理念的實質(zhì)就是從這種使外在的事情回歸到具備靈魂性的事情，因而使外在的現(xiàn)象合乎靈魂，成為靈魂的表現(xiàn)。”透過美的藝術作品教學與美感鑒賞活動，讓中小學生對中國精神的理解回歸于靈魂，從而回歸愛國主義美的理念實質(zhì)。

3.培養(yǎng)審美趣味，把愛國主義變成信仰

審美觀趣味是學習者在美的感受上延伸出來的審美觀興趣，并且從中養(yǎng)成好的審美習慣和審美風格，養(yǎng)成好的審美態(tài)度。而由于美感對于藝術有著其它形式所無法替代的潛移默化的影響，為了培養(yǎng)中小學生的審美觀趣味，讓愛國精髓變成中小學生的理想信念，就必須一直堅持以美育的途徑來培養(yǎng)中小學生的愛國主義精神。當中小學生對愛國精髓從了解到接受以后，就建立愛國的審美觀與心理定勢。通過美育，讓中小學生在感官上對愛國精髓形成了情感、心理、思維上的理解，從而形成以愛國主義精神為內(nèi)核的愛國主義思想體系，進而讓愛國精髓變成了中小學生的理想信念。

四、結語

在小學階段的美育課堂中，培養(yǎng)學生的愛國主義精神極其重要。美育課堂與愛國主義在人文性、精神性及歷史性上都有較大的關聯(lián)，從這幾個方面入手，可以更好地通過美育來培養(yǎng)學生的愛國主義精神。此外還可以借助美育課題，讓學生對愛國主義有初步認知，并且產(chǎn)生認同感，在持續(xù)不斷的學習和熏陶中，最后成為自身的信仰。

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責任編輯 ?陳紅兵