發展健康自我 應該是心理健康教育的根本內容

趙雪汝

摘要：學生的心理健康教育是家庭、學校、社會乃至整個國家都非常重視的工作。心理健康教育究竟該如何有效開展也成了教師和研究者們非常關心的事情。先從心理健康教育的要求和現狀進行分析，探討了發展學生健康自我的必要性。同時又從心理學研究中論證了心理健康的關鍵是自我的健康，不論是從心理健康的定義、自我相關概念與心理健康的關系研究、自我與人格的關系，還是從心理學經典理論中都可以發現，健康自我在心理健康中占據著核心地位，對心理健康起著重要的甚至是決定性的影響。總之，心理健康教育應該以發展健康的自我為根本內容。

關鍵詞：心理健康;心理健康教育;健康自我;人格

中圖分類號：G44 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2684（2022）19-0013-06

學生的心理健康問題影響著學生生活的方方面面，因此也一直倍受教師、家長及社會各界的關注。目前，教師和家長普遍關注的是學生已經出現的明顯的心理問題，比如自卑、懷疑自己;學習焦慮、害怕考試;人際交往焦慮、害怕與人交往;情緒沖動、自制力差;抑郁;孤僻;恐懼等。通常解決的辦法也是就問題談問題，幫助孩子處理相應的問題，并教其解決辦法，但是沒有解決學生根源的問題，學生仍然存在“反復出問題”的現象。實際上，這一切心理健康問題的出現都與學生的自我發展有關，無論心理健康問題以何種形式表現，最根本的是學生自我的發展出了問題。可以說，所有的心理問題都與學生的自我概念、自我調控能力等有關，自我對心理健康起著決定作用。自我就像大樹的樹干，而學生生活各方面就像樹枝，當某一部分樹枝枯萎或者壞死，就意味著學生出現了某一心理問題。但這可能并不只是這根樹枝的問題，根源還是輸送養分的樹干。只有樹干有了養分，得到發展，樹枝才會繁茂生長。如果樹干壞了，對樹枝進行再多的補救治理都無濟于事。所以，如果心理健康教育不能從根本上發展學生的健康自我，那么所做的其他工作將是事倍功半的或者是徒勞的。只有最大限度地重視發展學生的健康自我，才能預防心理問題的出現。現實中也有一部分學生雖然沒有表現出嚴重的心理問題，但是整個人卻沒有活力，缺乏自主性，表現出遲鈍、麻木、冷漠，或者經常感到煩躁和郁悶，沒有幸福感。這類學生的自我正在慢慢消失，他們沒有主見，找不到自己喜歡的事情，做的是教師和家長安排好的事情，給人沒有生命力的感覺。因此，發展學生的健康自我應該是目前心理健康教育的根本內容。

一、自我是心理學中的重要概念

提到“自我”，很多人第一時間想到的是日常生活中的話語“自我”，比如，我們經常會聽到這樣的話：“你這個人真自我”，這里的自我更多指的是“自我中心”，帶有自私的意味。而接下來我們要介紹的“自我”是心理學中的重要概念，是一個中性科學術語。“自我”的概念比較復雜，研究也非常豐富，本文只簡單介紹經典的“自我”的定義。真正意義上開始對自我展開系統研究的是美國的心理學家威廉·詹姆斯。他在《心理學原理》一書中把自我區分為主我（I）和客我（me），也即純粹自我和經驗自我。純粹自我對應的是主我，經驗自我對應的是客我。比如“我認為我很漂亮”這個句子，第一個我是主我，第二個我是客我。主我指的是我們對自己思考或感知到的意識，是進行中的意識流。通俗來講，主我是有意識的“我”，我們感知事物，做出分析判斷，發生一系列行為動作都是主我完成的。而客我是主我對自己的看法和感受，即我認為我是誰，我是什么樣的人，我對自己的感受是什么樣的。有的學者曾指出客我就是自我概念，是個體對自己的看法和感受[1]。值得一提的是，客我是主我內心看到的“我”，但不一定是真實的我，比如，我認為我很聰明，但我實際上可能沒有那么聰明。

主我和客我都對應著一些“自我”的心理學概念，比如主我與自我體驗、自我認知、自我控制、自我規劃等自我的行為相關。其中，這些自我相關的概念更強調的是自我思考或自我意識的動態過程。客我則是自我概念、自我意象、自尊等對自我相對穩定的認識，形成的是相對靜態的對自我的評價結果，但對主我的行為產生重要的影響。

二、心理健康教育的要求和現狀分析中健康自我被凸顯出來

（一）心理健康教育的政策文件從根本上是在關注學生的自我

針對學生心理健康方面的問題，國家出臺了一系列方針政策，本文主要以《中小學心理健康教育指導綱要（2012年修訂）》（以下簡稱《綱要》）為例進行分析。《綱要》在心理健康教育的指導思想和基本原則中指出要“堅持立德樹人、育人為本，注重學生心理和諧健康，加強人文關懷和心理疏導”以及“堅持發展、預防和危機干預相結合，要立足教育和發展”。其中我們可以很明顯地看出來一切心理健康教育的目的是育人，也就是以人的發展為本，這就提示我們心理健康教育不能只是簡單地解決學生出現的心理問題，要從學生長期的發展來考慮，以發展和預防為主，而發展學生和預防心理問題的根本途徑或者基礎則需要從根本上發展學生的健康自我，自我在個體的心理發展中起著整合協調的作用，只有發展了健康自我，才能真正促進學生的心理健康。

《綱要》還提出要“引導學生積極主動關注自身心理健康，培養學生自主自助維護自身心理健康的意識和能力”。在心理健康的具體目標中也指出“提高自主自助和自我教育能力”。積極主動、自主自助、自我教育能力就是從根本上在關注學生的自我，學生的心理健康不能完全指望外界他人的幫助，更重要的是靠自己的意識和行為。學生首先要有自己的自我，才會有自發的想法和行為，才會有自主自助和積極主動的行為，如果沒有自我，學生就可能只會被動地順從，更別提積極主動和自主自助的意識了。

《綱要》指出心理健康的“重點是認識自我、學會學習、人際交往、情緒調適、升學擇業以及生活和社會適應等方面的內容”。其中，認識自我與后面的學習、人際、升學、生活和社會適應等并不是一個層次的內容，可以說，認識自我貫穿于后者的每個方面，是前提和基礎。《綱要》把認識自我放在第一位，而且放在心理健康教育內容的重點中，可見對于自我的重視。

（二）心理健康教育存在就事論事等問題忽視了學生的自我

《綱要》把心理健康教育內容的重點分為了“認識自我、學會學習、人際交往、情緒調適、升學擇業以及生活和社會適應”幾個部分，并依不同年齡階段學生的身心發展特點設置了分階段的具體教育內容。根據對這些內容的理解，一部分教師常常分模塊、割裂地教授這幾個方面的知識，結合學生日常在心理方面的問題，就問題談問題，比如，小學心理課中讓學生了解嫉妒的副作用，讓學生不要有嫉妒心理等，這類課程就帶有了說教的性質，并不能讓學生“心服口服”;或者是針對學生和家長普遍關注的注意力缺失或者情緒失控等問題，教給學生如何集中注意力，如何調控情緒的方法，這種課程暫時可能會讓學生有所收獲，卻并沒有解決學生根源的問題，所以學生存在“反復出問題”的現象。割裂地教授學生學習、人際、生活等方面的心理知識，實際上是割裂了學生的生活完整性和關聯性。

我們要綜合地、有聯系地看待學生生活的各個方面，學生的生活內容大致可以分為學業發展、生活自理、人際交往、運動健康這四個方面，而實際上這四個方面的平衡需要自我進行協調。任何一方面的缺失都會對學生發展和健康造成困擾。同時，任何一個方面的發展都是自我在主導。要想解決學生在生活學習等各方面的問題，根本途徑就是發展學生健康的自我。比如就以認識自我來說，這一點在這四個方面都起著重要作用，在學業發展中認識自我，體現在了解自己在學習上的興趣所在，了解自己更想學習哪些知識，了解自己在每個學科的優勢劣勢等;在生活自理中認識自我，相應地體現在了解自己在生活自理中的各種樂趣、生活自理能力的優劣勢等;在人際交往中認識自我，體現為喜歡和什么樣的人交朋友，是否具有共情和溝通能力;在運動健康中認識自我，體現在可以了解自己的身體和運動方面的興趣和優劣勢等。而如果學生在這幾個方面無法認識自我，那毫無疑問在這幾個方面是不可能有發展的或者說是發展緩慢的。

三、心理學研究普遍認為心理健康的關鍵是自我的健康

（一）心理健康定義及實證研究表明自我對心理健康有著重要影響

關于心理健康的概念，存在很多經典定義。這些定義都與自我有著莫大的關系，歸根結底，心理健康是自我的健康。

第三屆國際心理衛生大會（1946）認為，心理健康指一個人的身體、智能、情感十分協調，在與他人的心理健康不相矛盾等范圍內，將個人自身的心境發展到最佳狀態[2-5]。《簡明不列顛百科全書》認為，心理健康是在已有生理和心理資源等基礎上所能達到的最佳狀況，這種狀態由于受個體本身及外界環境條件的限制，所以只是對于個體而言是最佳的，但不是最完美的[3，4，6]。很多學者也對心理健康進行了界定。劉艷[7]認為心理健康是個體內部協調與外部適應相統一的良好狀態。徐輝[8]總結心理健康的含義是指個體調節自身的心理與行為，使自己與他人，自己與社會的關系達到和諧的心理狀態。其重點在關系的和諧，不宜過分強調適應。

以上定義都強調“協調”、“和諧”以及“最佳狀態”，而這些都是自我的功能。按照弗洛伊德的觀點來看，只有自我協調好了本我、現實和超我這三者的關系時，才會感到舒服、沒有壓力，也才會達到知情意協調、身心和諧的地步，這種時候才是個體的“最佳狀態”。可以說，自我決定著個體的心理是否健康。

同時，實證研究也表明自我各方面都對心理健康產生了重要的影響。學術界對自我相關的概念與心理健康的關系做了大量研究。本文選取自尊和自我效能感這兩個比較有代表性的概念進行介紹。

在中國知網中以“自尊”和“心理健康”為關鍵詞進行搜索，結果顯示期刊論文共2446篇，學位論文2544篇，由此可見學者們非常重視自尊對心理健康的影響。自尊指的是個體以自我意象和自己與人交往的經驗為基礎，對自己所作評價的高低程度。心理學家林崇德等和學者叢曉波等都曾提出自尊是心理健康的核心[9-10]。錢銘怡和肖廣蘭[11]認為自尊是心理健康的保護因素。自尊對心理健康的重要影響似乎是不言而喻的，研究發現高自尊的個體更可能參與體育活動，焦慮水平更低，防御行為更少，而低自尊的個體與焦慮、抑郁、吸煙成癮、輟學率、刑事犯罪等顯著相關[12];低自尊的大學生心理健康水平明顯低于高自尊大學生的心理健康水平[13]。高爽、張向葵和徐曉林[14]通過元分析發現自尊對學生抑郁、焦慮和人際敏感有著顯著的預測性。還有研究發現，自尊與孤獨感、社交焦慮、攻擊行為等呈顯著負相關[15-17]。從自尊和心理健康的關系看，如果想要培養心理健康的人，家長和教師就需要給孩子提供有尊嚴的環境，發展孩子有尊嚴的自我。有尊嚴是心理健康的前提。

同樣，學者們也很關注自我效能感對心理健康的重要作用。自我效能感是心理學家班杜拉提出的，指的是個體對自己是否有能力完成某一行為的推測與判斷。李松、冉光明、張琪等[18]采用元分析技術分析了117篇關于自我效能感對心理健康影響的研究，結果發現，自我效能感與心理健康積極因素呈顯著正相關，而與心理健康消極因素呈顯著負相關。總的來說，高自我效能感的個體心理健康水平更高。與此類似的是，研究發現自我效能感對心理健康的不同方面也會產生重要的影響。比如，張俊杰等[19]研究發現，自我效能感與人際關系敏感呈負相關。還有研究發現，擁有較高自我效能感的個體，更容易獲得對人生的控制感，由此也就更能感受到來自未來的希望，從而對生活抱有美好的期待[20]。同時，自我效能感能增強流動兒童認同整合與心理健康之間的正向關系，能夠對心理健康起到促進作用[21]。

（二）自我在人格中的重要調控作用決定了自我是心理健康的關鍵

毋庸置疑的是，學術界普遍認同心理健康與人格有著莫大的關系。一個心理健康的人一定是一個擁有健全人格的人。《綱要》中指出心理健康的具體目標之一就是培養學生健全的人格。有學者指出了心理健康是個體能夠表現出相對穩定的人格特征[22-23]。黃希庭也曾指出心理健康的最高層次是人格健全。他把心理健康分為心理疾病或障礙、心理機能正常和人格健全三個層次。其中，心理疾病或障礙屬于不健康的層次，主要表現為心理與行為異于常人，生活上適應困難，精神感到痛苦等;心理機能正常屬于低層次的心理健康，通常表現為能順應周圍環境，無持久的內心沖突等;人格健全則屬于高層次的心理健康，人格健全的人有幸福的體驗，能發展建設性的人際關系，有夢想追求，渴望挑戰，尋求人生意義[24-25]。

自我在人格中的重要作用越來越受到重視。彭聃齡[26]在2001年的《普通心理學》中曾指出“人格是構成一個人的思想、情感及行為的特有統合模式，這個獨特模式包含了一個人區別于他人的穩定而統一的心理品質。”但是其在2018年修訂的《普通心理學》中對于人格的定義就加入了自我的內容，指出“人格是多種成分構成的一個有機整體，具有內在一致性，受自我意識的調控。”并且在這一版中，在“人格的結構”這一部分內容中在原來的氣質和性格的基礎上加入了自我調控系統，并指出“自我調控系統是人格的內控系統或自控系統，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統，其作用是對人格的各種成分進行調控，保證人格的完整、統一與和諧。”

精神分析學派歷來強調自我在人格中的作用。精神分析創始人弗洛伊德認為自我協調著本我、超我和外在環境，只不過在弗洛伊德的理論中自我是受制于本我和超我的，是出于被動進行協調的。后來弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德尤為重視對自我的研究，從她開始的精神分析取向被稱為自我心理學。她開始強調自我在人格中的重要作用，認為自我的發展是由弱到強，由不成熟到成熟的，兒童一開始的時候自我是力量弱小的，行為經常會受到本我的驅使，隨著個體的生理心理的成長，自我開始變強，不再是軟弱無助的狀態。哈特曼則徹底把自我從本我的束縛中解脫出來，即明確自我是適應環境的自主性機能，強調自我獨立于本我的自主性，賦予了自我獨立的力量，確定了自我在人格結構中的中心地位。他不再研究自我和本我的沖突及防御，整個理論是圍繞著適應環境的自我開展的，也標志著自我心理學的真正成立。埃里克森是自我心理學最著名的代表人物之一，他提出了著名的自我同一性理論，指出自我是人格中的一個強有力且獨立的部分，發揮著整合和同一的作用[27]。精神分析心理學中的客體關系學派的代表人物之一溫尼科特認為，真正人格的核心是真實自我所具有的自發性和創造性。沒有真實自我，人格的發展就是圍繞一個空殼進行。

通過以上的分析可以看出，在精神分析心理學中及在其影響下發展的普通心理學中，自我是人格的結構和發展中的調控者（或被稱為心理組織者、協調者、整合者等）的地位得到了普遍認可。自我的健康與否是心理健康的關鍵。因此，想要追求健全人格和心理健康，就需要發展個體的健康自我。

（三）心理學經典理論認為自我不健康會帶來各種心理問題

1.自我無法協調本我和超我時會導致焦慮

提到自我，我們不得不提到弗洛伊德的本我、自我和超我。弗洛伊德認為整個人格的結構包括本我、自我和超我三部分。本我是人格中最為隱蔽的一部分，追求快樂原則，以滿足本能的沖動和欲望為目的。自我是本我和現實世界的中介，一方面自我要滿足本我的沖動和欲望，另一方面又需要滿足現實的要求，它不斷地協調本我和現實世界的沖突。可以說自我在一定程度上控制著本我的沖動，但是自我的目的并不是為了阻礙本我，相反它是在現實的基礎上決定何時以何種方式滿足本我的需求。自我追求的是現實原則，會為了現實的要求而對本我的需求進行延遲滿足或者重新規劃定向。超我是道德限制的代表，是個體在兒童時期獲得的是非觀念和善惡標準。可以說，超我是道德裁決者，它不追求生理滿足所帶來的快樂（本我所追求的），也不追求現實目標的達成（自我所追求的），它追求的是至善原則，超我的一切僅僅是為了獲得道德上的完美，而這種道德完美與本我只追求生理滿足是沖突的，因此，從這個角度來說超我的目的是控制本我的需求。

自我在本我和超我這種對立的狀態中就起著非常重要的協調作用。除了要考慮本我的本能驅動和超我道德的譴責，自我還需要考慮來自現實的限制，因此，自我面臨著本我、現實和超我三方面的壓力，如何使這三方面和諧平衡發展是自我的核心任務。只有自我發展好了，足夠健康、強大，才能協調好本我、現實和超我三方面的力量，使個體達到和諧，可以說，自我是人格系統的內在整合力量。如果自我沒有發展好，沒有辦法協調這三個方面的沖突時，就會感到不同程度的緊張，隨著沖突越強烈，自我就會越緊張，最終導致焦慮。自我如果經常處于焦慮之中，就會誘發各種神經癥和精神疾病，弗洛伊德和霍妮都認為焦慮是各種神經癥和精神疾病行為形成的基礎[12]。而當自我完全被湮滅，本我或者超我占據主導地位時，個體就會出現嚴重的心理健康和行為問題。當本我完全支配了自我時，個體就會只考慮自己的本能欲求，變得自私、瘋狂、無節制，出現各種反社會行為，而當超我完全支配了自我時，個體的基本生理需求就不會得到滿足，表現出壓抑、抑郁的狀態。因此，如果想要個體心理健康，就需要發展他的自我，使其自我變得強大、健康。從本我、自我、超我的角度來看，個體如果想要達到心理健康水平，就需要發展一個能協調好本我、超我和現實的強大健康的自我，這個自我應該能夠察覺理解本我的需要，同時能根據現實情況以及超我的道德標準察覺理解外界、其他人的需要，通過溝通協商恰當地滿足自己的需要或者調整自己的需要。

2.自我發展危機無法積極解決時會導致心理不健康

心理學家埃里克森認為人格發展是持續終生的，每個人的人格發展都會經歷八個階段，分別是基本信任對基本不信任（出生到1歲）、自主對羞怯與疑慮（1歲到3歲）、主動對內疚（3歲到5歲）、勤奮對自卑（6歲到11歲）、同一性對角色混亂（12歲到18歲）、親密對孤獨（18到35歲）、繁殖對停滯（35歲到55歲）、自我整合對失望（55歲以后）。個體在對環境進行適應時會在不同的階段突顯出不同的沖突，因此，每個階段都對應著獨特的心理沖突，這種沖突也被稱為發展危機。埃里克森認為危機是個體的自我得以發展的契機。危機得到積極解決，就會形成相應的良好品質，增強自我的力量，人格得到健全發展，而如果某個階段的危機不能化解，就會缺乏相應的良好品質，阻礙個人對環境的適應，也會削弱自我的力量，使得人格不健全。在埃里克森看來，每個階段的危機是否得到積極解決，是否形成相應的良好品質，是心理健康和不健康的主要區別。在某個階段缺乏了某種良好品質，就會在后面由于某個因素的誘發而產生心理障礙。

以同一性對角色混亂這個階段為例，埃里克森認為自我同一性是青少年時期所面臨的主要發展任務，同一性是一個人成為有創造力、幸福的人的關鍵一步。健康的自我必須保持一種同一性。而一旦這個階段的危機沒有得到積極解決，就會造成同一性混亂，同一性混亂表明個體不能整合內部、外部以及過去、現在、未來，個體會感受到一種不平衡感和不穩定感，同時，感受不到自己的生命是向前發展的，沒有方向感和意義感。同一性混亂對個體的精神健康危害極大，輕者會引起人格的不良適應，重者會導致神經癥或精神病[28]。

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編輯/衛 虹 終校/石 雪