淺探高中階段古詩詞教學

張麗艷

摘要：古代詩詞是我國的文化瑰寶，其中有大量的名言詩文被編入高中語文教材供學生們學習，因此在對于詩詞的閱讀、理解、鑒賞古代詩詞方面，教師也越來越重視。但是，在實際教學過程中得到的反饋并不理想，當今時代，加強對學習、傳承、發揚中國古典文化的興趣，提高學生對漢語的整體素養，培養學生正確的人生觀、價值觀及審美情趣，已成為語文教學中的一個重要課題。

關鍵詞：高中語文;詩詞教學;教學策略

前言

古代詩詞言語簡練卻又富于變化，是中國古典文壇的瑰寶。而現今語文教材中多含經典的古詩詞，古詩課的教學也受到老師們的重點關注。但在實際教學過程中，情況卻不容樂觀。大部分老師都受到應試教育的影響，只會記古詩，不重視學生對古詩的鑒賞。如何在體現新課標精神的指引下，讓學生從內心深處對古代詩文文化產生興趣，讓中國古代詩文中的智慧、感情、語言藝術，傳遞給學生，這也是當前教師應認真思考、研究、解決的焦點問題。

一、古詩詞教學參考價值

高中階段的詩詞教學其作用不僅僅在于讓學生形式化地記住那些字眼，其深層次的應用價值主要體現在育人育德方面。這里的“育人”有兩個不同層面的教學理解：一是要求學生充分掌握高中語文知識，儲備特定知識內涵;二是要求學生在充分掌握古詩詞基礎知識的基礎上，充分感知我國數千年間璀璨的傳統文化，從而充分體現和突出高中語文較高的人文素養。作為中華民族燦爛的傳統文化，古詩詞在我國高中語文教學教材中一直占有較大的教學比重，客觀上為滲透傳統文化內容開辟了廣闊的空間。在具體的教學過程中，教師不僅要努力教會全體學生如何學會誦讀、理解和鑒賞中國古詩詞，還要努力讓全體學生真正學會如何運用所學詩詞知識，去深刻理解、感悟和繼承其中所蘊含精神力量，以此實現語文這一基礎人文學科所獨特的育人功能。

二、高中語文詩詞教學策略

1回歸詩詞本意，唱誦技巧的掌握

古人云：讀書百遍其義自見。古詩詞語言質樸優美，其本身具有“押韻”特點，古代詩歌誦讀可覺察語言之魅力，可有效培養學生語感與核心素養。因此，朗讀是欣賞古詩的有效方法。唯有一次又一次地重述古詩，從其中抑揚頓挫的曲調可感知、體會詩人作詩時的獨特感情態度，從而看出其藝術觀念的美。

2深入詩詞內涵，文化力量的傳承

高中古詩詞的教學應該具備一定現實意義、符合高中生認知特點以及社會主義核心價值觀的傳統文化浸潤，其教學根本應該是以契合中國傳統文化、民族精神的詩詞為載體，以深層次的文本分析與理解為途徑，實現對高中生傳統文化、民族精神的傳承。只有全面深入地感悟這些經典古詩詞，學生才能深刻理解和發現真正蘊含在古詩詞文字中的文化與精神，感知古人生活中的人生價值觀和精神狀態，從而真正繼承和弘揚中華民族的傳統文化及民族精神。

以張若虛的《春江花月夜》為例。這首詩的藝術魅力是非凡的。在教學過程中，作者引導學生認識到古詩詞中寫的“月”有很多，中國古人有“觀月”“悲秋”“思鄉”的傳統，而本詩卻是另辟蹊徑，其以“春”為切入點進行描寫，進而讓學生思考其“春”的情感基調。

一開始，學生可能會認為這只是對春天一些自然世界事物的綜合描寫，而這也是以景抒情的典型手法。而經過對關鍵詞匯的反復的分析或思考，學生終于開始對文本有了新的認識和發現——即每一處景描寫都是建立在對大自然深層次哲學思考的基礎上的。潮是浩蕩的春潮，海是連綿的大海，月是明亮的明月，江水曲曲折折，明月孤寂落寞，月色凄冷如霜，游子漂泊在外，思婦哀哀切切。當學生感知到詩人的遐思冥想，領悟到詩人對宇宙萬物、對人生哲理的看法，領悟到每一處景色描寫中所蘊含的哲學意義，便進入了第二個層次，一個由景入情的更為深入的層次。

在這個過程中，學生通過“深讀”的形式，通過將整體注意力從聚焦于單個的詞匯轉變到分布于古詩整體跨度上，其對這首古詩整體意境的理解便會更深入。通過深入背景進行分析的方式，詩詞的學習便有了新的詩詞意境，從字面意思的理解，從整體畫面的構建到整詩所欲表達的情感態度，所欲表達的哲理意義中去。這便意味著學生對這首古詩意境的整體理解得到了進一步的提升，而古詩詞的教學在注入了這樣一種充滿情感、具備靈魂的思想時，才算得上是真正意義上的詩詞教學，也逐漸成為學生獨具的文化底蘊。

3拓展聯系對比，文本聯系的構建

在進行古典詩歌的學習過程中，教師應引導學生將不同詩人的不同詩詞，同一詩人在不同時期不同背景下的不同詩詞進行對照閱讀，去分析、感受和比較詩歌的異同，不僅使他們熟悉詩詞的基本知識結構，而且能夠使他們能夠理解到詩詞是以人的實際情感為基調而創作的，其所作目的就是為了抒發人所欲表達的情感，從而體會到不同詩詞所表現出來的不同美感與不同意境。

舉例來說，以岑參《發臨洮將赴北庭留別》與《白雪歌送武判官歸京》二者進行相比，就其對關中景色描述的差異性作一比較。教師可指導學生運用比較的方法來對問題進行剖析，讓學生稍微一想就能理解，《白雪歌送武判官歸京》中所描繪的是詩人眼前實景“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，其以直接明了的文字描繪了“胡天八月”的自然景象。而《發臨洮將赴北庭留別》從題意來看即是一首離別詩篇，是在啟程之時所作，但這首詩的“聞說”，卻說明了描繪的對象是從旁人那里聽到的。事實上，這一題目所使用的直接描寫和間接描述（想像）的方法，在高中必背篇目柳永《雨霖鈴》和白居易的《長恨歌》中都有較為明顯的對比體現。

再將杜甫《登高》與《登岳陽樓》作一對比，不難看出二者均描繪了登高風景，寄托了登高的心情。這兩首詩歌在題材和內涵上都有許多相似之點，它們都體現出了壯觀的風景和深厚的感情。在教師的引導下，學生便在潛移默化中會通過將所學習詩詞與其他相似詩詞進行聯系，從而實現了知識的整體二次記憶以及整體遷移，這對其建構建一個系統而完善的詩詞系統是有極大幫助的。

結語

總而言之，詩詞學習是學生叩開我國傳統文化大門的關鍵點。培養和提高學生對中國古詩詞的認識，并非僅限于筆者提出的方法，我國古代詩詞歌賦的文化博大精深，更多更高效地鑒賞教學方式還需要每一位語文教育者努力進行開發與創新。這也是當代語文教育工作者一項艱巨的任務——讓學生更深層次地研究古代詩歌、理解古代詩歌，從而繼承中華文化精華，讓詩詞文化、傳統文化與民族精神縈繞在校園、縈繞在新時代的每一個角落，此計任重而道遠。

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