探究中職學校學生對陸豐皮影戲文化傳承的意義

詹曉陽

摘要：陸豐皮影戲在民間地區(qū)蓬勃發(fā)展起來，其既有古代閩南語系的基因，又得民間傳統(tǒng)的文化孕育，內(nèi)容豐富多彩，極具地方民族特色。本文重點介紹了陸豐皮影戲的特殊魅力和豐厚文化底蘊，并提出了繼承與發(fā)揚的辦法?；诂F(xiàn)階段的中職教育，將陸豐皮影戲引入現(xiàn)代藝術(shù)課堂教學中可以有效增強學生的學習興趣，同時對皮影戲的傳承和發(fā)揚也有重要意義。

關(guān)鍵詞：中職學校;陸豐皮影戲;文化傳承;意義

我國皮影民間藝術(shù)是由傳統(tǒng)民間工藝和戲曲藝術(shù)巧妙融合而成的特殊民間藝術(shù)種類，是中華民族藝術(shù)領(lǐng)域中不可缺少的精品。皮影戲是我國發(fā)現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，它能夠讓觀眾透過黑白布幕欣賞平面偶人光影，通過這樣一種表現(xiàn)來獲得藝術(shù)效果的戲劇表現(xiàn)形式。

一、皮影戲傳承和發(fā)展面臨的問題

（一）后繼無人的窘境

陸豐皮影戲與其他傳統(tǒng)的民間藝術(shù)相似，在這樣一個快節(jié)奏社會中也存在著很大危機。由于現(xiàn)在有不少青年人為了生計，出門或在外務(wù)工，生活的壓力使傳承的人數(shù)大大減少。其次，由于年輕人和小孩們受到了現(xiàn)代文化教育的影響，導(dǎo)致他們對我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)并不感興趣。此外，我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)經(jīng)過了數(shù)百年的傳承，現(xiàn)接手傳承此項民間藝術(shù)的人大多年齡較大，也就出現(xiàn)了"人亡曲盡""人去手藝空"的情況，導(dǎo)致傳統(tǒng)民間文化無法延續(xù)。最后，由于中國影戲大部分從藝者多是農(nóng)村的民間藝人。且這些民間藝術(shù)的傳承大都以血緣繼承關(guān)系以家傳為主，陸豐皮影藝術(shù)也是以家傳為主，如果家庭發(fā)生了變動，皮影戲文化傳統(tǒng)也會消失^[1]。

（二）杯水車薪的資金

據(jù)統(tǒng)計，每場皮影戲的演出費用都非常低，光靠這些投入根本就無法保障皮影戲的傳承與發(fā)揚。隨著我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品消費的改變，市場空間日益狹窄，表演場次也越來越少。隨之而來的就是市場經(jīng)濟收入的下降，要創(chuàng)新與發(fā)展顯得舉步維艱。盡管科學技術(shù)比較發(fā)達，音樂也可預(yù)先錄成碟片，在演奏時再播放，以此節(jié)約生產(chǎn)成本，但另外方面的費用卻不可避免。此外，民間藝術(shù)還要依靠傳統(tǒng)節(jié)日，采取走村串鄉(xiāng)的形式才有市場發(fā)展。比如中元節(jié)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村各家各戶籌資贊助都無法滿足陸豐皮影發(fā)展的需要。僅憑國家政策和少數(shù)的資金投入是不能維持皮影戲的發(fā)展的，唯有當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展才是硬道理。如果陸豐皮影缺乏資金投入這個物質(zhì)基礎(chǔ)，一切都是空談。

（三）藝術(shù)創(chuàng)新有待加強

陸豐皮影戲在蓬勃發(fā)展的同時往往忽略了再創(chuàng)造的能力。而皮影戲藝術(shù)作為人文精神的重要載體，在數(shù)百年來一直影響著一代又一代人的陸豐人。雖然近年來我國對皮影戲藝術(shù)越發(fā)關(guān)注，在繼承與發(fā)揚方面也獲得了可喜的成績。如通過將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)在制作方法、舞美設(shè)計等方面進行改革。但也僅僅只是改革了傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的外在形態(tài)，而缺乏了對具有現(xiàn)代文化精髓與價值觀內(nèi)涵的深刻探求，從而導(dǎo)致皮影戲藝術(shù)在娛樂與休閑的同時忘卻了要回歸文藝審美，忽略了對文藝內(nèi)涵的再創(chuàng)新。如果民間藝術(shù)缺乏主旨內(nèi)涵，就如同行尸走肉。唯有順應(yīng)新時期的發(fā)展要求，不斷融入新的文明，皮影戲藝術(shù)才能保持生機。因此，陸豐皮影藝術(shù)在延續(xù)與發(fā)展的今天，不但必須要和當代科學技術(shù)相結(jié)合，同時也必須給其灌注新的時代精神，如此藝術(shù)才能發(fā)展。而如果一味追求舞美設(shè)計與操作科技上的嫻熟，而缺少對創(chuàng)新文化精神的灌注，藝術(shù)將會被時代所拋棄^[2]。

二、陸豐皮影戲進課堂的實施策略

（一）努力建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍

現(xiàn)階段，在中職院校教學開展的過程中不可能有現(xiàn)成的、會皮影戲藝術(shù)的教師。對此，在將陸豐皮影戲與學校教學融合的過程中，學校需要為教師開展短期培訓、邊學邊教。同時，學校還需要選派喜歡皮影戲藝術(shù)，且事業(yè)心較強的骨干教師專門研修。鼓勵美術(shù)老師承接有關(guān)皮影戲研究的課程，專心鉆研業(yè)務(wù)備課，以開展最基本的藝術(shù)教育任務(wù)。

（二）加強地方學校傳承和發(fā)展皮影藝術(shù)的教學

1.教材的研發(fā)

針對皮影戲教學的教材內(nèi)容要根據(jù)皮影戲和學生的實際情況，按照循序漸進，從易到難，從低到高的程序，以全體學生為目標，重視培養(yǎng)學生的興趣。通過集中師生智慧，結(jié)合生活的實際，可以開發(fā)出適合學生年齡和心理特征的教材，促進陸豐皮影戲的發(fā)展。教材的內(nèi)容包括皮影的知識、制作方法和技巧、劇本的制作等^[3]。

2.課程標準的確立

課程標準是決定課程的性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標以及學科實施計劃的課程指南。同時，要加強道德教育，引導(dǎo)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學精神，支持科學態(tài)度和方法，引導(dǎo)學生創(chuàng)新實踐。

（三）不定期地邀請皮影戲藝人辦講座

通過討論、現(xiàn)場演出和多媒體可視化，讓學生了解皮影戲藝術(shù)技能的發(fā)展過程，激發(fā)學生的興趣和興趣，培養(yǎng)學生對皮影戲藝術(shù)和民間藝術(shù)的熱愛。

（四）建立皮影藝術(shù)研究所

通過建立皮影藝術(shù)研究所能夠促進皮影戲的發(fā)展，皮影戲文化研究院應(yīng)當由專業(yè)教師組成，任務(wù)是將當?shù)氐拿耖g藝術(shù)家集合起來，完成對皮影戲藝術(shù)的收集整理。學習造型概念和皮影戲的表現(xiàn)形式，開發(fā)設(shè)計現(xiàn)代皮影工藝品和影視制作。把皮影戲帶到中職藝術(shù)課堂中，能進一步促進其傳承和發(fā)展。教師們將會為其增添新的活力，創(chuàng)造出貼近生活的教學方式。陸豐皮影藝術(shù)中中所蘊含的現(xiàn)代人文思考、傳統(tǒng)美學觀念，為現(xiàn)代美術(shù)教育帶來了借鑒和啟迪，讓學生能夠更進一步認識藝術(shù)與情感、藝術(shù)與社會之間的相互關(guān)聯(lián)，為現(xiàn)代藝術(shù)教學提供蓬勃發(fā)展的契機。

結(jié)束語：

綜上所述，在現(xiàn)階段中職學校教學開展的過程中，我們需要注重文化藝術(shù)的傳承。將陸豐皮影戲與中職藝術(shù)教學融合起來，促進皮影藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

參考文獻：

[1] 林碧煉. 陸豐皮影戲聲腔傳承中的共生與繼替[J]. 音樂研究，2018（2）：110-117.

[2] 黃曉雪，林澤冰. "互聯(lián)網(wǎng)+"下陸豐皮影戲的活態(tài)傳播與創(chuàng)新[J]. 魅力中國，2021（51）：317-318.

[3] 張曉麗. 陸豐皮影的傳統(tǒng)與創(chuàng)新——淺析陸豐皮影在傳統(tǒng)中創(chuàng)新與發(fā)展[J]. 人間，2016，220（25）：225-225，226.2A6D48F3-B6E9-4858-A24A-77A9CE883EA3