新文科背景下高校文科勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的思考與探索

蘆潔媛 李敏 張苗苗

摘要：當(dāng)前我國(guó)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)存在諸多問(wèn)題，即對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)功利化；學(xué)生存在被動(dòng)勞動(dòng)，沒(méi)有主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)；家庭、學(xué)校、社會(huì)不能進(jìn)行有效聯(lián)合。本文通過(guò)探索搭建“家、校、社會(huì)三位一體平臺(tái)”、開(kāi)發(fā)“開(kāi)心勞動(dòng)”等應(yīng)用程序，提升勞動(dòng)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 勞動(dòng)素質(zhì) 勞動(dòng)教育

深入貫徹落實(shí)關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神，是當(dāng)前和今后的一個(gè)時(shí)期中國(guó)教育改革發(fā)展的首要任務(wù)。世界的新變革，使得新文科的改革勢(shì)在必行。文科的主要任務(wù)是對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)模式、生活方式和價(jià)值理念的研究。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是黨的基本教育方針，建設(shè)者需要具備過(guò)硬的素質(zhì)和本領(lǐng)，接班人需要有堅(jiān)定的理想和信念。2018年10月，教育部決定實(shí)施“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，中國(guó)新文科開(kāi)始浮出水面。建設(shè)新文科就是要立足新時(shí)代，回應(yīng)新需求，促進(jìn)文科融合，提升時(shí)代性，加快中國(guó)化、國(guó)際化進(jìn)程，引領(lǐng)人文社會(huì)科學(xué)新發(fā)展，從而服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)中“人的現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在我國(guó)，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家非常重視勞動(dòng)教育，制定了一系列勞動(dòng)教育政策。2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上指出，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，勞動(dòng)教育再次與德智體美四育并列，明確納入現(xiàn)行的教育體系之中。[ 1 ]在新文科建設(shè)的背景下，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)教育具有緊迫性及必要性，我們需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，提升勞動(dòng)素質(zhì)將有助于學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，擁有強(qiáng)健的體魄；有助于學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀；有助于學(xué)生理解新時(shí)代工匠的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)精益求精工匠精神，追求卓越的職業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立勞模意識(shí)；有助于培養(yǎng)學(xué)生打破固有思維模式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

一、當(dāng)前我國(guó)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

提升學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是從目前的教育實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前學(xué)生勞動(dòng)教育還存在諸多問(wèn)題：對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)功利化，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)教育在認(rèn)識(shí)上存在偏差，部分學(xué)校呈現(xiàn)勞動(dòng)和功利化現(xiàn)象；學(xué)生存在被動(dòng)勞動(dòng)，沒(méi)有主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)，缺乏勞動(dòng)熱情；家庭、學(xué)校、社會(huì)不能進(jìn)行有效聯(lián)合等。

1.對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)功利化

近年來(lái)勞動(dòng)教育得到關(guān)注，但是在實(shí)際上學(xué)生沒(méi)有形成正確的認(rèn)識(shí)并且呈現(xiàn)勞動(dòng)功利化現(xiàn)象。學(xué)生沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的價(jià)值所在，學(xué)生、家長(zhǎng)將勞動(dòng)教育與“勞動(dòng)”混為一談，簡(jiǎn)單地認(rèn)為勞動(dòng)教育僅注重勞動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的培養(yǎng)，即只強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)，不關(guān)注勞動(dòng)意識(shí)、情感、態(tài)度、習(xí)慣等的培養(yǎng)及創(chuàng)新創(chuàng)造精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、綜合素養(yǎng)等的培育。[ 2 ]社會(huì)、學(xué)校、家庭都片面出現(xiàn)唯分?jǐn)?shù)主義，一味地追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績(jī)，淡化甚至是輕視了勞動(dòng)素質(zhì)在學(xué)生全面發(fā)展教育中的地位。很多學(xué)校在勞動(dòng)素質(zhì)教育方面常常有設(shè)計(jì)的痕跡出現(xiàn)，比較常見(jiàn)的是在主題活動(dòng)日才勞動(dòng)，并且勞動(dòng)時(shí)必定會(huì)拍照留念，課表上有關(guān)勞動(dòng)的課時(shí)占比極小，更有甚者有些學(xué)校的勞動(dòng)教育只是停留在課表上并沒(méi)有開(kāi)展勞動(dòng)課程。

2.學(xué)生存在被動(dòng)勞動(dòng)，沒(méi)有主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)

當(dāng)代學(xué)生獨(dú)生子女的人口學(xué)特征對(duì)我們的教育所帶來(lái)的各方面的沖擊是很明顯的。[ 3 ]不少家長(zhǎng)容易出現(xiàn)溺愛(ài)表現(xiàn)，包辦一切的現(xiàn)象。家長(zhǎng)對(duì)孩子自覺(jué)或不自覺(jué)地嬌生慣養(yǎng)，主動(dòng)或被動(dòng)的衣來(lái)張手，飯來(lái)張口，會(huì)讓孩子好逸惡勞，自我膨脹，對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者輕視甚至是鄙視，勞動(dòng)是光榮神圣的觀念也漸漸被啃老族、官二代、富二代等顛覆。部分家長(zhǎng)能夠心口如一地對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)素質(zhì)教育，但是只是讓孩子跟著自己進(jìn)行重復(fù)性操作并沒(méi)有考慮孩子需不需要、愿不愿意等問(wèn)題，這樣只能在淺層面完成了體力勞動(dòng)，孩子也只是在被動(dòng)勞動(dòng)，沒(méi)有將自己作為勞動(dòng)的主體去安排勞動(dòng)，缺乏主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)。

3.家庭、學(xué)校、社會(huì)不能進(jìn)行有效聯(lián)合

目前家庭、學(xué)校漸漸認(rèn)識(shí)到了實(shí)施勞動(dòng)教育，提升學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的重要性，但是在具體落實(shí)階段仍然存在一些問(wèn)題。首先，學(xué)校勞動(dòng)教育過(guò)于依賴(lài)日常家務(wù)勞動(dòng)。其次，學(xué)校勞動(dòng)教育不能有效與外部勞動(dòng)部門(mén)和基地進(jìn)行有效溝通。學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)只是局限于校內(nèi)課程設(shè)置，但是卻忽略了校內(nèi)外聯(lián)合，使學(xué)生缺勞動(dòng)動(dòng)實(shí)踐。

二、探索新文科背景下學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)提升路徑

1.正確理解勞動(dòng)素質(zhì)的內(nèi)涵

勞動(dòng)素質(zhì)是素質(zhì)教育中不可或缺的重要部分，而將“勞動(dòng)同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是教育方針一以貫之的基本內(nèi)容，但是這并不意味著學(xué)生所從事的勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，力所能及地做點(diǎn)事情是可取的，但是在簡(jiǎn)單、表象的勞動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)事物之間的因果關(guān)系，提升認(rèn)識(shí)世界的敏感度、以達(dá)到提升智力、創(chuàng)造力的目的才是勞動(dòng)素質(zhì)的重點(diǎn)。勞動(dòng)素質(zhì)能夠讓學(xué)生的成就感實(shí)現(xiàn)最大化，它意味著學(xué)生個(gè)體必須要與他人、集體和社會(huì)保持協(xié)調(diào)與合作，在人與人的交往中提升學(xué)生的自身魅力。同時(shí)，還要預(yù)防勞動(dòng)素質(zhì)教育被異化的現(xiàn)象，一提到教育，人們便會(huì)想到應(yīng)試教育，在培養(yǎng)勞動(dòng)素質(zhì)的過(guò)程中我們要防止“應(yīng)試”思維的出現(xiàn)，不能搞形式主義，我們需要明確該年齡段學(xué)生的身心發(fā)展情況，最好針對(duì)不同學(xué)段設(shè)置目標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自我服務(wù)意識(shí)，承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，比如說(shuō)打掃衛(wèi)生是為了環(huán)境整潔，時(shí)間體驗(yàn)是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。[ 4 ]

2.設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育手機(jī)應(yīng)用程序

手機(jī)應(yīng)用程序“開(kāi)心勞動(dòng)”是一種類(lèi)似于闖關(guān)升級(jí)的游戲，該游戲根據(jù)年紀(jì)特點(diǎn)設(shè)置有關(guān)勞動(dòng)不同的任務(wù)，完成相應(yīng)的任務(wù)，就意味著“闖關(guān)”勝利，這樣的獲得感、成就感，有利于激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的熱情，激發(fā)學(xué)生的好奇心，掌握相關(guān)的勞動(dòng)技能。程序內(nèi)設(shè)有項(xiàng)目“簡(jiǎn)單生長(zhǎng)”，“社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)”，“勞動(dòng)科普劇”。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇相應(yīng)的領(lǐng)域進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)。

“社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)”即通過(guò)相關(guān)社會(huì)型勞動(dòng)，讓學(xué)生了解相關(guān)職位一天的工作，明確自己感興趣方向，提前進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，確定自己以后的職業(yè)方向?！皠趧?dòng)科普劇”是通過(guò)小品、相聲、小舞劇、舞蹈等生動(dòng)的方式傳播有關(guān)勞動(dòng)教育的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)?！皠趧?dòng)科普劇”屬于一種創(chuàng)造性勞動(dòng)成果的體現(xiàn)，它需要學(xué)生在有一定的勞動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備后，組成小組，小組討論、選題、確定表演形式、并對(duì)所要表演節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)造性地編排過(guò)程。線(xiàn)下，教師可以組織學(xué)生去編排屬于他們的“勞動(dòng)科普劇”。通過(guò)線(xiàn)下“勞動(dòng)科普劇”的創(chuàng)作，以學(xué)生為核心，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在老師的引導(dǎo)下讓學(xué)生感悟創(chuàng)造性勞動(dòng)的魅力所在，以提升勞動(dòng)素質(zhì)。

3.搭建“家、校、社會(huì)三位一體平臺(tái)”

通過(guò)平臺(tái)的構(gòu)建，打破形式主義的勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同育人、共同監(jiān)督，堅(jiān)決保證勞動(dòng)教育落實(shí)。開(kāi)展探究式、引導(dǎo)式勞動(dòng)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)素質(zhì)的提升。

“智慧課堂”，通過(guò)瀏覽成功勞動(dòng)素質(zhì)教育的案例和專(zhuān)家講座的形式，使家長(zhǎng)端正思想，重視勞動(dòng)素質(zhì)教育。這既是對(duì)家長(zhǎng)的一種引導(dǎo)，有利于破除陳舊觀念，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的價(jià)值，也有利于通過(guò)親子合作進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)家校共同育人開(kāi)展探究式、引導(dǎo)式的勞動(dòng)提高學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。平臺(tái)內(nèi)的“校外交流課堂”可以滿(mǎn)足勞動(dòng)教育校外實(shí)踐的需要。學(xué)生在父母或老師的參與下進(jìn)入到相關(guān)勞動(dòng)基地進(jìn)行學(xué)習(xí)，每學(xué)期安排一定時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)和服務(wù)業(yè)觀摩等社會(huì)實(shí)踐工作，也可以結(jié)合研學(xué)旅行加強(qiáng)城鄉(xiāng)學(xué)生交流。通過(guò)“家、校、社會(huì)三位一體平臺(tái)”構(gòu)建，推動(dòng)勞動(dòng)教育有效開(kāi)展。

（本文系2020年安徽省省級(jí)一般教學(xué)研究項(xiàng)目：新文科建設(shè)背景下漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)改革與發(fā)展研究，項(xiàng)目編號(hào)：2020jyxm1762；2020年安徽省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目：探索加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育背景下小學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)提升策略，項(xiàng)目編號(hào)：S202010375072；2020年安徽省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目：探索地方應(yīng)用型高校培育大學(xué)生工匠精神的路徑，項(xiàng)目編號(hào)：S202010375062；2020年校級(jí)徽文化項(xiàng)目：徽州紫陽(yáng)書(shū)院及其當(dāng)代價(jià)值研究，項(xiàng)目編號(hào)：2020xhwh011。）

【參？考？文？獻(xiàn)】

[1] 李群，郝志華，張萍萍.中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)踐觀照與理性回歸[J].中小學(xué)管理，2019，（05）：8-10.

[2] 周奇.全面發(fā)展視域下中小學(xué)勞動(dòng)教育重構(gòu)策略[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，（02）：37-42.

[3] 白雪蘋(píng).對(duì)當(dāng)代中小學(xué)勞動(dòng)教育缺失的“冷”思考[J].教學(xué)與管理，2014，（13）：82-84.

[4] 李欣欣.看清勞動(dòng)教育的樣子[N].中國(guó)教師報(bào)，2020-05-27（012）.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）