《蒙娜麗莎的微笑》中的女權主義

【摘要】《蒙娜麗莎的微笑》是一部女性主義題材的美國電影，講述了一位年輕的女教師凱瑟琳，幫助女學生喚醒自我意識、尋找自我價值、追求解放的故事。女權主義強調男女平等，在男權為主導的社會中，女性可以擁有獨立的話語權并且維護自身的權力和利益。本文通過對女性的自我意識和自我價值的實現兩方面去分析影片，意在呼喚女性獨立自強，追求自身的價值和解放。

【關鍵詞】女性主義;自我意識;自我價值

1.引言

1.1研究背景

20世紀50年代的美國社會，雖然已經興起了女性解放思潮和運動，但還是有大多數的女性思想觀念保守。社會上開始呼應女性回歸家庭，女性要以結婚為使命，認為成為一名家庭主婦是讓每個女人都會幸福的事情。但也有少數女性有著自己先進獨立的思想，擁有自主意識，努力實現自我的價值。電影《蒙娜麗莎的微笑》就是關于美國女性追求自我意識和價值的影片，講述了一位擁有先進思想的年輕女教師凱瑟琳，盡管經歷苦難但從不放棄，用自己的獨特的教育理念逐漸將女同學們的自我意識喚醒，幫助她們實現自我價值的故事。反映了當時社會上女權主義思想的暗流涌動，女性開始在差異中尋求平等，審視自我價值，努力建立與男性的和諧共存，追求自己的信念。

1.2研究目的及創新點

女權顧名思義就是女性要擁有自己的權利，要有權利選擇自己想要的，這本身就是一種自由。在理論層面上，女權主義強調男女平等，對女性進行肯定的一種價值觀念。在男權為主導的社會中，女性可以擁有獨立的話語權并且維護自身的權力和利益。女性要尋求自我意識、發揮自我價值，可以平衡家庭和事業，不斷探求屬于自己的生活道路。

女權主義并非是倡導女性“離開家庭”，而是培養有獨立見解、創新意識的女性，是能夠把握自己的選擇，不被社會、家庭、他人所束縛的女性。

2.文獻綜述

2.1自我意識和自我價值

自我意識是指個體對自身以及自己對客觀世界之間關系的認識，具體指個體對自己在思想、情感、意志、行為以及人際關系等方面的認識水平和自我評價。“女性自我意識的覺醒，首先是從自身的感受體驗出發，對自己的存在、本質進行思考后，所形成的對自身和外部世界的一系列認知。”

《蒙娜麗莎的微笑》中女教師凱瑟琳就是自我認知非常的清晰和明確，她擁有自己獨立的見解，不隨主流，認真完成自己的學業，努力完成自己的目標和夢想。

自我價值就是實現人生的理想，在認識自己、明確自己的人生觀、世界觀、價值觀等等的前提下，實現自己的目標和理想，選擇適合自己的人生道路，這就是發揮自我價值的體現。

《蒙娜麗莎的微笑》中的瓊，在凱瑟琳的幫助下，成功申請了耶魯大學法學院。可她最終選擇了家庭，她清楚自己的選擇，這是她作為女性擁有話語權的表現，這是她想要的生活，也是她自我覺醒后走上自己的人生道路發揮自我價值的體現。

2.2研究現狀

影片取景于20世紀50年代的美國衛斯理女子學院，到這里上學的大多數來自上流社會的家庭。這所學校的主要任務就是教育女學生學習家庭方面的各種內容，從而培養出賢妻良母，奉獻家庭。然而擁有自己獨立的女性主義自我意識的教師凱瑟琳認為，女性應該在社會中尋找自己的價值，掌握自己的命運，擺脫男性和家庭的束縛，去尋找未來和解放，成為獨立的個體以及更完美的自己。

女權主義是一種婦女在法律、經濟、文化等各個領域里爭取同男子享有平等權利的政治思想和運動。它既像其他比較有系統的思想一樣有著自己的理論和不同的流派，也像其他有相當規模的運動一樣，展開了形式多樣的斗爭，在思想與運動的交互作用下，女權主義不斷推動社會向著有利于改變婦女地位的方向邁步。在男女兩性的關系中，女性自古以來一直以“他者”的身份存在著。女性長久處于被壓迫的狀態導致她們為爭取自身權利的自由和平等奔走呼吁，這也是一直以來世界范圍內女性解放運動的初衷和構建和和諧社會的前提，因為它關乎每個人自由全面的發展乃至全人類的解放。法國存在主義哲學家西蒙娜·德·波伏娃提到，“立足于女性‘他者’這一第二性的處境，探討女性如何突破本體性困境，超越絕對‘他者’的地位，實現自身的解放和獨立。她認為女性不僅要走出家庭參與社會生產活動，還要形成女性主體意識。”她通過對女性生活的觀察，指出女性從古至今被約束。被禁錮的生活狀態;指出女性所受的男權社會的壓力和壓制;深刻啟發了女性他者處境及女性氣質的文化背景和歷史原因;喚醒了女性為爭取自身解放的權利意識。

3.《蒙娜麗莎的微笑》中的女權主義

3.1老師對女權主義的觀點——凱瑟琳

片中的女主角凱瑟琳是一位剛從加州伯克萊大學畢業，有著先進思想、獨立見解的美學博士。她在畢業后來到衛斯理學院，并且立志成為一名出色的藝術史教授。在第一堂課上，有學生詢問她的名字，她回答說凱瑟琳·沃森，學生們聽后出言調侃她是沃森教授，隨后引來了一陣笑聲。這些學生是在因為凱瑟琳的高學歷而發出陣陣嘲笑。在當時的美國，女性擁有受教育權，但是像凱瑟琳這樣高學歷的還是比較少見的，很多人都不接受，覺得女性應該回歸家庭，學歷不用太高，只需要照顧好家庭并可以輔佐好自己的丈夫就好。但是凱瑟琳并不這樣認為，她認真完成自己的學業，只是為了成為更好的自己，并希望通過自己的獨立人格來感染這所學院的女性。追求教育和工作的平等正式自由女性主義所提倡的。

面對迂腐保守的學校和師生，凱瑟琳嘗試著用自己的獨立觀點、先進思想和對教育的滿腔熱情來感染學院里的學生們，帶動她們喚醒自己的獨立意識。學院里有老師對著凱瑟琳進行批評和勸說，認為她的觀點與學校、社會相反，是非常錯誤的，應該及時改正。凱瑟琳不為所動并且毫不在意，她始終堅持自我，認可自己的觀點與想法。在教學上，凱瑟琳不會局限于課本和教學大綱，鼓勵學生們獨立思考，激發學生們的學習積極性，勇于發表自己的見解。有一堂課，凱瑟琳讓學生們欣賞一幅名叫《向日葵》的作品，這幅畫有很多種畫法，她鼓勵學生們從不同的角度去欣賞，發揮自己的想象力和創造力，并且試圖把畫和學生們的生活聯系到一起，提醒她們不要再局限于傳統，啟發她們轉變思維，產生新的觀念，重新定義自我，思考自己的選擇和人生。

作為女性主義的先行者，凱瑟琳不僅在事業上有自己的目標和獨特見解，在生活上也是如此。在一次和學生們的聚會上，凱瑟琳被問到為什么不結婚，她提到自己之前有訂過婚，并且她和未婚夫很相愛，但是后來未婚夫變心了，遭受背叛的凱瑟琳意識到自己不該把婚姻當作唯一出路，所以她選擇繼續讀書。隨后，有學生問凱瑟琳不結婚后悔嗎？她的回答是隨緣，這就說明她對婚姻沒有那么渴望。她看中的是自由，是對生活充滿熱愛和希望，是敢于追求自己想要的生活和世界，不刻意追求婚姻，更加注重男女平等。

“對學生而言，凱瑟琳的出現不是要改變什么東西，或者將她自己的意志強加于人，而是讓學生認識到每個人都有權利選擇自己的生活，讓學生看到另外的可能性，并讓她們自己去選擇”。即使凱瑟琳的觀念不被認可，最后她也離開了學院，但她的個性和執著的精神也激勵影響著在校的女學生們。

3.2女權主義的分析論證

《蒙娜麗莎的微笑》中的女權主義主要體現在三個方面，分別是老師和學生們的自主意識、自我價值以及學生們逐步建立的話語權。

長久以來，男性被認為在社會中占據主導地位，而女性只是男性的附屬品。這種觀念是長久歷史沉淀出來的結果，沒有人去質疑男性與女性之間的這種地位差距，也沒有人指出這種差別的錯誤之處，這種結構和差距已經成形，成為了一種社會常態。在男權社會，更是會把這種觀念以教學的形式教授給女性。在《蒙娜麗莎的微笑》這部影片中的衛斯理學院就是這樣的教育機構。學院教給女學生有關家庭的內容，培養她們成為一名優秀的家庭主婦。

在這樣的男權社會中，無論是社會教育還是學院教育，甚至是家庭教育，都在試圖把女性打造為男性的一個溫柔漂亮且賢惠的附屬品。女性沒有自己的獨立意識，所以不會成為一個獨立的有思想的個體。她們不會認為學校的教育觀念有什么不對，因為深受影響，完全沒有自我意識，所以對學院的教育理念是完全正確的。

影片中的凱瑟琳不僅僅是衛斯理學院的藝術史老師，更是女學生們女性意識的啟蒙者和引導者。通過自己的藝術課程，讓女學生打破失語沉默的狀態，嘗試為自己發聲，逐步建立了她們的女性話語權。在凱瑟琳老師的影響下，女學生們從一開始反對凱瑟琳的觀點，逐漸通過生活中的點滴，推翻了自己的認知。她們開始有了自我意識，找到自己的價值和生活目標。即使依然在男權社會，女性自我意識的覺醒也是不容被忽略的，每一個女性都有做自己的選擇的權利，她們意識到自己并非是誰的附屬品。

女性的解放是時代進步的標志，但想要女性的徹底解放，還是需要女性自我意識的覺醒和提高。女性主義的發展，同樣是具有歷時性和文化限定的過程，如今的美國婦女社會地位有了很大的提高，但是性別歧視依然存在，所以還需要繼續努力。女性應該成為主體，有屬于自己獨特的思維，享受自己的生活。

4.《蒙娜麗莎的微笑》中女性的自我意識和自我價值

4.1自我意識的覺醒——貝蒂

影片中的貝蒂是衛斯理學院董事會資助人的女兒，她是一位傳統保守的女性。她相信學院的教學理念，認為女性就應該嫁個好丈夫、做個好妻子，她也把這個當成自己人生最主要的目標和追求。在她心中，女性就應該是知書達理、溫柔賢惠，并且對待一個男人要從一而終的。她維護權威，遵守校規，得知老師凱瑟琳的觀點后，與其成為對立面并進行抗衡。貝蒂在校報上批判凱瑟琳是挑戰女性“生來注定承擔的角色”。在傳統的貝蒂看來，結婚生子才是女性生來就要扮演的角色。

貝蒂得知學院醫療室的一位護士向女孩們發放避孕藥物時，立刻將違反校規的行為上報校領導，并聲稱“新娘本身要遵守行為規范，保持處女之身”，最后這名護士被校方開除。貝蒂還因為度蜜月缺席了很多課程，但是校方不以為意。她的行為遭到凱瑟琳的嚴厲批評，對此貝蒂與凱瑟琳進行了一番辯論，凱瑟琳認為貝蒂不應該把婚姻當做特權，上大學的目的并不是為了結婚，而貝蒂直接反駁凱瑟琳，她認為凱瑟琳在挑戰和顛覆傳統，所以她在校報上發表文章，職責凱瑟琳“向神圣的婚姻宣戰，慫恿衛斯理學院的女生放棄自己生來就應擔當的角色”。

可一直堅持的貝蒂卻遭到現實生活的沉痛一擊，被家里安排的婚姻并不幸福，忍受丈夫的冷落，還發現丈夫有了外遇。在傳統觀念和現實交錯干擾下，她的心理開始變得扭曲，她變得極度缺愛，甚至阻止自己的室友追求幸福。貝蒂在傳統保守的思想影響下，漸漸迷失自我，意識不到自我價值，甚至不尊重他人的幸福和自由。長時間壓抑的貝蒂決定回到母親身邊尋求安慰，但是和她一樣受男權控制的母親并沒有顧及到她的感受，而是勸說她家丑不可外揚，就算是“有名無實”的婚姻，也要貝蒂做個“好妻子”。飽受摧殘的貝蒂終于慢慢醒悟了，她意識到自己之前的錯誤，意識到凱瑟琳老師是對的，她開始重新認識自我，重新定義自己的人生，做自己人生的主宰。貝蒂提出了離婚，決定尋求自己的解放，她看清了男女的差異，想要追求自己的幸福和夢想。

4.2自我價值的實現——瓊

整部影片中，瓊是所有女學生中最杰出的，她對所出現的各種矛盾和沖突總能夠保持著一種客觀且冷靜的態度，也表現得很寬容。她有才華有目標，一開始非常渴望成為一名律師，凱瑟琳很看好她。在凱瑟琳的幫助下，她成功申請了耶魯大學法學院。但是和大家所想的不同，她在事業和家庭中選擇了后者，放棄了去耶魯大學法學院學習的機會，放棄成為一名律師。

凱瑟琳極力反對她的做法，但是瓊卻認為：“這是我的選擇……我很清楚自己在做什么，我沒有失去理智……對于你而言，家庭婦女不過是出賣靈魂去成為殖民地的居民，她們沒有深度、沒有智慧、無足輕重。你說過，你可以干任何自己想干的事，這（成為家庭婦女）就是我想要干的。”可以看出，瓊有自己內心的想法和渴求，她認為和自己深愛的人結婚，過相夫教子的生活就是她最想要的人生夢想。她告訴凱瑟琳，不當律師她會后悔，如果失去家庭，她會更后悔，后悔沒有在這里贍養她的家。因此瓊在事業和家庭上，選擇了家庭，她認為回歸家庭也可以實現她的自我價值。

瓊有自己的思維和想法，她對自己的認知明確。這樣“成熟”的女性思想和女性意識，讓瓊在承認男女性別差異和個性獨特性的前提下追求平等。這樣的觀點“不是女性進入男性領域、用男性標準來要求女性的權益和解放，而是女性以自身為標準努力做好女人……使女性在做女人的過程中從眾多不同方式中找到最適合自己的方式。”瓊擁有自己的話語權，放棄學業是她自己的選擇，這也是自我意識的覺醒;回歸家庭、相夫教子就是她實現自我價值的體現。

5.結語

5.1研究啟示

女性的解放與自由發展，不僅是社會問題，更是女性自身的問題，其中就包含自我意識的覺醒和自我價值的實現。在女性權利被忽視的當下，只有依靠女性自強不息地自我奮斗和社會運動相結合，才能成功。她們將男權為主的想法摒棄了，確定了女性的話語權，在自己的愛情、家庭等方面逐漸建立起了男女平等的思維模式，這些選擇都使得女性主義呈現了很多不同的色彩。

5.2研究局限

傳統觀念的束縛使女性對自己的認知不夠清晰，并且對相關法律法規的不了解，使得淪為“家庭主婦”的她們手無縛雞之力，無法獲取本應該屬于她們的權利。直到現在，還有很多女性很自然地把結婚生子作為自己一生的目標。即使在婚姻中不幸福，也不敢主動地為自己站出來，不斷地忍受導致漸漸地失去了自我，完全成為家庭和男性的附屬品。

5.3對女權主義研究未來的展望

女權主義發展是需要女性和男性共同的努力才會有好結果的。女性的解放也曾是社會解放的重要組成部分。弗吉尼亞·伍爾夫認為婦女的經濟獨立甚至比選舉權還重要。“獨立對于一個女人來說乃是第一需要只有婦女走出家庭，區的經濟獨立，才能保存自我，實現自我，不再做丈夫的附庸”。所以女權主義依舊需要女性本身以及社會的重視，女性應當樹立獨立思想成為獨立個體，不斷提升自身的涵養學識，遵從自己的內心意愿不受外界影響，積極探索自己的人生道路，更加努力地實現自我的人生價值。

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作者簡介：

陳玲玉（2000.01—），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽人，遼寧師范大學海華學院，專業：英語。