日本溫泉文化的特點(diǎn)及在國(guó)民生活中的作用

林睿晗

【摘要】日本和中國(guó)一衣帶水，日本和中國(guó)民眾對(duì)溫泉的使用都居于全球前列，但是我國(guó)對(duì)溫泉的開(kāi)發(fā)水平并不高，反觀我國(guó)的鄰國(guó)日本，在溫泉開(kāi)發(fā)方面卻取得了出色的成效，所以掌握日本溫泉文化的特點(diǎn)和其在國(guó)民生活中的功效與作用，不僅能夠促進(jìn)我們對(duì)溫泉領(lǐng)域的認(rèn)知水平，通過(guò)這方面的學(xué)習(xí)也能夠促進(jìn)中國(guó)在認(rèn)知條件下開(kāi)展學(xué)習(xí)和深入的拓展和完善。本文將實(shí)際論述日本溫泉文化的構(gòu)建和發(fā)展進(jìn)程，規(guī)范化總結(jié)溫泉文化的特點(diǎn)，利用分析溫泉的優(yōu)勢(shì)來(lái)探討其在國(guó)民生活中的效能。

【關(guān)鍵詞】溫泉;文化;特點(diǎn)

1.引言

1.1研究背景

溫泉是一種世界性資源，在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)過(guò)地震帶的地區(qū)很大程度上會(huì)產(chǎn)生溫泉資源。溫泉具有健康、養(yǎng)生、休閑、社交等社會(huì)特點(diǎn)，作為以溫泉聞名的日本從北部到南部擁有兩千六百多處溫泉，七萬(wàn)多家溫泉旅館，有說(shuō)法稱(chēng)其溫泉發(fā)展源自繩文時(shí)代，也通過(guò)這個(gè)時(shí)期構(gòu)建出特殊的溫泉文化。隨著時(shí)代的推進(jìn)，日本政府對(duì)日本溫泉領(lǐng)域的拓展和對(duì)國(guó)民的生活造成極大的影響。

尤其是隨著新世紀(jì)的到來(lái)，日本對(duì)溫泉的開(kāi)發(fā)，延伸出很多和溫泉有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，為發(fā)展日本經(jīng)濟(jì)做出了極大的貢獻(xiàn)。反觀我國(guó)，雖然也意識(shí)到溫泉旅游和開(kāi)發(fā)對(duì)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)提高的作用，然而對(duì)這方面的開(kāi)發(fā)始終不盡如人意。為此，我們可以學(xué)習(xí)日本對(duì)溫泉的發(fā)展模式，學(xué)習(xí)其中良好的發(fā)展策略，為發(fā)展我國(guó)溫泉旅游帶來(lái)更好的借鑒。

1.2理論基礎(chǔ)

溫泉是泉水的一種，是從地下自然涌出的，泉口溫度明顯高于所在地區(qū)年平均氣溫的地下天然泉水，同時(shí)涵蓋對(duì)人體健康有作用的微量元素的礦物質(zhì)泉水，也有很多地區(qū)人工打井，往往在六百到兩千米深的地方，通過(guò)深水水泵進(jìn)行地下水的抽取，涵蓋各種有益身體的礦物質(zhì)，水溫多在二十?dāng)z氏度以上，也稱(chēng)為溫泉井。因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)氣候緯度以及海拔的區(qū)別，其溫度也有一定的不同。

1.3本項(xiàng)研究的創(chuàng)新點(diǎn)

本文通過(guò)對(duì)日本溫泉文化發(fā)展進(jìn)程的研究，了解溫泉文化在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)推進(jìn)中的強(qiáng)大作用，分析溫泉這種獨(dú)特文化是如何形成，了解其在日本國(guó)民文化中的作用，并指出日本溫泉文化的特點(diǎn)，探討這種生活方式對(duì)整個(gè)民族帶來(lái)的作用。并結(jié)合我國(guó)溫泉發(fā)展的實(shí)際，提出更好的借鑒策略。

2.文獻(xiàn)綜述

2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

沈安娜（2019）在《日本人的“泡湯”文化》一文中闡述了日本溫泉出現(xiàn)的原因和介紹了日本溫泉的發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)了日本溫泉旅館的裝飾設(shè)計(jì)，介紹其中的文化習(xí)俗和其在國(guó)民生活中的作用。

蔡楚瑤（2019）在《從日式湯泉設(shè)計(jì)談溫泉文化》一文中對(duì)日本溫泉的來(lái)源、發(fā)展文化、實(shí)際情況和今后推進(jìn)的調(diào)研指出自己的看法，實(shí)際總結(jié)了泡溫泉的作用，體現(xiàn)了日本溫泉各個(gè)領(lǐng)域的情況。

2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀

Kurata S，Y Ohe（2020）在《Competitive Structure of Accommodations in a Tradition Japanese Hot Springs Tourism Area》一文中從空間計(jì)量學(xué)的角度分析了日本溫泉度假區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，介紹了溫泉地址選取的方式和效能。

Takeshita R S C（2019）在《Stress-relieving Effect of Hot Spring Baths in Macaques》一文中講述了日本獼猴在冬天泡溫泉是獨(dú)一無(wú)二的，認(rèn)識(shí)這種特殊活動(dòng)的長(zhǎng)短期作用，指出了冬季溫泉浴對(duì)身體健康的作用。

以上研究者都是對(duì)日本湯泉文化進(jìn)行了一定的分析，為本文分析日本溫泉文化的優(yōu)勢(shì)之處帶來(lái)了更好的借鑒，然而，并沒(méi)有針對(duì)我國(guó)的實(shí)際展開(kāi)分析，為此，本文在結(jié)合以上研究者分析的基礎(chǔ)上，融合我國(guó)的實(shí)際，為我國(guó)本國(guó)的湯泉文化發(fā)展帶來(lái)更好的發(fā)展策略。

3.主體部分

3.1日本溫泉文化的歷史起源及發(fā)展過(guò)程

3.1.1溫泉產(chǎn)生的原因及歷史演變

在全球范圍內(nèi)日本是排在首位的溫泉國(guó)家，對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，泡溫泉等同于旅游。溫泉協(xié)會(huì)的分析指出，每年超過(guò)一億人會(huì)進(jìn)行溫泉浴，日本這個(gè)國(guó)家的居民人數(shù)本身就只有一億多，這意味著每個(gè)公民每年都會(huì)進(jìn)行一次溫泉浴，泡溫泉可以說(shuō)是日本民族十分獨(dú)特的生活方式。由于其火山數(shù)量眾多，因此也會(huì)帶來(lái)很多危害，如地震、火山爆發(fā)等情況，日本的地震和火山爆發(fā)是全球數(shù)量最多的，同時(shí)帶來(lái)的危害也最嚴(yán)重。但是在火山的侵襲中，也帶來(lái)了豐富的礦物礦物質(zhì)，為溫泉的形成奠定良好的條件。后來(lái)，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，這種文化也漸漸發(fā)展到了民間，人們也都十分崇尚這種修養(yǎng)模式，也由此構(gòu)建出特殊的日本溫泉文化。

3.1.2溫泉文化的發(fā)展歷程

一是史前階段，溫泉主要進(jìn)行沐浴和生活使用。日本屬于火山較多的國(guó)家，一開(kāi)始因?yàn)楣糯淖匀环諊蜕瞽h(huán)境的束縛，泡溫泉始終是民眾用于解決勞累和進(jìn)行溝通的生活手段之一。很多日本的古代畫(huà)像中，往往能夠發(fā)現(xiàn)泡湯的場(chǎng)景。

二是奈良階段到平安階段，溫泉洗浴變成佛教活動(dòng)，浴場(chǎng)重點(diǎn)聚集在寺廟中，僧人對(duì)溫泉開(kāi)發(fā)帶來(lái)極大的推動(dòng)效能。

三是到了鐮倉(cāng)時(shí)代以后，民間的浴場(chǎng)逐漸變成一種具備旅游屬性的地點(diǎn)。洗浴從佛教活動(dòng)慢慢轉(zhuǎn)化成休閑、衛(wèi)生的方式，城市中公共浴場(chǎng)慢慢發(fā)展起來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代甚至出現(xiàn)武將和士兵一起使用的“秘湯”。

四是平民溫泉旅游模式是從江戶(hù)時(shí)代發(fā)展起來(lái)的，在明治時(shí)代得到極大的發(fā)展，江戶(hù)階段醫(yī)學(xué)發(fā)展水平較低，溫泉的醫(yī)療方式可以處理一些小病小痛，獲得人們的極大關(guān)注，進(jìn)一步得到極大的開(kāi)發(fā)。湯治這種習(xí)俗慢慢在社會(huì)中發(fā)展起來(lái)，城市中的公共浴室規(guī)模持續(xù)提高，甚至出現(xiàn)男女共浴的情況。

3.2日本溫泉文化的特點(diǎn)

3.2.1溫泉的禮儀感

溫泉文化是生活文化的一個(gè)縮影，通過(guò)湯治拓展而來(lái)的多樣化的溫泉使用模式，作為一種社會(huì)習(xí)俗慢慢固定下來(lái)，并在民眾的生活中得到發(fā)展。如泡湯前必須先淋浴、進(jìn)場(chǎng)前必須脫光衣服還有盤(pán)起頭發(fā)，衣服必須左襟在上，右襟在下等，都屬于禮節(jié)的一部分，日本在隋唐時(shí)期崇尚中國(guó)文化，并引入當(dāng)時(shí)的衣著習(xí)慣，制作右衽和服。通過(guò)這些禮儀和行為，構(gòu)建出人和自然、社會(huì)的統(tǒng)一體，具備其特殊的地方文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，變成日本民眾生活中不可缺少的一個(gè)部分。

3.2.2溫泉的自然性

日本人將溫泉當(dāng)成自己回歸的精神故鄉(xiāng)，認(rèn)為在裸泡的環(huán)境中，能讓身體和溫泉實(shí)現(xiàn)完全溝通，通過(guò)其中泉水的礦物質(zhì)元素進(jìn)行理療。更關(guān)鍵的是，在裸泡的條件下，人可以更好洗凈心靈，融入到自然的環(huán)境中。日本人喜歡自然，認(rèn)為人和自然是可以結(jié)合起來(lái)的，而泡溫泉就是讓這種文化需要得到滿足的良好方式。

3.2.3溫泉的多樣化

溫泉文化的內(nèi)涵十分多樣化。日本的溫泉文化是通過(guò)泉質(zhì)不同的溫泉、旅館、自然環(huán)境、風(fēng)土人情、歷史文化、觀光設(shè)備和來(lái)訪的旅客以及迎接的主人等綜合的硬件和軟件一起慢慢形成起來(lái)的。這些要素完善了日本溫泉文化的含義，是他們長(zhǎng)時(shí)間使用溫泉累積下來(lái)的智慧精華，構(gòu)建出日本特殊的溫泉文化。這些要素即使在各個(gè)階段有著不同的發(fā)展，但是卻一起融合在溫泉文化中，并隨著該文化一起發(fā)展起來(lái)。

3.3日本溫泉文化在國(guó)民生活中的作用

日常溫泉文化在這個(gè)國(guó)家中屬于十分特別的文化，不止屬于一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，更有著療養(yǎng)的功效，在近年來(lái)，更發(fā)揮養(yǎng)生的功效，反映出慢文化的內(nèi)涵。

3.3.1“三養(yǎng)”功效

溫泉在日本叫做“湯”，湯治也就是通過(guò)溫泉治理疾病，是日本經(jīng)典的療養(yǎng)手段。宏觀的湯治除了療養(yǎng)以外，還涵蓋修養(yǎng)和防止病癥的養(yǎng)生作用，叫做“溫泉三養(yǎng)”。

當(dāng)下相關(guān)的溫泉記錄來(lái)自于公元八世紀(jì)的奈良階段，那個(gè)階段的很多論述中都有針對(duì)溫泉的記載，溫泉能夠?qū)Σ“Y進(jìn)行處理，因此被認(rèn)為是神靈的饋贈(zèng)，叫做“神之湯”，只有當(dāng)時(shí)的貴族和特權(quán)階層才能使用。湯治重點(diǎn)涵蓋三個(gè)特點(diǎn)：第一是其治療的場(chǎng)所叫做“共同湯”，也就是當(dāng)?shù)孛癖姾涂腿艘黄鹗褂玫臏厝渲委熕捷^高。第二是時(shí)間多，分為幾個(gè)療程，一個(gè)星期到十天左右，所有療程根據(jù)需要的頻率、模式和時(shí)間進(jìn)行沐浴。第三是在治療時(shí)必須自帶糧食，所以其附近被叫“湯宿”的簡(jiǎn)易旅館只給予住宿，不給予飲食。由于湯治客人的持續(xù)增加，為了讓客人的需要得到滿足，其附近的商業(yè)化水平持續(xù)提高，同時(shí)慢慢形成集市，如此通過(guò)溫泉為核心創(chuàng)建的湯宿、商店、集市也慢慢形成一個(gè)系統(tǒng)，叫做溫泉地。

3.3.2“慢文化”象征

進(jìn)入80年代，隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)帷幕的落下，那種只有工作才是價(jià)值所在的風(fēng)潮減弱，日本國(guó)民開(kāi)始注重慢文化，大量生產(chǎn)和大量消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，逐漸轉(zhuǎn)向自我獨(dú)特的價(jià)值觀。政府接受來(lái)自國(guó)外對(duì)“工蜂”的指責(zé)，開(kāi)始增加法定休息日，連休、黃金周等長(zhǎng)假也增多。

90年代，隨著科技現(xiàn)代化、生活都市化的進(jìn)展，接觸自然、回歸傳統(tǒng)的呼聲日益高漲，國(guó)民對(duì)溫泉的意識(shí)發(fā)生了變化，自然環(huán)境、溫泉情趣、溫泉質(zhì)量作為溫泉魅力的要素受到重視。政府在各地投資興建了溫泉中心及漫步自然的散步道，溫泉地也更加重視與自然協(xié)調(diào)一致的街道、建筑布局，并將地方特色的歷史文化傳統(tǒng)融入其中，使人們可以游覽名勝古跡、體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝或進(jìn)行滑雪、登山等戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。這種溫泉志向的變化也反映在溫泉設(shè)施的宣傳介紹中，如90年代開(kāi)始知名度急劇提高，至今仍然穩(wěn)居每年溫泉大獎(jiǎng)前三名的湯布院溫泉的相關(guān)介紹中，“安靜的盆地”、恍若時(shí)光停止了流逝“高原特有的清爽新鮮空氣”“充分享受溫泉帶來(lái)的愉悅”、“散在鄉(xiāng)間的美術(shù)館”等描述出具有豐富的自然環(huán)境、閑適的生活氣息、馨香的文化氛圍的溫泉之鄉(xiāng)，沒(méi)有絲毫的喧囂和享樂(lè)色彩。

可以說(shuō)，富有情趣的露天溫泉、地方特色的四季美景以及豐富的自然和文化氣息，是當(dāng)代人們對(duì)溫泉的追求;溫泉的成分對(duì)于傷病、疲勞的物理療效不可否認(rèn)，但是溫泉地特有的自然、人文傳統(tǒng)等要素給精神帶來(lái)的愉悅與放松，在某種程度上超越了溫泉本身的作用，二者共同構(gòu)成一個(gè)治愈的空間。

3.3.3“無(wú)遮掩”交流

很多國(guó)人在于日本人交往的時(shí)候都會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然日本人都很有禮貌，但是總是感覺(jué)有一種莫名其妙的疏離感。而且就算是交往了很多年的朋友，也很少有日本人會(huì)邀請(qǐng)朋友去自己家。并不是因?yàn)楹团笥训年P(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題，而是日本人非常注重隱私空間，個(gè)人的就是個(gè)人的，并不會(huì)混為一談。他們不僅不會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)朋友去自己家，同樣也不會(huì)要求去拜訪朋友家。而尊重其他的文化也是我們現(xiàn)代人所必須具備的修養(yǎng)。但是在溫泉中，大家卻可以去掉束縛，自在地泡在水中，安逸地進(jìn)行溝通和交流，仿佛得到最好的解放。因此，溫泉文化促成了很多人的感情的升溫，也成為了日本獨(dú)特的文化風(fēng)景。

日本人一邊泡溫泉一邊溝通人際關(guān)系，據(jù)說(shuō)日本人好多生意的成功不是像在中國(guó)大部分在酒桌上面談成的，達(dá)成了某種合作意向的生意伙伴往往會(huì)選擇溫泉浴池，想象一下身體泡在溫?zé)岬臏厝锩妫峙跻恢皇M紅酒的高腳杯，大家身心舒暢還有什么談不攏的呢？在日常生活中，日本人也比較喜歡選擇在令人放松的浴池交流一些生活中的家長(zhǎng)里短，在冬日的假期帶上全家人去一個(gè)單獨(dú)的浴池來(lái)個(gè)全家溫泉游，這不僅增進(jìn)了家人的親近感，并且有益大家的身心健康。

4.研究結(jié)論

4.1研究意義

由于日本處于火山地震帶上，其分布范圍十分廣泛。日本民眾在祖祖輩輩對(duì)溫泉的認(rèn)知中慢慢形成了對(duì)溫泉文化的理解和發(fā)展。首先，這與日本的地理?xiàng)l件有關(guān)系。日本溫泉星羅棋布，各種露天溫泉，四季溫泉各具特色，日本人可以不受地域限制隨著季節(jié)變遷選擇屬于自己的溫泉沐。另外，溫泉具有很好的保健作用，而日本人不僅可以利用其自身的特效獲得經(jīng)濟(jì)效益，并且可以通過(guò)泡溫泉達(dá)到保健的目的，這算是一種文化標(biāo)志。正是因?yàn)闇厝谌毡救粘Ｉ钪谐袚?dān)了如此多樣化的角色，所以形成了獨(dú)特的日本溫泉文化。

4.2對(duì)我國(guó)的發(fā)展啟示

日本是一個(gè)溫泉王國(guó)，獨(dú)特的地理位置和豐富的火山資源造就了星羅棋布的溫泉，日本人天生的危機(jī)感和危機(jī)教育讓他們對(duì)火山口有更深的理解，因?yàn)闇厝械亩喾N對(duì)人體有益的礦物質(zhì)人們?cè)谂轀厝臅r(shí)候也享受了它帶來(lái)的健康效果，因此他們熱衷于泡溫泉，習(xí)慣在浴池邊溝通人際關(guān)系。總之，正是由于日本人對(duì)溫泉的酷愛(ài)促進(jìn)了人們對(duì)溫泉的理解，自然而然形成了具有特色的日本溫泉文化。

4.3對(duì)該研究未來(lái)的期望

隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，溫泉旅游迅速升溫，成為度假旅游的主要類(lèi)型之一。今后將通過(guò)論述日本溫泉文化的特點(diǎn)，探討我國(guó)現(xiàn)階段溫泉旅游發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，并針對(duì)我國(guó)溫泉旅游開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中的問(wèn)題提出建議。

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